순자의 인간본성론에 관한 소고 = 욕구와 승인, 자아 수양의 문제를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

맹자와 순자의 인간본성론, 윤리학적 관점은 과연 양 극단을 달리는 것인가. 일반적인 소견과는 달리 이 둘의 입장은 근본적으로는 크게 다르지 않다는 연구자들도 적지 않다. 그들이 공통점을 드러냄에도 불구하고 근본적 차이를 보이는 지점은 인간 활동의 동인을 들 수 밖에 없다. 이 동인에 대한 해석의 차이점을 밝히면서, 이에서 발전되는 순자의 자아수양론을 설명할 것이다. 이 때 필자의 설명방식은 서구 순자연구자들의 현대적 해석과, 심리학적 해석과 비교에 초점을 맞추어 하려고 한다. 순자에 의하면 인간은 자신의 욕구를 모두 발산하지 않고, 승인, 자기 검열, 통제를 통해 자신을 변화시켜야 한다. 왜냐하면 맹자가 생각한 것과 달리, 인간은 자신이 가장 “원하는 것”을 하는 것이 아니라 자기 자신이 “허가하는(可)” 것을 하는 존재이기 때문이라는 것이다. 순자의 인성론에서 욕망과 승인의 문제에 관한 논의는 현대 심리학의 논의와 연결될 수 있는 가능성이 엿보인다. 자신들의 행위를 승인하거나 승인하지 않을 수 있는 인간의 능력은 스스로 도덕적 수양을 가능하게 하는 조건이다. 승인을 또 다른 욕구체계로 보느냐, 환원불가능한 도덕적 속성으로 보느냐, 실천 이성적 개념으로 보느냐, 이런 현대적 해석의 차이가 존재함에도 불구하고, 욕구와 승인 체계의 관계에 대한 분석이 담긴 순자의 이론은 서구심리학에서 상대적으로 발전되지 못했던 도덕심리학적 해석을 촉구한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Are Menzian and Xunzian theories of human nature, namely their respective ethical standpoints, at the opposite poles? Quite contrary to conventional wisdom amassed over the years on both philosophers, now some argue that both philosopher's positions do not substantially differ from each other. Notwithstanding the facade of commonalities between two perspectives, the point at which both positions reveal their fundamental differences centers around how to perceive the human agency. The author will attempt to illustrate the interpretative differences between both positions on human agency. In so doing, the author also will elaborate on Xunzian theory of cultivation. In expanding on Xunzi's theory of human cultivation, the author will build on contemporary interpretative works achieved by many contemporary scholars. The author finds that Xunzi, in his theory of human nature, emphasizes The process of self-cultivation should involve reforming oneself through confirmation, reflection, and self-control, not through satisfaction of one's desires. The rationale being that unlike what Mencius thinks, human beings are not the beings doing what they desire most but the beings doing what they approve of. Particularly, there seems some possibility that his theory of human nature may establish a connection with what has been discussed and analyzed in contemporary psychology in relation to human desire and confirmation. Each human being is endowed with a capability to confirm or not to confirm his own conduct and this very endowed capability is deemed the underlying condition for moral cultivation. Though there are some contemporary interpretative differences in construing Xunzi's confirmation as another system of desires, or unreducible moral attribute, or practical reasoning concept, Xunzi's theory that contains an analysis of the co-related relationship involving desire and confirmation propels us to embrace a moral-cum-psychological analysis that has not flourished in Western psychology.

참고문헌 (Reference)

1 이장희, "칸트와 순자- 자율성 개념을 중심으로" 12 (12): 2001

2 풍우란, "중국철학사" 까치글방 1999

3 벤자민 슈왈츠, "중국고대사상의 세계" 살림 1996

4 필립 아이반호우, "유학, 우리 삶의 철학" 동아시아 2006

5 채인후, "순자의 철학" 예문서원 2000

6 이장희, "순자의 심성론에 관한 소고" 8 : 2001

7 조긍호, "선진유학사상에 담긴 심리학적 함의" 한국심리학회 1997

8 김형효, "맹자와 순자의 철학사상- 철학적 사유의 두 원천" 삼지원 1990

9 이장희, "맹자와 순자의 성론(性論) 비교 연구 - 天과 性 개념을 중심으로" 한국중국학회 (58) : 403-423, 2008

10 A. C. Graham, "도의 논쟁자들" 새물결 2001

11 王先謙, "荀子集解, 韓昌黎全集, 四部備要 長沙"

12 楊倞, "荀子簡釋" 古記出版社 1956

13 北京大學《荀子》注釋組, "荀子新注" 中華書店 1979

14 Xunzi, "Xunzi: Basic Writings, Burton Watson" Columbia University 1963

15 David B. Wong, "Xunzi on Moral Motivation, Virtue, Nature, and Moral Agency in the Xunzi, T.C. Kline Ⅲ and P. Ivanhoe" Hackett Publishing Company 1999

16 David S. Nivison, "Xunzi on Human Nature, In the Ways of Confucianism: Investigations In Chinese Philosophy" Open Court 1996

17 Xunzi, "Xunzi Vol l. 2, 3, John Knoblock" Stanford University Press 1988

18 Jonathan W. Schofer, "Virtues in Xunzi’s Thought, Virtue, Nature, and Moral Agency" Hackett Publishing Company 1999

19 David S. Nivison, "Two Roots or One?, In The Ways of Confucianism; Investigations In Chinese Philosophy" Open Court 1996

20 Antonio S. Cua, "The Quasi-Empirical Aspect of Xunzi’s Philosophy of Human Nature" 28 : 1978

21 David S. Nivison, "The Paradox of Virtue,” In The Ways of Confucianism: Investigations In Chinese Philosophy" Open Court 1996

22 Antonio S. Cua, "The Conceptual Aspect of Xunzi’s Philosophy of Human Nature" 27 : 1977

23 Donald Munro, "The Concept of Man in Early China"

24 A. C. Graham, "The Background of the Mencian Theory of Human Nature, Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature" SUNY Press 1990

25 David S. Nivison, "Philosophical Voluntarism in fourth Century China, In The Ways of Confucianism: Investigations In Chinese Philosophy" Open Court 1996

26 David S. Nivison, "Motivation and Moral Action in Mengzi, In The Ways of Confucianism; Investigations In Chinese Philosophy" Open Court 1996

27 T.C. Kline Ⅲ, "Moral Agency and Motivation in the Xunzi, Virtue, Nature, and Moral Agency" Hackett Publishing Company 1999

28 Bryan W. Van Norden, "Mengzi and Xunzi: Two Views of Human Agency, Virtue, Nature, and Moral Agency in the Xunzi, T.C. Kline Ⅲ and P. Ivanhoe" Hackett publishing company 1999

29 Mencius, "Mencius, B. C. Lau" Penguin Books 1970

30 P. Ivanhoe, "Human Nature and Moral Understanding in the Xunzi, Virtue, Nature, and Moral Agency" Hackett Publishing Company 1999

31 Richard Wollheim, "From Voices to Values: The Thread of Life" Harvard University Press 1984

32 Antonio S. Cua, "Ethical Argumentation: A Study in Xunzi's Moral Epistemology" University of Hawaii Press 1985

33 D. C. Fong Ching Chen, "A Concordance to the Xunzi" 商務印書館 1996