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      헨리 나웬의 목회와 영성 이해

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      https://www.riss.kr/link?id=A100219669

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      현재 한국 교회는 사회나 공동체와는 무관한 채 여전히 기복적이고 무속적이며 피 안적인 신앙만을 가르치고 있다고 많은 사람들이 진단한다. 특히 목회자들과 교인들 의 윤리성 하락으로 인한 한국 교회는 사회적 영향력을 상실하고 있으며 더 이상 변 화와 성장의 모습을 보여주지 못하고 있다. 이것은 한국 교회 목회자들의 참다운 목 회와 영성에 대한 이해가 부족하거나 결여되었기 때문이다. 이런 시점에 헨리 나웬은 우리에게 좋은 참고가 된다. 그는 초대 그리스도교의 사막의 교부들의 신비주의 영 성에 깊이 영향을 받았고, 교파를 초월하여 사회 전반에서 다양하게 활동했던 인물이 다. 그는 평생 한 곳에 안주하기를 거부하고, 참된 그리스도의 삶을 추구하며 구도자 로서 삶을 살았다. 그는 예수 그리스도의 사역에로 부름을 받은 사제요, 신학자요, 상 담자요, 영성가요, 활동가로서 우리에게 본을 보여주었다. 무엇보다도 그는 이 시대에 목회의 의미와 영성의 본질이 무엇인지를 새롭게 깨닫게 해준다. 먼저, 헨리 나웬은 세상 속에서 구체적으로 섬김을 실현하는 것을 목회로 본다. 그 는 신학자 스워드 힐트너(Seward Hiltner)가 언급한 ‘치유하다,’ ‘붙들다,’ ‘인도하다’라 는 단어를 목회에 적용한다. 즉 목회란 바로 예수를 매개로 하여 사람들을 치유하고, 붙들어 주며, 제대로 인도하는 것을 뜻한다. 바로 예수야말로 이런 목회의 중심이며 주제이다. 그리고 목회자는 ‘예수님의 치유와 붙드심과 인도하심을 생각하게 만드는 자’라고 정의한다. 그러므로 예수님께서 본을 보이신 것처럼, 세상 속에서 구체적으로 섬김을 실현할 때, 사람들을 치유하고 삶을 잘 지탱하게 하고, 의미 있고 바른 진리의 길로 인도하는 역할을 제대로 수행할 때 하나님의 빛을 비추는 바른 목회가 이루어진 다는 것이다. 둘째로, 기도는 그리스도인의 신앙과 영성을 증진시키는 데 가장 중요한 항목이다. 그런데 침묵은 참된 기도를 드리기 위해 거쳐야 할 전 단계이다. 침묵은 참된 기도가 드려지는 자리이다. 바로 침묵은 영성의 한 주제이다. 그러므로 헨리 나웬은 ‘침묵의 영성’을 주장한다. 오늘날 말의 홍수 속에서 말의 참된 기능을 회복하기 위해 나웬은 무엇보다도 침묵의 중요성을 강조한다. 나웬에 의하면, 침묵은 영적 생활의 중요한 수 련들(규율들) 가운데 하나이다. 침묵을 통해 참된 말의 힘과 결실을 얻게 한다. 더 나 아가, 나웬은 참된 기도는 지성이 아니라 마음으로부터 나온다고 말한다. 기도생활의 위기는 우리의 지성이 하나님에 대한 관념으로 가득 차 있는 반면, 마음은 하나님으 로부터 멀어져 있다는 데 있다. 그러므로 나웬은 사막의 교부들이 가르쳤던 마음의 기도로부터 배울 것을 권고한다. 무엇보다 사막의 교부들은 이 마음의 기도를 드리기 위해 사막 가운데서 고독과 침묵을 실천했는데, 이것들은 끊임없이 기도하라는 기도 에의 소명과 분리될 수 없다는 것이다. 결론적으로, 헨리 나웬은 침묵과 마음의 기도로 대표되는 신비주의 영성의 길이 개 인의 내면적인 차원에만 머물지 말고 사회 속에서의 실천과 연결되어야 한다고 주장 한다. 침묵과 마음의 기도로 개인의 전존재가 하나님과 하나 되어 새롭게 변화되어야 할 뿐 아니라, 더 나아가 인간 사회, 정치, 경제 전 분야로까지 실천의 문제로 확대되 어야 한다는 것이다.
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      현재 한국 교회는 사회나 공동체와는 무관한 채 여전히 기복적이고 무속적이며 피 안적인 신앙만을 가르치고 있다고 많은 사람들이 진단한다. 특히 목회자들과 교인들 의 윤리성 하락으로 ...

      현재 한국 교회는 사회나 공동체와는 무관한 채 여전히 기복적이고 무속적이며 피 안적인 신앙만을 가르치고 있다고 많은 사람들이 진단한다. 특히 목회자들과 교인들 의 윤리성 하락으로 인한 한국 교회는 사회적 영향력을 상실하고 있으며 더 이상 변 화와 성장의 모습을 보여주지 못하고 있다. 이것은 한국 교회 목회자들의 참다운 목 회와 영성에 대한 이해가 부족하거나 결여되었기 때문이다. 이런 시점에 헨리 나웬은 우리에게 좋은 참고가 된다. 그는 초대 그리스도교의 사막의 교부들의 신비주의 영 성에 깊이 영향을 받았고, 교파를 초월하여 사회 전반에서 다양하게 활동했던 인물이 다. 그는 평생 한 곳에 안주하기를 거부하고, 참된 그리스도의 삶을 추구하며 구도자 로서 삶을 살았다. 그는 예수 그리스도의 사역에로 부름을 받은 사제요, 신학자요, 상 담자요, 영성가요, 활동가로서 우리에게 본을 보여주었다. 무엇보다도 그는 이 시대에 목회의 의미와 영성의 본질이 무엇인지를 새롭게 깨닫게 해준다. 먼저, 헨리 나웬은 세상 속에서 구체적으로 섬김을 실현하는 것을 목회로 본다. 그 는 신학자 스워드 힐트너(Seward Hiltner)가 언급한 ‘치유하다,’ ‘붙들다,’ ‘인도하다’라 는 단어를 목회에 적용한다. 즉 목회란 바로 예수를 매개로 하여 사람들을 치유하고, 붙들어 주며, 제대로 인도하는 것을 뜻한다. 바로 예수야말로 이런 목회의 중심이며 주제이다. 그리고 목회자는 ‘예수님의 치유와 붙드심과 인도하심을 생각하게 만드는 자’라고 정의한다. 그러므로 예수님께서 본을 보이신 것처럼, 세상 속에서 구체적으로 섬김을 실현할 때, 사람들을 치유하고 삶을 잘 지탱하게 하고, 의미 있고 바른 진리의 길로 인도하는 역할을 제대로 수행할 때 하나님의 빛을 비추는 바른 목회가 이루어진 다는 것이다. 둘째로, 기도는 그리스도인의 신앙과 영성을 증진시키는 데 가장 중요한 항목이다. 그런데 침묵은 참된 기도를 드리기 위해 거쳐야 할 전 단계이다. 침묵은 참된 기도가 드려지는 자리이다. 바로 침묵은 영성의 한 주제이다. 그러므로 헨리 나웬은 ‘침묵의 영성’을 주장한다. 오늘날 말의 홍수 속에서 말의 참된 기능을 회복하기 위해 나웬은 무엇보다도 침묵의 중요성을 강조한다. 나웬에 의하면, 침묵은 영적 생활의 중요한 수 련들(규율들) 가운데 하나이다. 침묵을 통해 참된 말의 힘과 결실을 얻게 한다. 더 나 아가, 나웬은 참된 기도는 지성이 아니라 마음으로부터 나온다고 말한다. 기도생활의 위기는 우리의 지성이 하나님에 대한 관념으로 가득 차 있는 반면, 마음은 하나님으 로부터 멀어져 있다는 데 있다. 그러므로 나웬은 사막의 교부들이 가르쳤던 마음의 기도로부터 배울 것을 권고한다. 무엇보다 사막의 교부들은 이 마음의 기도를 드리기 위해 사막 가운데서 고독과 침묵을 실천했는데, 이것들은 끊임없이 기도하라는 기도 에의 소명과 분리될 수 없다는 것이다. 결론적으로, 헨리 나웬은 침묵과 마음의 기도로 대표되는 신비주의 영성의 길이 개 인의 내면적인 차원에만 머물지 말고 사회 속에서의 실천과 연결되어야 한다고 주장 한다. 침묵과 마음의 기도로 개인의 전존재가 하나님과 하나 되어 새롭게 변화되어야 할 뿐 아니라, 더 나아가 인간 사회, 정치, 경제 전 분야로까지 실천의 문제로 확대되 어야 한다는 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The Korean Protestant Church is now losing its impact on society more and more and in a crisis because Korean Christians and ministers are living unethical lives and involved in corruptions and scandals. This happens because many ministers of the Korean Church don’t have a proper understanding of ministry and spirituality. In this regard, Henri Nouwen is a good model for the Korean Church to reform itself and find a new direction. Henri Nouwen is an internationally renowned priest and author, respected professor, counselor, and beloved pastor. Although he passed away in 1996, he is regarded as a modern spiritual master and still making a great impact on Christians’lives all over the world regardless of their denominational backgrounds. He wrote over 40 books on the spiritual life. He leads us to a new understanding of ministry and spirituality in today’s context. First, Henri Nouwen understands ministry as a service that is practiced concretely in the midst of the world as Jesus did. He refers to Seward Hiltner’s three concepts of ministry-healing, sustaining, and guiding-and applied them to his own understanding of ministry. According to him, ministry means the works that are healing, sustaining, and guiding people in a right and appropriate way, following the way of Jesus. Ministers are those who are reminders of Jesus’ministry of healing, sustaining, and guiding. Therefore, genuine ministry comes true when ministers as humble servants of God play the roles of healing, and sustaining, and guiding in the world as Jesus already gave us a living example. Second, prayer is an important element in improving Christians’ faith and spirituality. Silence is a step Christians should go through before offering true prayers to God. Silence is a theme of spirituality. Silence is also the place where a true prayer is offered. Thus, Henri Nouwen is speaking about ‘spirituality of silence.’ According to him, silence is one of important spiritual disciplines. Power and product of word come out of silence. Further, he insists that true prayer comes from heart, not from intellect. Many Christians’s prayer lives are in crisis because they are filled with concepts and thoughts about God whereas their hearts are far away from God. Therefore, Henri Nouwen encourages us to learn from the prayer of Heart taught by the desert fathers in the time of early Christianity. The desert fathers practiced solitude and silence to submit a true prayer of heart to God. In conclusion, Henri Nouwen states that a way of mysticism, i.e., a way of silence and the prayer of heart, doesn’t stay on the individual’s spiritual dimension. Rather, he insists that it should be expanded to the socio-political dimension of society and the realization of the kingdom of God on earth.
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      The Korean Protestant Church is now losing its impact on society more and more and in a crisis because Korean Christians and ministers are living unethical lives and involved in corruptions and scandals. This happens because many ministers of the Kore...

      The Korean Protestant Church is now losing its impact on society more and more and in a crisis because Korean Christians and ministers are living unethical lives and involved in corruptions and scandals. This happens because many ministers of the Korean Church don’t have a proper understanding of ministry and spirituality. In this regard, Henri Nouwen is a good model for the Korean Church to reform itself and find a new direction. Henri Nouwen is an internationally renowned priest and author, respected professor, counselor, and beloved pastor. Although he passed away in 1996, he is regarded as a modern spiritual master and still making a great impact on Christians’lives all over the world regardless of their denominational backgrounds. He wrote over 40 books on the spiritual life. He leads us to a new understanding of ministry and spirituality in today’s context. First, Henri Nouwen understands ministry as a service that is practiced concretely in the midst of the world as Jesus did. He refers to Seward Hiltner’s three concepts of ministry-healing, sustaining, and guiding-and applied them to his own understanding of ministry. According to him, ministry means the works that are healing, sustaining, and guiding people in a right and appropriate way, following the way of Jesus. Ministers are those who are reminders of Jesus’ministry of healing, sustaining, and guiding. Therefore, genuine ministry comes true when ministers as humble servants of God play the roles of healing, and sustaining, and guiding in the world as Jesus already gave us a living example. Second, prayer is an important element in improving Christians’ faith and spirituality. Silence is a step Christians should go through before offering true prayers to God. Silence is a theme of spirituality. Silence is also the place where a true prayer is offered. Thus, Henri Nouwen is speaking about ‘spirituality of silence.’ According to him, silence is one of important spiritual disciplines. Power and product of word come out of silence. Further, he insists that true prayer comes from heart, not from intellect. Many Christians’s prayer lives are in crisis because they are filled with concepts and thoughts about God whereas their hearts are far away from God. Therefore, Henri Nouwen encourages us to learn from the prayer of Heart taught by the desert fathers in the time of early Christianity. The desert fathers practiced solitude and silence to submit a true prayer of heart to God. In conclusion, Henri Nouwen states that a way of mysticism, i.e., a way of silence and the prayer of heart, doesn’t stay on the individual’s spiritual dimension. Rather, he insists that it should be expanded to the socio-political dimension of society and the realization of the kingdom of God on earth.

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      목차 (Table of Contents)

      • 초록
      • I. 들어가는 말
      • II. 헨리 나웬은 누구인가?
      • III. 목회란 무엇인가?
      • IV. 침묵과 기도
      • 초록
      • I. 들어가는 말
      • II. 헨리 나웬은 누구인가?
      • III. 목회란 무엇인가?
      • IV. 침묵과 기도
      • 1. 침묵의 영성
      • 2. 마음의 기도
      • V. 나가는 글
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 이세형, "헨리 나윈의 영성" 50 : 144-186, 2001

      2 오방식, "헨리 나우엔에게 있어서의 기도, 공동체, 사역의 관계성 연구" 301-333, 2006

      3 최동규, "한국 포스트모던 문화의 도전과 교회성장의 과제" 한국실천신학회 (20) : 349-384, 2009

      4 나웬, 헨리, "죽음 가장 큰 선물" 홍성사 2000

      5 나웬, 헨리, "제네시 일기" 바오로 딸 1989

      6 나웬, 헨리, "자비를 구하는 외침" 한국기독교연구소 2001

      7 이승무, "왜 한국적 예배인가?" 한국실천신학회 (13) : 41-57, 2007

      8 나웬, 헨리, "예수님의 이름으로" 두란노 2000

      9 나웬, 헨리, "예수님을 생각나게 하는 사람" 두란노 1999

      10 나웬, 헨리, "예수 내 인생의 의미" 분도 출판사 2000

      1 이세형, "헨리 나윈의 영성" 50 : 144-186, 2001

      2 오방식, "헨리 나우엔에게 있어서의 기도, 공동체, 사역의 관계성 연구" 301-333, 2006

      3 최동규, "한국 포스트모던 문화의 도전과 교회성장의 과제" 한국실천신학회 (20) : 349-384, 2009

      4 나웬, 헨리, "죽음 가장 큰 선물" 홍성사 2000

      5 나웬, 헨리, "제네시 일기" 바오로 딸 1989

      6 나웬, 헨리, "자비를 구하는 외침" 한국기독교연구소 2001

      7 이승무, "왜 한국적 예배인가?" 한국실천신학회 (13) : 41-57, 2007

      8 나웬, 헨리, "예수님의 이름으로" 두란노 2000

      9 나웬, 헨리, "예수님을 생각나게 하는 사람" 두란노 1999

      10 나웬, 헨리, "예수 내 인생의 의미" 분도 출판사 2000

      11 나웬, 헨리, "영성의 씨앗" 그루터기하우스 2003

      12 나웬, 헨리, "영성에의 길" 한국기독학생회출판부 1996

      13 김지은, "스타목사 성추행 숨바꼭질 4년… 교인들이 파헤쳐"

      14 대한성서공회, "성경전서 표준새번역" 대한성서공회 1993

      15 나웬, 헨리, "상처입은 치유자" 두란노 1999

      16 나웬, 헨리, "사목 심리 단상 친교" 카톨릭 출판사 1994

      17 최종수, "빈센트 반 고호와 헨리 나우웬" 52 : 33-53, 2001

      18 와이즈, 캐롤, "목회학개론" 대한기독교출판사 1984

      19 한경민, "말 따로 삶 따로 만성 불신 한국교회" 뉴스앤조이

      20 나웬, 헨리, "마음의 길 : 사막의 영성과 현대의 사목직" 분도출판사 2000

      21 박우영, "도덕적 성찰과 실천에 있어서 교회의 역할 연구" 한국실천신학회 (28) : 625-650, 2011

      22 안광현, "기독교인들의 한국교회에 대한 인식현황 분석 - 수도권지역을 중심으로 -" 한국실천신학회 (30) : 475-506, 2012

      23 오강남, "기도: 영적 삶을 풍요롭게 하는 예수의 기도" 대한기독교서회 2013

      24 이재욱, "금란교회 김홍도 목사 징역 2년형"

      25 위형윤, "교회봉사에서 사회봉사에로의 전개과정에 관한 연구" 한국실천신학회 (11) : 11-39, 2006

      26 김명실, "공동체적 탄원기도로서의 통성기도: 통성기도의 정체성의 정립과 그 신학과 실천의 나아갈 방향 모색" 한국실천신학회 (24) : 299-335, 2010

      27 허도화, "공동 예배의 영성 - 한국교회의 변화를 위한 영성 목회 패러다임 -" 한국실천신학회 (30) : 31-65, 2012

      28 나웬, 헨리, "生活한 想起者로서의 司牧者" 분도출판사 1993

      29 Nouwen, Henri, "Thomas Merton : Contemplative Critic" Harper & Row 1982

      30 Leclercq, Jean, "The Love of Learning and the Desire for God : A Study of Monastic Culture" Fordham University Press 1961

      31 Boisen, Boisen, "The Exploration of the Inner World" Harper & Brothers 1962

      32 Nouwen, Henri, "Reaching Out : The Three Movements of the Spiritual Life" Doubleday 1975

      33 Hiltner, Seward, "Preface to Pastoral Theology" Abingdon Press 1954

      34 Beumer, Jurjen, "Henri Nouwen : A Restless Seeking for God" The Crossroad Publishing Company 1997

      35 Jonas, Robert A, "Henri Nouwen" Orbis Books 1998

      36 Nouwen, Henri, "Gracias! : A Latin American Journal" Orbis Books 1993

      37 Sherrard, Philip, "Christian Spirituality" The Crossroad Publishing Company 1989

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      2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.81 1.81 1.61
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.53 1.4 0.653 0.62
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