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    신라 陵墓와 추선 佛事 I : 서악동 고분군과 선도산 아미타삼존불입상 = Amitabha Buddha Triad at Mount Seondo and Silla Royal Tombs at Seo’ak-dong, Gyeonju

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This paper reinvestigates the date and meaning of the Amitabha Buddha triad at the top of Mount Seondo in Gyeongju, South Korea in relation to the royal tombs of Silla constructed on the slope of the mountain. While diverse opinions have been proposed as to the date of the image, this paper suggests that the statue was made during the reign of King Muyeol (r. 654~661), for the commemoration of his direct ancestors who were buried in the royal tombs of the mountain. I also argue that the presence of the gigantic Amitabha statue that measures almost six meters high and faces the royal tombs below reshapes the mountain as the Western Paradise of the deity, and thus makes the area where the Silla kings and aristocrats were buried sacred. In order to suggest these opinions, this paper first admits the limitation of the previous approach to the date of the statue which has its basis on the stylistic analysis. Instead, this paper tries to consider the statue’s geographic and historical contexts and search for the most reasonable date for the creation of the gigantic statue on the top of the mountain. The fact that Mount Seondo began to be used as the precinct of the royal tombs since King Beopheung (r. 514~540), but that the tradition ceased in early seventh century as the tombs of King Jinpyeong (r. 579~632) and his successors were constructed in other places serves as the significant evidence. The pattern makes the choice of the mountain as the location of royal tombs again in the mid seventh century quite intentional, reinstating the mountain as the showcase for the royal lineage from King Beopheung to Muyeol. Considering the contexts, this paper suggests that the Amitabha triad on the top of the mountain in the direction toward the royal tombs below was created in the same period when Mount Seondo was chosen again, possibly as a part of the grand project run by the royal family during the reign of King Muyeol.
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    This paper reinvestigates the date and meaning of the Amitabha Buddha triad at the top of Mount Seondo in Gyeongju, South Korea in relation to the royal tombs of Silla constructed on the slope of the mountain. While diverse opinions have been proposed...

    This paper reinvestigates the date and meaning of the Amitabha Buddha triad at the top of Mount Seondo in Gyeongju, South Korea in relation to the royal tombs of Silla constructed on the slope of the mountain. While diverse opinions have been proposed as to the date of the image, this paper suggests that the statue was made during the reign of King Muyeol (r. 654~661), for the commemoration of his direct ancestors who were buried in the royal tombs of the mountain. I also argue that the presence of the gigantic Amitabha statue that measures almost six meters high and faces the royal tombs below reshapes the mountain as the Western Paradise of the deity, and thus makes the area where the Silla kings and aristocrats were buried sacred. In order to suggest these opinions, this paper first admits the limitation of the previous approach to the date of the statue which has its basis on the stylistic analysis. Instead, this paper tries to consider the statue’s geographic and historical contexts and search for the most reasonable date for the creation of the gigantic statue on the top of the mountain. The fact that Mount Seondo began to be used as the precinct of the royal tombs since King Beopheung (r. 514~540), but that the tradition ceased in early seventh century as the tombs of King Jinpyeong (r. 579~632) and his successors were constructed in other places serves as the significant evidence. The pattern makes the choice of the mountain as the location of royal tombs again in the mid seventh century quite intentional, reinstating the mountain as the showcase for the royal lineage from King Beopheung to Muyeol. Considering the contexts, this paper suggests that the Amitabha triad on the top of the mountain in the direction toward the royal tombs below was created in the same period when Mount Seondo was chosen again, possibly as a part of the grand project run by the royal family during the reign of King Muyeol.

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    참고문헌 (Reference)

    1 양은경, "陵寢制度를 통해 본 高句麗, 百濟 陵寺의 性格과 特徵" 고구려발해학회 47 : 61-105, 2013

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    2020-04-20 통합 KCI등재
    2020-04-01 학회명변경 영문명 : The Center of Research for Silla Culture Dongguk University -> The Research Institute for Silla Culture of Dongguk University KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
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    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.73 0.73 0.67
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.62 0.69 1.45 0.05
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