금산사 성보문화재를 통해 본 한국불교의 사상흐름과 태공월주의 보살행 = The Flow of Korean Buddhist Doctrines as Reflected in Buddhist Cultural Heritage Items at Geumsansa Temple and Great Monk Wolju's Altruistic Practice of Bodhisattva

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Buddhist cultural heritage items at Geumsansa Temple reflect major Buddhist doctrines of the time. By analyzing these cultural heritage items, this paper diachronically overviews the history of Geumsansa Temple and illuminates the altruistic practices of Great Monk Wolju that are rooted in the Buddhist doctrines that prevailed at Geumsansa Temple.
Geumsansa Temple preserves the heritage of Korean Buddhism ranging from the belief in Maitreya that has continued from the time of the temple’s foundation to Seon Buddhism that is based on the study of Hwaeom from the Joseon period. The Ordination Platform, Mireukjeon Hall (Hall of Maitreya), Daejeokgwangjeon Hall (Hall of ultimate silence and light), and other diverse components of the temple are precious treasures including important sources for the study of the flow of dominant Buddhist doctrines of Geumsansa Temple.
The heritage of diverse Buddhist ideologies preserved in Geumsansa Temple also affected Great Monk Wolju who led major Buddhist projects at the temple. Based on the belief in Maitreya, he engaged in various social and altruistic activities of bodhisattva to advance Maitreya’s advent in the human world and creation of the Pure Land. Additionally, the Hwaeom doctrine influenced the world view of Great Monk Wolju. He asserted that all creations in the universe are connected like Indra’s net and affect each other’s lives. Therefore, he emphasized that we should consider pains and sufferings of other creatures in the world as our own and note that peace and comfort of others are connected to our life.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 사상 변화에 의거하여 제작된 금산사의 성보문화재들에 관한 고찰을 통하여 금산사의 역사를 통시적으로 살펴보고, 이러한 사상적 기반 위에서 발현된 태공 월주의 보살행을 재조명하였다.
금산사는 창건 이래 면면히 이어져 온 미륵사상부터 조선시대 화엄학을 기반으로 한 선종의 전통까지 한국 불교의 사상과 흐름을 고스란히 간직하고 있는 유서 깊은 사찰이다. 그리고 금산사의 현전하는 문화재들, 즉 방등계단, 미륵전, 대적광전을 위시한 다양한 석물들은 금산사의 사상적 흐름 변화와 역사를 조망함에 있어 간과해서는 안되는 매우 중요한 사료이자 성보이다.
또한 금산사에서 오랜 시간 주석하며 대대적인 불사를 통해 현대 금산사 가람의 기본틀을 구축한 태공월주의 사상 기저에도 이와 같은 금산사의 종지가 깊게 흐르고 있었다. 그가 행하는 실천행의 기저에는 사회 활동과 보살행을 통해 미륵이 하생할 용화세계 구현을 독려하고자 한 미륵신앙과 함께 화엄사상의 영향도 깊게 자리 잡고 있었다. 그는 삼라만상은 인드라망처럼 서로 이어져 서로의 삶에 영향을 미치기 때문에 지구촌 모든 생명의 고통이 곧 나의 고통임을 인지해야 하고, 그들의 평화와 안락이 나에게 직결되는 것임을 인식해야 함을 강조하였다. 즉 모든 인류가 서로 연결되어 있음을 인지하고 모두가 함께 선업을 쌓아가며 고통을 덜고 안락한 세상을 만드는 것, 이것이 태공 월주가 꿈꾸었던 이 땅의 용화정토의 모습이었다. 그리고 이는 우리에게 여전히 깨달음과 실천으로 향하는 동력을 준다는 점에서 더욱 확장해가야 할 현대의 수행방식이라 생각한다.

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