메를로-퐁티에 비추어 본 미적 경험과 예술 = 칸트와의 비교를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

서양 철학의 역사에서 감각적인 것과 지성적인 것은 현상과 실체, 감각과 오성, 수동과 능동 등의 명칭들 아래서 구분되어왔으며, 그 구분으로부터 서양 철학의 이원론적 세계관이 구축되었다. 이 논문에서 우리는 칸트와 라이프니쯔를 참조해서 그 구분의 기준이 개념 또는 언어에 있다는 사실을 밝히고자 했다. 그들에게 개념들로 구성 가능한 것 또는 언어로 표현할 수 있는 것은 지성적인 것이며, 그럴 수 없는 것은 감각적인 것이다. 또한 그들은 서양 철학의 전통에 따라 지성적인 것을 감각적인 것의 우위에 두었다. 그러나 메를로-풍티는 그러한 입장에 반대하면서 우리의 모든 경험을 떠받치고 있을 뿐만 아니라 지성적인 것으로 환원될 수 없는 음악적 또는 감각적 관념에 대해 말한다. 마지막으로 감각적인 것으로서의 음악적 또는 감각적 관념들로 구성된 세계(살)가 모든 경험의 뿌리에 있으며 모든 예술이 근거하고 있는 공간임을 밝히고자 했다.

참고문헌 (Reference)

1 "지각의 현상학" 서울, 문학과 지성 2002

2 "순수 이성 비판" 아카넷 2006

3 "보이는 것과 보이지 않는 것" 동문선 2004

4 "메를로-뽕띠와 애매성의 철학" 서울, 철학과 현실 1996

5 "데카르트의 정념론과 그 이후 현대 비평과 이론" 한신문화사 2007

6 "감성계와 지성계의 형식과 원리들" 이제이북스 2007

7 "Le Tournant de l'exprience: recherches sur la philosophie de de Merleau-Ponty" Paris, Vrin 1998

8 "Kritik der Urteilskraft und Schriften zur Naturphilosophie" 1957

9 "Discours de mtaphysique" Gallimard 1995

10 "Bacon Monstre de peinture" Gallimard-Centres Georges Pompidou 1996