한국무용은 사상적인 측면에서 天地人 三才思想을 기본으로 하고 있으며, 여기에서 비롯된 陰陽과 太極은 한국무용의 동작구조와 원리가 된다. 天⋅人⋅地의 空間構造는 한국무용의 동작...

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김용복 (성균관대학교)
-
2008
Korean
KCI등재
학술저널
415-444(30쪽)
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다운로드한국무용은 사상적인 측면에서 天地人 三才思想을 기본으로 하고 있으며, 여기에서 비롯된 陰陽과 太極은 한국무용의 동작구조와 원리가 된다. 天⋅人⋅地의 空間構造는 한국무용의 동작...
한국무용은 사상적인 측면에서 天地人 三才思想을 기본으로 하고 있으며, 여기에서 비롯된 陰陽과 太極은 한국무용의 동작구조와 원리가 된다.
天⋅人⋅地의 空間構造는 한국무용의 동작원리[道]를 규정하는 것으로써 易學에서 말하는 ‘道’의 의미, 즉 ‘生生의 原理’를 말한다. 天地의 大德을 生生變化로 인식하고, 이 생생변화는 陰陽이 感應하는 상호작용을 통해 형성되므로 天地日月과 감응하는 인간의 氣 흐름은 한국무용 동작원리의 틀을 마련하는 것이다. 天地人 三才思想은 陰陽의 조화와 균형에 의해 신체의 중심을 이루며 동작의 생성과정에 있어 매우 중요한 작용을 한다. 天地人 三才思想이 공간적 구조 체계를 형성하고, 춤을 행하는 몸은 천지사방의 氣[陰陽]와 서로 감응하여 氣의 형상을 이루는 것이며, 이것은 時間的 構造의 구체적 동작과 함께 무용형상으로 드러나 춤의 姿態를 만드는 것이다.
한국무용의 모든 동작은 호흡에 의해서 형성된다. 이 호흡은 동작을 구성하는 근원으로써 氣에 의해 이루어진다. 氣의 凝聚作用이 시작되면 점점 구체적인 형체[동작]로 드러나게 되는데, 氣가 없는 춤동작은 생명력이 없는 단순한 움직임이므로 활동력도 없는 것이다.
“한 번은 陰하고 한 번은 陽하게 함을 道라고 한다.”는 것은 음양이 순환하여 만물을 변화⋅생성시키므로 만물은 易道의 법칙이 표현된 것이다. 전체적인 보편적 흐름의 운동으로 항상성을 갖는 것과 만물 변화의 생성법칙으로서의 음양은 서로 교체하고 오고감으로써 변화하게 된다. ‘一陰一陽’은 공간적인 定位와 시간적인 流行이 동시에 포함되어 있다. 엄밀히 말하면 호흡은 음양⋅태극의 원리가 함께 어우러져 이루어진다. 한국무용의 동작구조는 호흡이 한 번은 들숨에 의해 陽의 기운을 생성하고, 한 번은 날숨에 의해 陰의 기운을 생성하는 반복된 순환과정을 뜻한다. 또한 호흡은 변화의 궁극적 본체인 太極의 작용이 천지우주의 역동적인 변화를 일으키도록 하는 움직임의 시작을 의미한다. 태극의 통합원리에 부합하는 한국무용에서의 호흡은 공간적 구조의 靜態的 동작구조와 시간적 구조의 動態的 동작구조와 결합하여 기교적으로 표현되는 춤사위를 형성한다.
이와 같이 한국무용의 동작구조는 역학의 원리와 사상이 부합되는 체계를 갖추고 있다. 한국무용은 『주역』에서 말하는 美를 그대로 표현한 놀라운 창조적 예술이다. 본 연구는 한국무용의 구조에 대해 역학적으로 해석함으로써 한국무용의 철학적 기반을 다지고 한국무용의 동작구조와 원리를 밝히고자 하였다.
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23 "『橫渠易說』"
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25 "『周易折中』"
26 "『周易』"
27 "『二程集』"
마음에 대한 小考 — 朱熹의 心性論과 心統性情論을 中心으로 —
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학술지 인용정보
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