옥황묘계 화격검의 계통과 전개 = The Origin and Development of Yuhuangmiao Bronze Daggers

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

One type of swords with an adorned guard is a bronze dagger that uses Taotie patterns on the guard; these are called Qin-style swords or Qin’s daggers, depending on the researcher. Although early research on swords with adorned guards and Qin’s daggers were split into the northern nomadic culture and Central Plain culture, researchers came to realize that both types originated from the same type of sword. Considering that Yu Village M1 and Xiguan Village M1, which belong to the earliest period of China’s territory, show strong elements of northern nomadic culture, and comparing them with artifacts excavated from the central area of Altay and Minusinsk, this author determined that these bronze daggers originated from northern nomadic culture and named them “nomad-originated swords with adorned guards.” Nomad-originated swords with an adorned guard were introduced into Qin Culture and Yuhuangmiao Culture during the Spring and Autumn period, and this author named those introduced into Qin Culture “Qin-originated swords with the adorned guard.” In addition, swords with adorned guards introduced into Yuhuangmiao Culture and those introduced into Kingdom Zhongshan from previous studies were named “Yuhuangmiaooriginated swords with the adorned guard” and “Kingdom Zhongshan-originated swords with the adorned guard,” respectively.
Yuhuangmiao-originated swords with an adorned guard that were first produced in the mid- Spring and Autumn period, which began to form Yuhuangmiao Culture, were affected by various other cultures, and made into new types of swords in combination with different cultural elements.
An analysis focusing on the origin of Yuhuangmiao-originated swords with adorned guards confirmed that nomad-originated swords with adorned guards were divided into Qin-originated swords with adorned guards and Yuhuangmiao-originated swords with adorned guards, and there was a trend of a tradition that continued through Yuhuangmiao Culture and Kingdom Zhongshan.

국문 초록 (Abstract)

화격검이란 중국에서 검격의 문양이 도철문양인 동검을 지칭하며, 연구자에 따라서 진식단검 혹은 적식검 등으로도 불린다. 화격검과 진식단검에 대한 연구는 그 계통이 북방유목문화와 중원문화로 구분되어 연구가 시작되었지만, 종내 같은 계통임을 인식하게 된다. 필자는 중국 境內에서 가장 이른 시기에 속하는 우촌M1과 서관촌M1 출토품에서북방유목문화의 색채가 명확하게 드러나며, 알타이와 미누신스크 중부지역 출토품을 고려하여 그 기원을 북방유목문화라 판단하였고, 이 동검을 “유목계 화격검”으로 명명한다. 유목계 화격검은 춘추시기가 되면, 秦문화와 옥황묘문화로 유입되고, 그중 진문화로 유입되어 재지화된 화격검을 “진계 화격검”으로 명명한다. 또한, 이전 연구에서 옥황묘문화로 유입되어 재지화된 화격검과 이보다 늦은 시점에 중산국으로 유입되어 재지화된 화격검을 각각 “옥황묘계 화격검”과 “중산국계 화격검”으로 명명하였다.
옥황묘계 화격검은 옥황묘문화 형성기인 춘추중기에 처음으로 제작되며, 여러 문화 계통의 영향을 받거나, 여러 문화요소가 결합하여 새로운 형태도 제작된다. 그중 음각으로 표현된 옥황묘계 화격검은 유목계 화격검의 전통적인 제작 방식을 이어받았다. 양각으로 문양을 표현하는 A4Ⅱ소류 중 일부는 옥황묘계 직인검으로 변화되고, 옥황묘계 편경검과 결합한 A4Ⅳ소류는 옥황묘문화에 계속해서 잔존한다.
옥황묘계 화격검의 계통성을 집중적으로 분석한 결과, 유목계 화격검은 진계 화격검과 옥황묘계 화격검으로 나누어지며, 그중 전통성은 옥황묘문화와 중산국으로 이어지는 흐름을 확인하였고, 그 전통성은 음각표현의 화격검을 의미한다. 같은 북방유목문화 계통인 옥황묘문화는 전통적인 음각 표현을 중시하였고, 이 방식이 중산국으로 이어지며, 이를 통해 중산국의 중심에는 옥황묘문화에서 이주한 집단의 존재를 상정할 수 있다.

참고문헌 (Reference)

1 오강원, "한국 고대의 고고와 역사" 학연문화사 1997

2 오강원, "청동기~철기시대 중국 동북 지역 물질문화의 전개와 상호 작용 및 족속" 고구려발해학회 46 : 9-82, 2013

3 정석배, "청동·초기철기시대 중국북방지역 단검의 형식분류와 지역성 검토" 한국고대학회 20 : 2004

4 김동일, "옥황묘문화의 편년과 전개양상" 한국상고사학회 105 (105): 81-121, 2019

5 오강원, "비파형동검문화와 요령 지역의 청동기문화" 청계 2006

6 김동일, "동북아시아 금속제 動物 裝飾의 표상과 의미 - 호랑이와 말 문양 장식을 중심으로" 2019

7 오강원, "내몽고 중남부의 오르도스 청동기와 문화" 동북아역사재단 2007

8 정석배, "靑銅·鐵器時代 中國北方의 短劍" 한국고고학회 32 : 1995

9 田廣金, "近年來內蒙古地區的匈奴考古" 1983 (1983): 7-24, 1983

10 北京市文物硏究所, "軍都山墓地-葫蘆溝與西梁垙" 文物出版社 2010

11 北京市文物硏究所, "軍都山墓地-玉皇廟" 文物出版社 2007

12 譚銀萍, "試論西周靑銅扁莖短劍" 陝西師範大學 대학원 2015

13 陳平, "試論春秋型秦兵的年代及有關問題" 1986 (1986): 84-96, 1986

14 裵建隴, "試論出土秦式短劍" 2017 (2017): 22-35, 2017

15 田偉, "試論兩周時期的靑銅劍" 2013 (2013): 431-468, 2013

16 강인욱, "紀元前 8~3世紀 中國 北方 草原地帶의 銅劍文化 -銅劍의 形式分類와 地域性을중심으로" 9-50, 2004

17 張天恩, "秦器三論——益門春秋墓几個問題淺談" 1993 (1993): 20-27, 1993

18 裵建隴, "禮縣新出秦式短劍文化探析" 2013 (2013): 270-271, 2013

19 李學勤, "益門村金·玉器紋飾硏究" 1993 (1993): 15-19, 1993

20 楊建華, "略論秦文化與北方文化的關系" 2013 (2013): 2013

21 王永安, "甘肅寧縣石家墓群秦式短劍" 2018 (2018): 84-87, 2018

22 許俊臣, "甘肅寧縣宇村出土西周靑銅器" 1985 (1985): 1985

23 金東一, "玉皇廟文化靑銅器硏究" 吉林大學 대학원 2018

24 金東一, "玉皇廟文化中的兩種虎牌飾" 2020

25 八木 聰, "獸面形短劍についての再考察" 37 : 67-87, 2015

26 賀勇, "河北懷來甘子堡發現的春秋墓群" 1993 (1993): 1993

27 烏恩, "殷至周初的北方靑銅器" 1985 (1985): 135-156, 1985

28 滕銘予, "東周時期冀北山地玉皇廟文化的中原文化因素" 2014 (2014): 2014

29 八木 聰, "春秋時代における獸面形短劍の編年硏究" 33 : 55-62, 2012

30 裵建隴, "新出秦國短劍試論" 陝西師範大學 대학원 2013

31 河北省文物硏究所, "戰國中山國靈壽城-1975~1993年考古發掘報告" 文物出版社 2005

32 張天恩, "再論秦式短劍" 1995 (1995): 841-853, 1995

33 烏恩, "中國考古學硏究——夏鼐先生考古五十 年紀念論文集(二)" 135-150, 1986

34 鄭紹宗, "中國北方靑銅短劍的分期及刑制硏究" 1984 (1984): 37-49, 1984

35 林澐, "中國北方長城地帶遊牧文化帶的形成過程" 2003 (2003): 95-145, 2003

36 井中偉, "中國北方系靑銅“花格”劍硏究" 2013 (2013): 163-179, 2013

37 오강원, "中國 東北地域 세 靑銅短劍文化의 文化地形과 交涉關係" 한국고대사학회 20 : 2004

38 八木 聰, "いわゆる秦式短劍についての一考察" 63 : 10-14, 2009

39 Кан Ин Ук, "ПРОБЛЕМЫ АРХЕОЛОГ ИИ, ЭТНОГРАФИИ, АНТРОПОЛОГИИ СИБИРИ И СОПРЕДЕЛЬН ЫХ ТЕРРИТОРИЙ" 372-379, 1999

40 中國文物報社, "2007年100個重要考古新發現" 學苑出版社 2008