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    북한이주민 종교기관 교육프로그램의 민족지적 고찰 = Ethnographic Study on a Mega-church Training Program for North Korean Migrants in South Korea

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    남한으로 입국한 북한이주민들의 수가 2만 5천여 명에 다다르고 있다. 이 글은 북한이주민 남한사회 정착과정에 민간단체 차원에서는 가장 적극적으로 관여하는 한국 교회 프로그램에 대한 민족지이다. 북한이주민 사역 현장을 남북한 사람들의 문화 접촉 지점(contact zone)으로 보고, 그 안에서미세하게 벌어지는 남한 교역자와 북한이주민 교육생간의 문화화 과정의 주요 단면들을 서술한다.
    북한 사회 및 북한이주민의 특수한 삶의 내력 이해를 전제로 한 북한이주민 사역 현장에서는 실제로문화상대주의적 접근이 미약함을 문제로 지적한다. 남북한 주체간의 문화이질성 경험은 분단 체제하에서 남북한 국가 이데올로기로 양성한 민족동질성 신화 및 북한에 대한 남한 중심의 문화우열 의식을 반영한다. 이분법적 냉전 구도하에서는 북한이주민의 과거와 문화 정체성은 부정적 타자로 폄하되며, 따라서 주체사상에서 기독교로의 개종이 목적론적으로 유도된다. 북한이주민 사역 현장에서강조되는 남한 자본주의 체제 적응에 적합한 경쟁적 가치관 습득과, 민족복음화의 잠재적 사역자로거듭나는 기독교로의 개종은 남한 사람들의 민족적-종교적 열망이 투영된 이상적 북한이주민상이다. 북한이주민들에게 이러한 기대는 부담이면서도 동시에 미래지향적 권능을 체험하는 중층적 성격이 있음을 강조했다. 그러나 미래 사역자적 지위를 보장받기 위해서는 북한이주민들만이 변화해야하는 대상이 아니라, 남북한 문화 이해와 소통의 주체로 인정받아야 함을 주장한다.
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    남한으로 입국한 북한이주민들의 수가 2만 5천여 명에 다다르고 있다. 이 글은 북한이주민 남한사회 정착과정에 민간단체 차원에서는 가장 적극적으로 관여하는 한국 교회 프로그램에 대한 ...

    남한으로 입국한 북한이주민들의 수가 2만 5천여 명에 다다르고 있다. 이 글은 북한이주민 남한사회 정착과정에 민간단체 차원에서는 가장 적극적으로 관여하는 한국 교회 프로그램에 대한 민족지이다. 북한이주민 사역 현장을 남북한 사람들의 문화 접촉 지점(contact zone)으로 보고, 그 안에서미세하게 벌어지는 남한 교역자와 북한이주민 교육생간의 문화화 과정의 주요 단면들을 서술한다.
    북한 사회 및 북한이주민의 특수한 삶의 내력 이해를 전제로 한 북한이주민 사역 현장에서는 실제로문화상대주의적 접근이 미약함을 문제로 지적한다. 남북한 주체간의 문화이질성 경험은 분단 체제하에서 남북한 국가 이데올로기로 양성한 민족동질성 신화 및 북한에 대한 남한 중심의 문화우열 의식을 반영한다. 이분법적 냉전 구도하에서는 북한이주민의 과거와 문화 정체성은 부정적 타자로 폄하되며, 따라서 주체사상에서 기독교로의 개종이 목적론적으로 유도된다. 북한이주민 사역 현장에서강조되는 남한 자본주의 체제 적응에 적합한 경쟁적 가치관 습득과, 민족복음화의 잠재적 사역자로거듭나는 기독교로의 개종은 남한 사람들의 민족적-종교적 열망이 투영된 이상적 북한이주민상이다. 북한이주민들에게 이러한 기대는 부담이면서도 동시에 미래지향적 권능을 체험하는 중층적 성격이 있음을 강조했다. 그러나 미래 사역자적 지위를 보장받기 위해서는 북한이주민들만이 변화해야하는 대상이 아니라, 남북한 문화 이해와 소통의 주체로 인정받아야 함을 주장한다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 설준규, "흔들리는 분단체제" 창작과 비평사 1998

    2 정병호, "환상과 부적응: 탈북 이주민에 대한 남한사회의 인식혼란과 그 영향" 비교문화연구소 10 (10): 33-62, 2004

    3 강진웅, "한국 시민이 된다는 것: 한국의 규율적 가버넌스와 탈북 정착자들의 정체성 분화" 한국사회학회 45 (45): 191-227, 2011

    4 한병철, "피로사회" 문학과지성사 2012

    5 박영환, "통일과정에서 북한선교의 기능적 역할로 본 북한교회 재건" 한국선교신학회 15 (15): 167-203, 2007

    6 조용관, "탈북자의 남한사회 적응을 통해 본 통일교육의 과제" 한국윤리학회 1 (1): 217-240, 2004

    7 "탈북자 2백여 명 북한으로 다시 넘어갔다"

    8 "탈북 여성 3명도 5월 재입북…北의 포섭공작에 넘어간듯"

    9 이순형, "탈북 가족의 적응과 심리적 통합" 서울대학교출판부 2007

    10 박영환, "주체사상과 북한선교" 서울신학대학교 기독교신학연구소 31 : 2005

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    2 정병호, "환상과 부적응: 탈북 이주민에 대한 남한사회의 인식혼란과 그 영향" 비교문화연구소 10 (10): 33-62, 2004

    3 강진웅, "한국 시민이 된다는 것: 한국의 규율적 가버넌스와 탈북 정착자들의 정체성 분화" 한국사회학회 45 (45): 191-227, 2011

    4 한병철, "피로사회" 문학과지성사 2012

    5 박영환, "통일과정에서 북한선교의 기능적 역할로 본 북한교회 재건" 한국선교신학회 15 (15): 167-203, 2007

    6 조용관, "탈북자의 남한사회 적응을 통해 본 통일교육의 과제" 한국윤리학회 1 (1): 217-240, 2004

    7 "탈북자 2백여 명 북한으로 다시 넘어갔다"

    8 "탈북 여성 3명도 5월 재입북…北의 포섭공작에 넘어간듯"

    9 이순형, "탈북 가족의 적응과 심리적 통합" 서울대학교출판부 2007

    10 박영환, "주체사상과 북한선교" 서울신학대학교 기독교신학연구소 31 : 2005

    11 이덕주, "주기철 목사 연구" 학문과 사상사 2003

    12 "제3국행 탈북자 최소 2600명 추산. 불법체류⋅영주권자 통계 안잡혀"

    13 "재입북탈북자 3명 북한서 좌담회…南 비방"

    14 민성길, "웰컴투 코리아 - 북조선 사람들의 남한살이" 한양대학교 출판부 2006

    15 통일부 정착지원과 통계자료실, "북한이탈주민 현황"

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    18 이수원, "북한 주체사상학습체계의 종교성 연구 -기독교 종교 활동과의 비교를 중심으로-" 평화문제연구소 23 (23): 311-343, 2011

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    2016 0.98 0.98 0.84
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.72 0.75 1.214 0.23
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