대한협회의 민권 인식과 근대 민권운동 = The recognition of people’s right of Korean Association and its modern people’s right movement

국문 초록 (Abstract)

대한협회는 1907년 11월 10일 尹孝定ㆍ張志淵 등 대한자강회 간부들과 천도교의 대표로서 權東鎭ㆍ吳世昌 등을 참여하여 10명으로 조직하였다. 대한자강회가 해산된 지 겨우 3개월 만에 그 구성과 목적이 크게 다르지 않은 대한협회가 창립될 수 있었던 것은 일제가 한국의 배일적인 지식인들을 한 단체로 규합하고 회유하여 적극적이고 직접적인 반일투쟁에의 참여를 막기 위한 것으로 풀이된다.
대한협회의 강령을 보면 “교육의 보급, 산업의 개발, 생명재산의 보호, 행정제도의 개선, 관민폐습의 교정, 근면저축의 실행과 권리, 의무, 책임, 복종의 사상을 고취”라는 7개 항목으로 되어 있다. 그 중에서도 가장 핵심적으로 관심을 가진 것은 ‘생명재산의 보호’인 민권이었다. 대한협회가 민권에 관심을 가진 것은 ‘민’에 대한 인식의 변화였다. 그동안 전근대적 피지배층이라는 ‘민’의 인식은 서학과 동학의 보급, 동학농민혁명의 경험, 서구문명의 유입 등 복합적인 요인을 통한 근대적 인식의 반영이라고 할 수 있다. 이와 같은 상항에서 대한협회는 민권을 강조하였고, 이를 국민계몽을 통해 고취시키고자 하였다.
대한협회의 민권은 국민의 생명과 재산 보호라는 차원을 넘어서 이를 위한 국민교육을 전개하고자 하였고, 이를 위해 적극적으로 활동하였다. 대한협회는 이를 토대로 전근대 정치체제인 전제군주제를 폐기하고 입헌정체의 전환을 제기하였다. 그리고 이를 위해 정당의 필요성을 주장하였다.
대한협회는 민권을 보호하기 위해 적극적으로 활동하였다. 대한협회의 민권운동은 두 가지였다 하나는 민권계몽운동이었고, 다른 하나는 민권침해저지운동이었다. 전자는 본회와 지회가 연설회를 통해 적극적으로 계몽하였으며, 후자는 부정한 관리로부터 재산이 침탈 내지 침해를 당하였을 때는 지회와 본회가 연결되어 적극적으로 대응하였고, 부당한 조치를 철회시켰다. 대표적인 활동이 평양의 대한협회 회원 ‘김진구재산피침사건’이었다. 이외에도 지회에서 민권침해저지운동에 적극적으로 대응하였다는 것은 당시 ‘민’에 대한 인식과 민권에 대한 인식의 변화가 적지 않았음을 잘 보여주고 있다고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Korean Association was organized by 10 people, such as Yun Hyo-jeong, Jang Gi-yeon who were executive members of Korean Self-Strengthening Society and Kwon Dong-jin, Oh Se-chang as representatives of Cheondogyo in 10 November, 1907. Merely three months after dissolution of Korean Self-Strengthening Society, the Korean Association, which its composition and purpose was not so dissimilar from the society, could be established was to gather anti-Japanese Korean intellectuals as a single association, and to prevent to participate in actively and directly anti-Japanese struggle.
The doctrine of Korean Association was composed of 7 provisions, “dissemination of education, industrial development, protection of life and property, improvement on administrative system, correction of evil customs of the government and the people, implementation of diligence and saving, and inspiration of idea of right, duty and obedience. The most important provision among them was the protection of life and property, that is people’s right. That the Korean Association was concerned about people’s right came from changing recognition of people.
The traditional recognition of people, which they were subjugated class, was changed into modern recognition by complex factors, such as dissemination of Western learning and Donghak, and experience of Donghak Peasant Revolution and influx of Western civilization. In this situation, the Korean Association stressed on people’s right and through this they sought to inspired the national enlightenment.
The idea of people’s right of Korean Association transcended the dimension of protection of people’s life and property, and they tried to develop the national education. On the basis on this, the Korean Association abolished the absolute monarchy which was traditional political system, and proposed to change the constitutional monarchy. For this, they insisted on the necessity of political party.
The Korean Association actively tried to protected the people’s right. The people’s right movement of Korean Association were twofold. The one was people’s right enlightenment movement, and the other was movement for prevention from people’s right violations. For the first movement, they actively enlightened the people through speeching meeting of the association and its branches, and for the second movement, the association coped with illegal pillage of property of officials through cooperation between the association and its branches and withdrew unfair dealings. The representative result was ‘Kim Jin-ku affair of property invasion’ who was a member of Korean Association in Pyongyang. In addition, that the branches actively coped with the movement for prevention from people’s right saw the changing in the recognition of people and people’s right.

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