19세기 동아시아 지역에서는 중국적 세계질서와 근대국제질서라는 상이한 두 개의 대외질서관념이 교착하였다. 이때 근대국제질서라는 새로운 패러다임을 상징하는 것이 바로 국...

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2006
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만국공법 ; 문명기준 ; 정체성 ; 현상유지 정책 ; 주권 ; Public law of all nations ; standard of civilization ; identity ; status quo policy ; sovereignty
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KCI등재
학술저널
83-112(30쪽)
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다운로드19세기 동아시아 지역에서는 중국적 세계질서와 근대국제질서라는 상이한 두 개의 대외질서관념이 교착하였다. 이때 근대국제질서라는 새로운 패러다임을 상징하는 것이 바로 국...
19세기 동아시아 지역에서는 중국적 세계질서와 근대국제질서라는 상이한 두 개의 대외질서관념이 교착하였다. 이때 근대국제질서라는 새로운 패러다임을 상징하는 것이 바로 국제법 곧 ‘만국공법’이었다. 본 연구는 중국에서 이러한 만국공법이 번역되고 수용되는 양상을 살펴봄으로써 중화질서의 지속과 변용과정에서 나타나는 특징을 고찰하였다. 그 결과 중국이 만국공법을 적극적으로 수용할 수 없었던 데는 어떠한 역사적, 구조적, 심리적 요인 등이 자리잡고 있었는지를 밝힐 수 있었다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In the mid 19th century there was a clash of two different world order what is called Chinese world order and modern international order in East Asia. Under the circumstances, Mangukgongbeob(萬國公法, the Chinese Edition of Henry Wheat...
In the mid 19th century there was a clash of two different world order what is called Chinese world order and modern international order in East Asia. Under the circumstances, Mangukgongbeob(萬國公法, the Chinese Edition of Henry Wheaton"s Elements of International law) symbolized new paradigm, that is, modern international order. Therefore, in this study, I tried to explore the translation and reception process of international law in China. In conclusion, this research investigates what kind of historical, structural, psychological elements, and how disturbed Chinese in their positive reception of international law.
목차 (Table of Contents)
陰陽관계론에서 본 여성관 - 男尊女卑論의 易學的 근거에 대한 비판을 중심으로
동양의 陰陽生成論과 현대 생명공학의 비교 검토 - 유성생식론에 대한 무성생식론의 비판
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