신라하대 합천 치인리 마애불입상 연구 = The Late-Silla Standing Rock-cliff Buddha of Chiin-ri, Hapcheon

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The goal of this study is to determine when the standing rock-cliff Buddha located in Jungbong Peak of Gayasan Mountain (Chiin-ri, Hapcheon-gun, Gyeongsangnam-do),upslope from Haeinsa Temple, was created and to establish the circumstances and purpose of its creation. This paper argues that the Chiin-ri Buddha is a late Silla sculpture inheriting the stylistic tradition of mid-Silla and dates its creation to sometime in the mid-9th century.
While Amitabha Buddha sculptures from the mid-Unified Silla period most often have the thumb and index of the right hand touching each other, those from the late Unified Silla period tend to have the thumb and the tall finger touching each other; a detail believed to reflect certain changes in the belief system of Pure Land Buddhism.
The Chiin-ri Buddha, given its location in a remote mountainous area and Gayasan Mountain’s reputation as a spiritual retreat site, was probably a statue created for those who came there seeking spiritual growth.
Meanwhile, the reason why a sculpture of Amitabha Buddha was created at a retreat site should be looked for in the Huayan doctrine of Buddhism. First of all, Haeinsa was a temple of Huayan Buddhism, and in the Avatamsaka Sutra, the main scripture of this Buddhist denomination, the faithful are urged to attain enlightenment by becoming reborn in the Western Paradise of Amitabha Buddha and seeing Amitabha with one’s own eyes. Hence,there seems to be ample evidence suggesting that the Chiin-ri sculpture of Amitabha Buddha was created for Buddhists visiting this area on a spiritual retreat.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 경상남도 합천군 치인리의 해인사 뒤편 가야산 중봉에 있는 마애불입상의 제작시기와 제작 배경, 목적을 밝힌 것이다.
치인리상은 감산사 아미타상과 같이 불신과 광배가 하나의 돌로 제작되어진 단독여래입상으로 감산사상과 같은 형식의 아미타상으로 추정되지만 감산사상의 오른손 수인은 1, 2지를 결하고 있는 반면 치인리상은 1, 3지를 결하고 있어 그 차이가 있다.
이러한 사정에 의해 먼저 상의 양식적 특징을 고찰하여 그 제작시기를 살펴보고, 통일신라시대 아미타상의 수인을 살펴서 치인리상과 관련한 아미타상 수인의 특징을 알아보았다.
그 결과, 치인리상은 두부와 신부와의 이상적인 비례, 상반신의 풍부한 양감, 왼쪽 어깨의 삼각형 옷자락에 있는 고식의 주름 등 신라중대 불상의 특징을 이어가고 있다. 또한 비대해진 불신과 짧은 코, 또렷한 인중과 무표정한 얼굴, 음각선으로 표현된 약한 옷주름과 굵은 띠형태의 옷 선단 표현 등은 신라하대 불상의 전형적인 모습으로 그 제작시기는 9세기 중반경으로 추정된다.
통일신라시대 아미타불상 중 중대 불상은 오른손이 1, 2지를 결하지만 하대에는 1, 3지로 결한 상이 많아지는 경향을 엿볼 수 있어 이는 정토불교 사상의 변화와 관련 있을 것으로 추측된다.
일반적으로 아미타상은 주로 추선 및 왕생을 목적으로 제작되었으나 하대에는 추선 및 왕생을 목적으로 비로자나불상이 많이 제작되었고, 치인리상이 산 속 깊은 곳에 위치한 점으로 볼 때 그 제작 목적은 수도 및 수행을 위한 상이었다고 생각된다. 통일신라시대에는 수도 및 수행을 위해 산 속 깊이 들어간 예가 많고, 특히 치인리상이 있는 가야산은 예로부터 수도처로서 유명한 곳이기 때문이다.
아울러 치인리상이 있는 해인사는 화엄사찰이고, 화엄사찰에서는 특히 화엄사상에 의해 수도 및 수행을 위해 아미타불을 예배하였다. 그 이유는 의상은 수행을 위해 평생 아미타독존불에 예배하였고, 화엄경에는 견불과 아미타불의 극락세계에 왕생하여 아미타불을 친견하여 깨달음을 얻을 것을 강조하고 있기 때문이다. 따라서 치인리상은 견불의 뜻을 반영하여 직접 내영하는 모습의 입상으로, 또 의상의 뜻을 이어받아 단독의 아미타상으로 제작된 것으로 추정된다.

참고문헌 (Reference)

1 하일식, "해인사전권(田券)과 묘길상탑기(妙吉祥塔記)" 한국역사연구회 24 : 1997

2 성춘경, "전남의 불상" 학연문화사 2006

3 권영오, "신라하대 중기(839～888) 왕위계승과 정국의 안정" 부경역사연구소 24 (24): 159-193, 2009

4 문명대, "신라 철불 조성 문제와 실상사(實相寺) 철아미타불좌상, In 한국의 불상조각 3 통일신라 불교조각사 연구(下)" 예경 2003

5 박형국, "동양미술사 하권" 미진사 2009

6 최성은, "나말여초 아미타불상의 도상적 고찰" 한국불교미술사학회 26 (26): 213-234, 2006

7 秦弘燮, "韓國美術史資料集成(1)" 一志社 1996

8 "韓國佛敎全書"

9 "釋華嚴敎分記圓通鈔"

10 韓國古代社會硏究所, "譯註 韓國古代金石文 제3권" 財團法人 駕洛國史蹟開發硏究院 1992

11 崔英成, "解題 崔文昌候全集" 아세아문화사 1999

12 鄭炳三, "義相의 彌陀信仰과 그 社會的 性格" 한국불교학회 16 : 1991

13 송은일, "眞聖王代 『三代目』의 修撰" 호남사학회 27 : 2007

14 손영문, "海印寺 法寶殿 및 大寂光殿 木造毘盧遮那佛像의 硏究" 한국미술사학회 270 (270): 5-34, 2011

15 한국불교연구원, "海印寺" 일지사 1975

16 曺偉, "梅溪先生文集" 啓明文化社 1988

17 金知見, "新羅華嚴學의 系譜와 思想" 대한민국학술원 12 : 1973

18 金英美, "新羅 佛敎思想史 硏究" 民族社 1994

19 "新增東國輿地勝覽"

20 崔聖銀, "張保皐 선단과 신라하대 불교조각" 한국고대학회 32 : 2010

21 최영성, "崔致遠撰 ？佛國寺毘盧遮那文殊普賢像讚？？？佛國寺阿彌陀佛像讚？과 불국사 金銅毘盧遮那如來坐像？金銅阿彌陀如來坐像의 關係再論？文明大 교수의 所論에 대한 반론" 한국철학사연구회 (20) : 221-242, 2007

22 崔英成, "崔致遠撰 「佛國寺毘盧遮那文殊普賢像讚,佛國寺阿彌陀佛像讚과 불국사 金銅毘盧遮那如來坐"

23 이문기, "崔致遠 撰 9세기 후반 佛國寺 關聯資料의 檢討" 신라문화연구소 26 (26): 209-257, 2005

24 文明大, "實相寺金堂 發掘調査報告書" 동국대학교 발굴조사단 1993

25 "大正新脩大藏經"

26 松原三郞, "增訂 中國佛敎彫刻史硏究" 吉川弘文館 1966

27 이정은, "唐代 龍門石窟의 阿彌陀圖像變遷에 관한 一考察" 불교미술사학회 3 : 2005

28 金南允, "佛國寺의 創建과 그 位相" 동국대학교 신라문화연구소 18 : 1997

29 李智冠, "伽倻山 海印寺誌"

30 "三國遺事"

31 "三國史記"

32 김양순, "[무량수경연의술문찬](無量壽經連義述文贊)의 사십팔원(四十八願)" 불교학연구회 18 : 295-318, 2007