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      아우구스티누스 행복론의 종교교육적 의의 = Augustine’s Eudemonics and Religious Education

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The theme of Augustine’s Eudemonics was the nature of the true happiness and the way to reach the true happiness. He proposed eternity and immutability as the criteria of the true happiness after criticizing Epicurus’ hedonism and stoicism which were based upon materialism. He argued that God is the only origin of the true happiness because God and only God is the eternal and immutable being according to his theory of time. Time and all other beings are created from nothing by God, and therefore temporary and mutable. They should be utilized as means for reaching the true happiness, and should not be mistaken as the ultimate aim. To reach the true happiness one may use his or her own free will to determine his action toward God or things of low order. The caritas which is an orderlylove toward God will bring the true happiness to those who used free will and power of love. On the other hand those who directed their free will and cupiditas, the love toward thing of low order, will meet misery .
      Therefore, the ultimate responsibility of happiness or misery lies on the right application of each person’s free will. Augustine’s eudemonics is significant as a direction for religious education of the contemporary people whose spirit is overwhelmed by the materialistic abundance.
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      The theme of Augustine’s Eudemonics was the nature of the true happiness and the way to reach the true happiness. He proposed eternity and immutability as the criteria of the true happiness after criticizing Epicurus’ hedonism and stoicism which w...

      The theme of Augustine’s Eudemonics was the nature of the true happiness and the way to reach the true happiness. He proposed eternity and immutability as the criteria of the true happiness after criticizing Epicurus’ hedonism and stoicism which were based upon materialism. He argued that God is the only origin of the true happiness because God and only God is the eternal and immutable being according to his theory of time. Time and all other beings are created from nothing by God, and therefore temporary and mutable. They should be utilized as means for reaching the true happiness, and should not be mistaken as the ultimate aim. To reach the true happiness one may use his or her own free will to determine his action toward God or things of low order. The caritas which is an orderlylove toward God will bring the true happiness to those who used free will and power of love. On the other hand those who directed their free will and cupiditas, the love toward thing of low order, will meet misery .
      Therefore, the ultimate responsibility of happiness or misery lies on the right application of each person’s free will. Augustine’s eudemonics is significant as a direction for religious education of the contemporary people whose spirit is overwhelmed by the materialistic abundance.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김성진, "현대의 윤리적 상황과 아우구스티누스의 자유의지론." 분도출판사 (8) : 2002

      2 Augustinus, A. De Vera Religione, "참 종교론 in 어거스틴 저작집 제2권" 소망사 1983

      3 이석우, "자유의지와 역사" 건국대학교 사학회 10 : 2003

      4 Augustinus, A. De libero Arbitrio, "자유의지론" 분도출판사 1998

      5 양명수, "어거스틴의 인식론" 한들출판사 1999

      6 이석우, "어거스틴의 교육사상" 한국서양 고대역사문화학회 3 : 1995

      7 정현숙, "아우구스티누스의「자유의지론」과 「고백록」을 통해서본 신앙교육" 한국종교교육학회 26 : 147-163, 2008

      8 Augustinus, A. De Predestinationes Sanctorum, "아우구스티누스의 예정론" 야훼의말씀 2010

      9 송병구, "아우구스티누스의 시간론에 대한 존재론적 접근" 서울대학교 종교학 연구회 22 : 2003

      10 정현숙, "아우구스티누스의 시간과 영원성" 한국종교교육학회 32 : 129-146, 2010

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      11 정현숙, "아우구스티누스의 교육사상과 조명설의 종교교육적 의의" 한국종교교육학회 30 : 135-151, 2009

      12 정현숙, "아우구스티누스의 교육사상과 신앙교육" 한국종교교육학회 24 : 285-302, 2007

      13 문시영, "아우구스티누스와 행복의 윤리학" 서광사 1996

      14 문시영, "아우구스티누스와 은혜의 윤리학" 북코리아 2008

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      16 주영흠, "아우구스티누스 교육사상" 학지사 2007

      17 이석우, "아우구스티누스" 민음사 1995

      18 신상희, "아리스토텔레스와 아우구스티누스의 시간이해에 대한 현상학적 해석" 한국철학회 59 (59): 1999

      19 Augustinus, A. De Civitate Dei, "신국론" 현대지성사 2002

      20 선한용, "성 어거스틴에 있어서의 시간에 대한 문제연구" 감리교 신학대학교 신학과 세계 9 : 1983

      21 선한용, "성 어거스틴에 있어서의 시간과 영원" 대한기독교서회 1 (1): 1957

      22 Garry, Wills, "성 아우구스티누스" 도서출판 푸른숲 2005

      23 Augustinus, A. De Trinitate, "삼위일체론" 크리스챤 다이제스트 2007

      24 소광섭, "물리학과 대승기신론" 서울대학교출판부 1999

      25 Augustinus, A. Mia Madre, "내 어머니, 모니카" 좋은씨앗 2008

      26 Augustinus, A. De Doctrina Christiana, "기독교교육론" 크리스챤 다 이제스트 1994

      27 Augustinus, A. De Doctrina Christiana, "그리스도교 교양" 분도출판사 1989

      28 수원대학교 교재편찬위원회, "교양철학" 수원대학교 출판부 1984

      29 Augustinus, A. De Magistro, "교사론, in 어거스틴 저작집 제2권." 소망사 1983

      30 Augustinus, A. Confessionum, "고백록" 기독교문서선교회 2005

      31 Augustinus, A.. Confessionum, "고백록" 성바오로출판사 1993

      32 Babcock, W. S, "The Ethics of St. Augustine in 아우구스티누스의 윤리학" 서광사 1998

      33 Stock, G, "Stoicism. Port Washinton" Kennikat Press 1969

      34 Hospers, J, "Human Conducr: Problems of Ethics" Harcout Brace Jovanovich Inc 1982

      35 Platon, "Great Dialogues of Prato" New American Library 1956

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      2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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