불교 茶禮의 形式 考察 ― 金時習 茶禮의 修撰을 위해 ― = A Consideration of the form of Buddhist tea ceremony — To compile the Tea ceremony of Kim, Si-seup —

국문 초록 (Abstract)

한국불교 다례의 전반적인 형식은 召請, 獻座, 勸供, 表白, 奉送의 次 序로 진행되고 있다. 16세기 초반의 「조사공양문」에는 소청이나 헌좌, 봉송 등의 의식은 보이지 않고, 위패를 모시고 유치를 하며 住持와 首 座가 직접 獻茶하고 대중이 三拜하고 다라니를 염송하며 표백하는 次 序가 제시되고 있다. 그렇지만 「조사공양문」 등의 기일 다례가 19세기초반 종사영반으로 발전되면서 차를 위시한 반병(飯餠, 밥과 떡) 등의진설을 볼 수 있으나 다례의 주장(主掌, 다례를 주관하는 책임자)인 제자나 재자(齋者)가 직접 차를 올리고 예배하는 모습을 볼 수 없다.
바람직한 다례 형식은, 다례의 대상(位牌, 魂靈)이 조사당에 있는가, 아니면 청해 도량으로 모셔와서 차를 올리는가 하는 문제를 규명해야한다. 祖師堂 등에 계신다면 그곳에서 봉행하거나, 아니면 그곳의 위패를 법당으로 모셔와서 유치와 찬탄 같은 언사로 존경을 바치고, 주지 등 주장(主掌)이 직접 차를 올리며 대중이 함께 경례하며 그분을찬탄하고 서원과 표백 등으로 마치고 봉송하면 여법할 것이다.

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