박정희 체제의 근대적 시공간 인식과 시골/도시 담론

국문 초록 (Abstract)

박정희 체제는 민족중흥과 조국 근대화라는 슬로건을 내세우고 급속한 산업화를 추구했다. 산업화는 단지 경제 분야의 성장으로 국한되는 문제가 아니었고 사회 전체적으로 거대한 변화를 추동하는 것이었다. 특히 산업화 주체를 구성하기 위한 인식론적 전환이 강조되었는데, 주체의 의식 전환에 있어 근대적 시공간 인식을 확산시키는 것은 가장 기본적인 요소였다.
근대적 시간 리듬은 진보와 발전을 목표로 한 직선적 시간관이다. 이러한 시간관 하에서는 모든 지역과 사회가 발전의 정도에 따라 동일한 직선상에 배열되게 된다. 요컨대 미래의 발전은 곧 동일한 직선적 시간 선분에서 앞서는 것이 된다. 이 경쟁 구도 하에서 모든 긍정적 가치는 미래의 발전으로 집약되어야 하며 과거와 현재는 이 발전을 위해 극복되어야 하는, 또는 파괴되어야 하는 부정적 대상일 뿐이다. 서구가 구성해낸 근대성이 세계적 표준이자 세속적인 것의 근간을 이루었던 상황 하에서 한국의 근대화는 곧 서구의 세속화를 반복하는 것이어야 했다.
그러나 다른 한편으로 박정희 체제는 민족의 신성한 시공간을 창출하고자 했다. 서구 근대가 만들어낸 세속의 시공간이 발전을 의미했다면 그 발전은 타락이기도 했다. 특히 서구화의 첨단을 달리고 있던 도시가 그 타락의 주범처럼 여겨졌다. 도시의 타락이 외부로부터 유입된 위험이라면 그것을 교정하고 치유할 힘은 내부로부터 구해져야 했다. 이때 내부의 핵심적 시공간으로 재현된 것이 농촌이었다.
농촌은 애초 빈곤과 후진성, 전근대성과 봉건성의 상징으로 시급히 근대화해야 될 대상이었으나 1970년대 이후 역으로 도시의 타락을 구원할 수 있는 민족 전통의 저장소처럼 여겨졌다. 개인주의와 자유주의적 풍조를 교정할 수 있는 집단적이고 공동체적 규율과 윤리가 살아있는 곳이 농촌으로 여겨졌고 이것이 수천 년 간 내려온 민족의 전통이라는 설명체계가 등장했다. 즉 외부로부터 도래한 위협과 타락을 구원할 내부가 새롭게 구성되고 있었다고 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Park Chunghee regime propelled rapid industrialization with slogan of national restoration and modernization of nation. Industrialization meant not only economic growth but tremendous social transformation. For industrialization it was underlined that the formation of subject who had to be brainwashed with modern rationality. In this context it was important that the diffusion of modern time and space perception amongst mass.
Modern time rhythm is lineal concept of time which is aimed progress and development. In this concept of time all countries of the world are arranged in the same line in accordance with the standard of development. There is a competitive composition that development of future monopolize positive value and the past and present are the negative target had to be overcame and destroyed through modernization. The modernization of Korea should be repetition of the west’s one because of modernity, composed by the west, has been hegemonic standard of the world.
The other hand Park Chunghee regime had tried to compose divine space time of nation. The secular space time of the west mean development but it is also corruption. Especially the typical symbol of corruption was urban area which was on cutting edge of westernization. The corruption of urban area was caused from the outside and the remedy of it was from the inside. The core of the inside was rural area.
The object of modernization was rural area which was a symbol of backwardness, pre-modernity and feudality. But it became a storage of national tradition to save the corruption of urban area in 1970s. The communal discipline and ethics being held in rural area was defined as a remedy to correct the problem of individualism and liberalism from the outside. Park Chunghee regime tried to explain that this was a national tradition to have been endured for thousands of years. As it were, the inside has been composed so as to save nation from the danger and corruption originated from the outside.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 머리말
• Ⅰ. 근대적 시공간 Ⅰ : 발전의 시간과 신화의 시간
• Ⅱ. 근대적 시공간 Ⅱ : 시골과 도시
• 맺음말
• 참고문헌
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

1 박정희, "우리 민족의 나갈 길" 동아출판사 1962

2 레이몬드 윌리암스, "시골과 도시" 나남 2012

3 송병락, "성장과 도시화 문제" 한국개발연구원 1980

4 대통령 비서실, "박정희 대통령 연설문집 1-6" 1973

5 박정희, "민족중흥의 길" 광명출판사 1978

6 "동아일보"

7 이진경, "근대적 시공간의 탄생" 푸른숲 1997

8 박정희, "국가와 혁명과 나" 향문사 1963

9 "경향신문"

10 황병주, "1970년대 비판적 지식인의 농촌 담론과 민족재현 - ≪창작과 비평≫을 중심으로" 문화사학회 (24) : 76-105, 2012

11 제이콥 로버트 무스, "1900, 조선에 살다" 푸른역사 2008