이류중행(異類中行) 사상의 문학사적 전개와 의미 = A Historical Progression of Yilyujunghaeng Thought

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, I research into the historical progression of Yilyujunghaeng as a literary idea. The idea of Yilyujunghaeng originally appeared as a practice discourse of Buddhism. The main sources of the literature are Yumagyeong, Jodongowi, and Sibhyeondam. Each of them appears as Heangeobido, Yilyujungheang and Heangeoyiryu. This is a way of life that goes into the other lives and works and practices for them. The important successors of this discourse in Korea are Ilyeon, Kim Si-seup and Han Yong-un.
This idea, which was a discourse on religious training, gradually shifted toward literary activity. For Il-yeon, the idea of Yilyugunheang became the basis of the editing of the Samgukyusa, and it worked as a narrative principle or a theme for the stories about finding truth.
To Kim Si-seup, this idea works and expands as a narrative grammar of the Jeongi-novel creation. The idea of Yilyugungheang has the following effect on the novel Geumoshinhya. The various acceptance of heterogeneous literary styles, an easy migration to different space, an easy meeting of different characters, and an ending with attention to and resolution for the real problems of the human world.
For Han Yong-un, this idea is an important cause for the formation of modern social novels. The novels Han Yong-woon published as complete works are heugpung and Bagmyeong. Seo Wang-han, the main character of the heugpung, lives by reforming social contradictions. And, Jang Soon-young, the main character of Bagmyeong, is a woman who devotedly practices good deeds amid many social absurdities. These male and female protagonists were presented as a new character type that advocates Yilyujungheang in the real contradictions of modern society. Also, Han Yong-un wrote a <Nim-ui chimmug>. This collection of poetry inherited the songs of the yilyujunghaeng leading to <Jodong-ohwi> and <Siphyeondam>, and embodies the various aspects of Nim and Na.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 문학사상사의 측면에서 이류중행 사상의 역사적 전개 양상과 그 위상을 종합적으로 검토해 본 것이다.
이류중행 사상은 원래 불교의 수행담론으로 나타났다. 문헌의 출전 근거는유마경, 중편조동오위, 십현담이 중심이 된다. 각기 ‘행어비도(行於非道)’, ‘이류중행(異類中行)’, ‘행어이류(行於異類)’로 나타나는데, 이는 ‘나와는 다른 무리[중생]들 속으로 들어가 그들을 위해 봉사하고 노동하면서 수행하는 삶의 방식’을 말한다. 우리나라에서 이류중행담론의 중요전승자는 일연과 김시습과 한용운이다. 이들은 불교사상사에서 중요한 위상을 차지하고 있을 뿐만 아니라, 문학사에서도 매우 중요한 인물이다.
이들에 의해 수행담론이었던 이류중행 사상은 문학 활동으로 점차 전이되어나타나는 모습을 보여준다. 일연의 경우, 이류중행 사상은 삼국유사 편술의 사상적 바탕을 이루었으며, 삼국유사에 수록된 구도설화의 서사원리나 주제의식과관련하여 매우 밀접한 양상을 보여준다.
김시습의 경우, 이류중행 사상은 전기(傳奇)소설 창작의 서사문법으로 기능하며 확장하는 모습을 보여주고 있다. 이질적인 문체들을 다양하게 수용한다든가, 주인공이 이질적인 서사공간으로 수월하게 이동한다든가, 이질적인 인물과 인물의 만남이 중요한 모티브로 나타난다든가, 사건의 종결이 인간계의 현실문제에대한 관심과 해결로 마무리된다는 점에서 그러한 양상을 보여준다.
한용운에게 이류중행 사상은 근대사회소설의 형성에 중요한 동인으로 작용한다. 한용운은 5편의 소설을 남겼으나 이중에서 완결된 작품으로 발표된 것은<흑풍>과 <박명>이다. <흑풍>은 사회모순을 개혁하기 위해 살아가는 혁명가 서왕한을, <박명>은 온갖 사회모순 속에서 헌신적으로 선행을 실천하는 여성 장순영을 주인공으로 다루고 있다. 이들 남녀 주인공은 근대사회의 현실적 모순 속에서 이류중행하는 새로운 인물형으로 제시된 것이다. 한편으로 한용운은 <조동오위>와 <십현담>으로 이어지는 이류중행의 노래를 이어받아 님과 나의 다양한회호(回互)양상을 형상화한 숭고한 서정시집 님의 침묵을 저술하기도 하였다.

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