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    소통으로서의 사랑 = 듀이의 미적 경험을 중심으로

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 논문의 목적은 듀이의 미적 경험을 통해 오늘날의 사랑 관념을 재구성해 보려는 데 있다. 사랑을 과학화하거나 이상화하는 근래의 사랑담론은 사랑의 불가능성에 대한 사회학자들의 진단을 경험적으로 입증한다. 전자는 생물학과 생리학에 토대를 두고, 사랑을 두뇌의 화학적 작용으로 다룬다. 후자는 미디어가 만들어낸 가상을 사랑의 원형으로 간주하고, 현실의 사랑을 대체하려고 한다. 이와 같이 주체가 대상을 파악하거나 이해하거나 갈망하는 것으로 사랑을 간주하는 것은 협소한 경험 개념에 기초를 둔다. 그것은 경험을 구체적인 상황에 공동으로 참여함으로써 겪고 행하는 문제가 아니라, 인식하고 이해하는 문제로 보는 것이다. 그러한 경험 개념 속에서는 각각의 사랑 경험이 갖는 고유성과 질성이 간과된다. 각각의 사랑 관계의 고유성과 질성이 간과될 때, 사랑은 자본주의의 논리 위에서 작동하는 앞선 두 양식에 포섭될 수밖에 없다. 그러므로 이 논문은 듀이의 미적 경험에 주목하면서, 사랑 경험에 대한 새로운 이해를 모색해 보려고한다. 필자는 사랑이 정서적 소통에 기초한 미적 경험과 유사한 방식으로 경험될 때, 사랑의 가능성을 전망할 수 있을 뿐만 아니라 그러한 경험이 우리 삶의 실제적 변화와 성장의 동력이 된다고 본다. 나아가 이러한 소통적 경험은 사적영역에 한정되지 않으며, 공동체의 변화도 이끌 수 있다고 제안한다.
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    이 논문의 목적은 듀이의 미적 경험을 통해 오늘날의 사랑 관념을 재구성해 보려는 데 있다. 사랑을 과학화하거나 이상화하는 근래의 사랑담론은 사랑의 불가능성에 대한 사회학자들의 진...

    이 논문의 목적은 듀이의 미적 경험을 통해 오늘날의 사랑 관념을 재구성해 보려는 데 있다. 사랑을 과학화하거나 이상화하는 근래의 사랑담론은 사랑의 불가능성에 대한 사회학자들의 진단을 경험적으로 입증한다. 전자는 생물학과 생리학에 토대를 두고, 사랑을 두뇌의 화학적 작용으로 다룬다. 후자는 미디어가 만들어낸 가상을 사랑의 원형으로 간주하고, 현실의 사랑을 대체하려고 한다. 이와 같이 주체가 대상을 파악하거나 이해하거나 갈망하는 것으로 사랑을 간주하는 것은 협소한 경험 개념에 기초를 둔다. 그것은 경험을 구체적인 상황에 공동으로 참여함으로써 겪고 행하는 문제가 아니라, 인식하고 이해하는 문제로 보는 것이다. 그러한 경험 개념 속에서는 각각의 사랑 경험이 갖는 고유성과 질성이 간과된다. 각각의 사랑 관계의 고유성과 질성이 간과될 때, 사랑은 자본주의의 논리 위에서 작동하는 앞선 두 양식에 포섭될 수밖에 없다. 그러므로 이 논문은 듀이의 미적 경험에 주목하면서, 사랑 경험에 대한 새로운 이해를 모색해 보려고한다. 필자는 사랑이 정서적 소통에 기초한 미적 경험과 유사한 방식으로 경험될 때, 사랑의 가능성을 전망할 수 있을 뿐만 아니라 그러한 경험이 우리 삶의 실제적 변화와 성장의 동력이 된다고 본다. 나아가 이러한 소통적 경험은 사적영역에 한정되지 않으며, 공동체의 변화도 이끌 수 있다고 제안한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The main purpose of this paper is to reconstruct the modern thought of love in terms of Dewey's esthetic experience. In the contemporary Korean society, discussions of love are represented in the two tendencies, scientification of love and idealization of love. In actuality, they support the insistence of impossibility of love by the modern sociologists. The former deals with love as chemical reactions in brain, which is based on physiology and biology. The latter regards hypothetical love through the media as the idea of love and displaces concrete love in reality with it. To see love as the subject catching, understanding, and desiring the object depends upon a narrow concept of experience. It comes from the idea that experience is not doing and suffering in a concrete situation but knowing and understanding the object. In this case, the uniqueness and the qualitativeness with each experience of love are ignored. When these traits of a romantic relationship are disregarded, love cannot help but subordinate to the logic of capitalism. This paper, therefore, attempts to find a new way to understand experience of love, focusing on Dewey's concept of aesthetic experience. I suggest that we can expect the possibility of experience of love if love is experienced in a similar way with aesthetic experience based on emotional interaction, and that the very experience of love leads to growth of our personality. Furthermore, I think this communicative experience makes people to change their community as well as each person's private life.
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    The main purpose of this paper is to reconstruct the modern thought of love in terms of Dewey's esthetic experience. In the contemporary Korean society, discussions of love are represented in the two tendencies, scientification of love and idealizatio...

    The main purpose of this paper is to reconstruct the modern thought of love in terms of Dewey's esthetic experience. In the contemporary Korean society, discussions of love are represented in the two tendencies, scientification of love and idealization of love. In actuality, they support the insistence of impossibility of love by the modern sociologists. The former deals with love as chemical reactions in brain, which is based on physiology and biology. The latter regards hypothetical love through the media as the idea of love and displaces concrete love in reality with it. To see love as the subject catching, understanding, and desiring the object depends upon a narrow concept of experience. It comes from the idea that experience is not doing and suffering in a concrete situation but knowing and understanding the object. In this case, the uniqueness and the qualitativeness with each experience of love are ignored. When these traits of a romantic relationship are disregarded, love cannot help but subordinate to the logic of capitalism. This paper, therefore, attempts to find a new way to understand experience of love, focusing on Dewey's concept of aesthetic experience. I suggest that we can expect the possibility of experience of love if love is experienced in a similar way with aesthetic experience based on emotional interaction, and that the very experience of love leads to growth of our personality. Furthermore, I think this communicative experience makes people to change their community as well as each person's private life.

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    참고문헌 (Reference)

    1 기든스, 앤소니, "현대 사회의 성 사랑 에로티시즘: 친밀성의 구조변동" 새물결 2003

    2 슈스터만, 리처드, "프라그마티스트 미학: 살아있는 아름다움, 다시 생각해보는 예술" 예전사 2002

    3 최준호, "칸트의 심미적 경험과 미학의 역할" 한국미학예술학회 24 : 75-105, 2006

    4 김무길, "좋은 수업의 조건들에 대한 비판적 검토: 듀이의 성장 개념을 중심으로" 한국교육철학학회 33 (33): 25-47, 2011

    5 이경후, "존 듀이의 심미적 경험과 예술 교육" (12) : 1994

    6 흄, 데이비드, "오성에 관하여" 서광사 2004

    7 루만, 니클라스, "열정으로서의 사랑:친밀성의 코드화" 새물결 2009

    8 브리젠딘, 루안, "여자의 뇌, 여자의 발견" 리더스북 2011

    9 굿윌, DR, "여우의 연애법칙" 이젠 2011

    10 마뚜라나, 움베르또, "앎의 나무: 인간 인지능력의 생물학적 뿌리" 갈무리 2007

    1 기든스, 앤소니, "현대 사회의 성 사랑 에로티시즘: 친밀성의 구조변동" 새물결 2003

    2 슈스터만, 리처드, "프라그마티스트 미학: 살아있는 아름다움, 다시 생각해보는 예술" 예전사 2002

    3 최준호, "칸트의 심미적 경험과 미학의 역할" 한국미학예술학회 24 : 75-105, 2006

    4 김무길, "좋은 수업의 조건들에 대한 비판적 검토: 듀이의 성장 개념을 중심으로" 한국교육철학학회 33 (33): 25-47, 2011

    5 이경후, "존 듀이의 심미적 경험과 예술 교육" (12) : 1994

    6 흄, 데이비드, "오성에 관하여" 서광사 2004

    7 루만, 니클라스, "열정으로서의 사랑:친밀성의 코드화" 새물결 2009

    8 브리젠딘, 루안, "여자의 뇌, 여자의 발견" 리더스북 2011

    9 굿윌, DR, "여우의 연애법칙" 이젠 2011

    10 마뚜라나, 움베르또, "앎의 나무: 인간 인지능력의 생물학적 뿌리" 갈무리 2007

    11 스턴버그, 로버트, "심리학, 사랑을 말하다" 21세기북스 2010

    12 프롬, 에리히, "사랑의 기술" 문예출판사 2005

    13 벡, 울리히, "사랑은 지독한 그러나 너무나 정상적인 혼란: 사랑, 결혼, 가족, 아이들의 새로운 미래를 향한 근원적 성찰" 새물결 2006

    14 일루즈, 에바, "사랑은 왜 아픈가" 돌베개 2013

    15 듀이, 존, "민주주의와 교육" 동서문화사 2008

    16 아도르노, T. W, "미학이론" 문학과 지성사 2012

    17 릴케, 라이너 마리아, "말테의 수기" 하서 2005

    18 김무길, "듀이의 교호작용과 언어관" 26 : 2001

    19 겐이치로, 모기, "뇌는 0.1초 만에 사랑에 빠진다" 브레인 월드 2010

    20 브리젠딘, 루안, "남자의 뇌, 남자의 발견" 리더스북 2011

    21 고흐, 빈센트 반, "고흐, 영혼의 편지" 예담 2005

    22 듀이, 존, "경험으로서의 예술" 책세상 2003

    23 Maturana, Humberto R, "Reality: The Search for Objectivity or the Quest for A Compelling Argument" 9 : 1988

    24 Alexander, Thomas M., "John Dewey’s Theory of Art, Experience and Naure: the Horizons of Feeling" State University of New York Press 1987

    25 Dewey, "Experience and Nature: The Later Works, 1925-1953. Vol. l" Southern Illinois University Press 2008

    26 Dewey, "Democracy and Education: The Middle Works, 1899-1924. Vol. 9" Southern Illinois University Press 2008

    27 Dewey, "Art as Experience: The later Works, 1925-1953. Vol. 10" Southern Illinois University Press 2008

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    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2003-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2001-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.39 0.39 0.39
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.38 0.35 0.984 0.2
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