식민지 시기 영화의 탈식민적 경향 :1930~1945년 영화를 중심으로 = Post-colonial Tendencies of Korean Cinema during the Colonial Period: Centering on the Films from 1930 to 1945

국문 초록 (Abstract)

우리 영화의 출발은 일제 식민지화와 더불어 일종의 근대 문화를 이

식하고자 하는 식민자의 욕망으로부터 비롯되었다고 해도 과언이 아

니다. 한국의 근대가 식민지화와 함께 시작되었다는 사실, 그리고 한

국의 영화가 일제 식민지 경험을 매개로 도입되고 정착되었다는 사실

은 묘한 공통점을 띄게 된다. 일제 식민지 기간 동안 한국은 일본을 통

해 서구적 근대로 편입하게 되는데 전통과 근대 혹은 저항과 식민이

라는 상호작용을 통해 근대화가 형성된다. 식민지 상황은 식민 권력

의 의도가 일방적으로 관철되는 지배와 통제의 영역이라기보다, 지배

와 피지배를 둘러싼 여러 행위 주체들의 상호작용을 통해 끊임없이

변형돼 나가는 장이었다. 이와 관련하여, 식민지 시기 한국영화에서

의 식민/탈식민의 경향은 <지원병>을 비롯한 일련의 협력영화와 <미

몽>을 비롯한 멜로드라마 등에서 그 징후를 만날 수 있다.

본고는 호미 바바의 양가성과 혼종성이라는 개념으로 식민지 시기

영화의 탈식민 경향에 대해 고찰한다. 바바는 탈구조주의와 해체론에

의존해 식민지와 피식민자간의 이항 대립을 해체하고 피식민자가 스

스로 식민자를 넘어설 수 있는 잠재력을 지니고 있음을 주장한다. 결

국 정체성이라 함은 항상 변화하며 혼종의 상태에 있고 지배와 피지

배의 이분법적 구분을 넘어‘경계선상’혹은‘사이에 낀 공간’이라는

탈식민적 공간을 생성해낸다. 영화를 통한 지배 헤게모니 구축은 식

민지 시기 <지원병>을 비롯한 일련의 협력영화에서 잘 드러난다. 이

러한 일련의 영화를 통해 식민 지배자 일본은 피식민지인인 조선인을

‘국민’으로 호출하고 그들의 범주 안에 포섭시킨다.‘ 국민화’라는 모방의 과정은 필연적으로 균열과 틈을 생성하며 식민 주체의 불안정성을 드러냄으로써 그 탈식민적 경향을 드러낸다. 한편 대단히 불균질적이고 복잡 미묘한 텍스트인 <미몽>에서는‘애순’이라는 여성을 통

해 모순으로 가득 찬 식민지 근대의 근대성이 드러남을 읽을 수 있다.

때로는 공모하고, 때로는 저항하는 이 영화들의 불균질적인 지점은,

호미 바바가 말해왔던 문화의 혼종성, 흉내내기, 양가성 등의 개념을

통해 식민/탈식민의 고정관념과 경계를 무너뜨리는 지점과 연결된다.

즉 식민자와 피식민자 간의 이항대립을 해체하고 피식민자가 스스로

식민자를 넘어설 수 있는 힘을 잠재한다. 결국 위의 영화들은 식민과

피식민의 대립 쌍의 동일성이 아니라 그 대립 쌍 사이에 놓여있는 이

질적이고 다양한 국면들을 통해 그 경계를 허물고 있다.

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