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      다문화가족을 포용하기 위한 교회 공동체에 대한 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=A102281739

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      2016년 현재 한국에 거하고 있는 국내체류 외국인의 수는 약 180만 명으로 한국사회 전체 인구의 3.5%를 넘었다. 다문화 가족도 우리가 섬기고 함께 해야 할 이웃임에도 불구하고 한국교회는 다문화가족을 위한 관심과 섬김이 여전히 부족한 상태이다. 많은 복음적인 그리스도인들의 부각되는 실패들 중 하나는 예수가 보여주신 ‘성육신의 원리’를 등한시 했다는 점이다. 본 연구의 목적은 기독교 리더십의 관점에서, 다문화사회를 맞이한 한국교회가 다문화가족에 대한 기독교적 수용방안을 모색하는데 목적이 있다. 다문화 가정이 있는 만큼 그 지역에 많은 교회가 있음에도 불구하고 한국교회는 다문화가정을 수용하기 위한 전략이 준비되어 있지 않은 상황이다. 본 연구는 다문화 가정을 포용하기에 적합한 교회공동체가 되기 위해서 준비해야 할 것이 무엇인지 연구하고자 한다. 따라서 본 연구는 먼저 다문화 사회를 맞이하는 한국교회가다문화 가족을 포용하기 위해서 어떤 모습의 공동체가 되어야 하는지를 살펴보고, 지역교회가 다문화가정을 효과적으로 돕고 수용할 수 있는 다문화신앙공동체로 변화되기 위한 단계와 실천의 우선순위가 무엇인지를 연구할 것이다. 상주교회와 상주다문화가족지원센터를 통해 본 다문화 사역의 현장에서 들어본 가장 어려운 문제는 첫째, 언어와 종교적인문제, 둘째, 소수자에 해당하는 결혼이주여성들 간의 공동체성의 문제, 언어적 문제와 연결된 소수자 공동체를 이끌어줄 지도자문제로 나타나고 있다. 이러한 상황에서 지역교회가 다문화 신앙공동체가 되기 위해서 따라야 할 변화를 위한 실천의 우선순위는 먼저 1) 다문화 가정을 향한 하나님의 주도권을 분별함으로 교회의 리더들은 하나님께서 지역사회와 다문화가정을 위해서 무엇을 행하고 계시는지 발견하고 그분의 일에 참여하려고 노력해야 한다. 2) 다문화 가정을 수단이 아닌 목적으로 대하는 전략과 사역을 세워나갈 필요가 있다. 다문화 가족과 함께 하는 신앙공동체가 지향해야 할 모습은 서로의 짐을 나눠지고, 서로에게 그리스도가 되는 공동체이다. 3) 언어적·인종적 한계를 넘어서 다름을 포용하고 환대하는 훈련을 할 수 있도록 신학적 비전(Theological Vision)을 올바로 세워 나가야 할 것이다. 4) 교회 내에서는 이를 위해서 다문화가정을 환영(welcoming)하고, 수용(acceptance)하고, 결속함(solidarity)으로 위임의 리더십을 통한 다문화 사역자를 세움으로 다음세대를 위한 다문화 신앙공동체를 준비해 주어야 한다. 한국의 교회 공동체가 세상의 빛과 소금이 될 수 있는 가장 좋은 방법은 다문화 가정까지 책임을 지는 행동을 통한 나눔과 섬김의 공동체가 되는 것이다.
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      2016년 현재 한국에 거하고 있는 국내체류 외국인의 수는 약 180만 명으로 한국사회 전체 인구의 3.5%를 넘었다. 다문화 가족도 우리가 섬기고 함께 해야 할 이웃임에도 불구하고 한국교회는 다...

      2016년 현재 한국에 거하고 있는 국내체류 외국인의 수는 약 180만 명으로 한국사회 전체 인구의 3.5%를 넘었다. 다문화 가족도 우리가 섬기고 함께 해야 할 이웃임에도 불구하고 한국교회는 다문화가족을 위한 관심과 섬김이 여전히 부족한 상태이다. 많은 복음적인 그리스도인들의 부각되는 실패들 중 하나는 예수가 보여주신 ‘성육신의 원리’를 등한시 했다는 점이다. 본 연구의 목적은 기독교 리더십의 관점에서, 다문화사회를 맞이한 한국교회가 다문화가족에 대한 기독교적 수용방안을 모색하는데 목적이 있다. 다문화 가정이 있는 만큼 그 지역에 많은 교회가 있음에도 불구하고 한국교회는 다문화가정을 수용하기 위한 전략이 준비되어 있지 않은 상황이다. 본 연구는 다문화 가정을 포용하기에 적합한 교회공동체가 되기 위해서 준비해야 할 것이 무엇인지 연구하고자 한다. 따라서 본 연구는 먼저 다문화 사회를 맞이하는 한국교회가다문화 가족을 포용하기 위해서 어떤 모습의 공동체가 되어야 하는지를 살펴보고, 지역교회가 다문화가정을 효과적으로 돕고 수용할 수 있는 다문화신앙공동체로 변화되기 위한 단계와 실천의 우선순위가 무엇인지를 연구할 것이다. 상주교회와 상주다문화가족지원센터를 통해 본 다문화 사역의 현장에서 들어본 가장 어려운 문제는 첫째, 언어와 종교적인문제, 둘째, 소수자에 해당하는 결혼이주여성들 간의 공동체성의 문제, 언어적 문제와 연결된 소수자 공동체를 이끌어줄 지도자문제로 나타나고 있다. 이러한 상황에서 지역교회가 다문화 신앙공동체가 되기 위해서 따라야 할 변화를 위한 실천의 우선순위는 먼저 1) 다문화 가정을 향한 하나님의 주도권을 분별함으로 교회의 리더들은 하나님께서 지역사회와 다문화가정을 위해서 무엇을 행하고 계시는지 발견하고 그분의 일에 참여하려고 노력해야 한다. 2) 다문화 가정을 수단이 아닌 목적으로 대하는 전략과 사역을 세워나갈 필요가 있다. 다문화 가족과 함께 하는 신앙공동체가 지향해야 할 모습은 서로의 짐을 나눠지고, 서로에게 그리스도가 되는 공동체이다. 3) 언어적·인종적 한계를 넘어서 다름을 포용하고 환대하는 훈련을 할 수 있도록 신학적 비전(Theological Vision)을 올바로 세워 나가야 할 것이다. 4) 교회 내에서는 이를 위해서 다문화가정을 환영(welcoming)하고, 수용(acceptance)하고, 결속함(solidarity)으로 위임의 리더십을 통한 다문화 사역자를 세움으로 다음세대를 위한 다문화 신앙공동체를 준비해 주어야 한다. 한국의 교회 공동체가 세상의 빛과 소금이 될 수 있는 가장 좋은 방법은 다문화 가정까지 책임을 지는 행동을 통한 나눔과 섬김의 공동체가 되는 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      As of 2016, there are approximately 1.8 million foreign domestic residents in Korea, making up over3.5% of the population. Multicultural families are also our neighbors that we should serve and be together with. One of the noticeable failures of many Evangelical Christians is that they neglect the principle of the Incarnation that Jesus proved to us. The purpose of this research is to study the ecclesial community for the inclusion of multicultural families. From the perspective of Christian Leadership and upon greeting a multicultural society, the mission of the Korean church is to search for a Christlike way to embrace multicultural families. Although there are as many churches as there are multicultural families, the Korean church is not adequately equipped with the strategies to effectively include their foreign neighbors. The purpose of this research is to study the preparations necessary in order to become an ecclesial community suitable to embrace multicultural families. Therefore, in the face of a multicultural society, this study observes the kind of community that the Korean church must become in order to embrace multicultural families; it also studies the order of priority for a local church in fulfilling the effective transition to become a diverse community of believers that can effectively help and accommodate these families. According to the SangJu Multicultural Family Support Center, the most difficult problems in a multiethnic ministry are language and religious barriers to communication, the communal character of marginalized immigrant-spouse-women, and the missing bridge of leadership between the minority communities and the Korean church. Under these circumstances, for local churches to become a diverse community of believers, the steps to fulfilling an effective transition are: 1. Church leaders must distinguish God’s initiative toward multicultural families, to seek/find what God is doing for the families and the local community, so that it may take part in His plan. 2. It is important to set up a strategic mission to treat multicultural families as a purpose of its own rather than a mean. Adverse community of believers should aim to become a community in which people can share each other’s burdens and become Christ to one another. 3. Properly formulate a theological vision so that it may exercise tolerating and welcoming differences that overpasses linguistic and racial limits. 4. In the church, multicultural families should be welcomed, accommodated, and be united with. Also, prepare for the following generation of a diverse community of believers with a delegate in the lead. The best way for the Korean Christian community to be the light and the salt of the world is to become a community of giving and service that truly cares for struggling multicultural families.
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      As of 2016, there are approximately 1.8 million foreign domestic residents in Korea, making up over3.5% of the population. Multicultural families are also our neighbors that we should serve and be together with. One of the noticeable failures of many ...

      As of 2016, there are approximately 1.8 million foreign domestic residents in Korea, making up over3.5% of the population. Multicultural families are also our neighbors that we should serve and be together with. One of the noticeable failures of many Evangelical Christians is that they neglect the principle of the Incarnation that Jesus proved to us. The purpose of this research is to study the ecclesial community for the inclusion of multicultural families. From the perspective of Christian Leadership and upon greeting a multicultural society, the mission of the Korean church is to search for a Christlike way to embrace multicultural families. Although there are as many churches as there are multicultural families, the Korean church is not adequately equipped with the strategies to effectively include their foreign neighbors. The purpose of this research is to study the preparations necessary in order to become an ecclesial community suitable to embrace multicultural families. Therefore, in the face of a multicultural society, this study observes the kind of community that the Korean church must become in order to embrace multicultural families; it also studies the order of priority for a local church in fulfilling the effective transition to become a diverse community of believers that can effectively help and accommodate these families. According to the SangJu Multicultural Family Support Center, the most difficult problems in a multiethnic ministry are language and religious barriers to communication, the communal character of marginalized immigrant-spouse-women, and the missing bridge of leadership between the minority communities and the Korean church. Under these circumstances, for local churches to become a diverse community of believers, the steps to fulfilling an effective transition are: 1. Church leaders must distinguish God’s initiative toward multicultural families, to seek/find what God is doing for the families and the local community, so that it may take part in His plan. 2. It is important to set up a strategic mission to treat multicultural families as a purpose of its own rather than a mean. Adverse community of believers should aim to become a community in which people can share each other’s burdens and become Christ to one another. 3. Properly formulate a theological vision so that it may exercise tolerating and welcoming differences that overpasses linguistic and racial limits. 4. In the church, multicultural families should be welcomed, accommodated, and be united with. Also, prepare for the following generation of a diverse community of believers with a delegate in the lead. The best way for the Korean Christian community to be the light and the salt of the world is to become a community of giving and service that truly cares for struggling multicultural families.

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      목차 (Table of Contents)

      • 초록
      • I. 들어가는 말
      • II. 다문화가족을 포용하기 위한 교회공동체의 지향점
      • 1. 정부의 다문화정책 vs. 교인들의 기대
      • 2. 신학적 비전(Theological Vision)으로서의 선교적교회
      • 초록
      • I. 들어가는 말
      • II. 다문화가족을 포용하기 위한 교회공동체의 지향점
      • 1. 정부의 다문화정책 vs. 교인들의 기대
      • 2. 신학적 비전(Theological Vision)으로서의 선교적교회
      • III. 다문화신앙공동체로 변화되기 위한 단계와 실천의 우선순위
      • 1. 다문화가정을 향한 하나님의 주도권을 분별하기
      • 2. 다문화 가정을 수단이 아닌 목적으로 대하기
      • 3. 언어적·인종적 한계 넘어서기
      • 4. 위임의 리더십을 통한 다문화 사역자 세우기
      • IV. 나가는 말
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 존 스토트, "현대 기독교 선교" 성광문화사 1999

      2 최신일, "한국교회 이주민 선교 실태 및 선교 방향성 연구" 한국실천신학회 (43) : 595-622, 2015

      3 계재광, "한국교회 변혁을 위한 새로운 리더십 시각에 대한 연구" 한국실천신학회 (24) : 367-400, 2010

      4 스탠리 하우어워스, "하나님의 나그네 된 백성" 복있는 사람 2008

      5 팀 켈러, "팀 켈러의 센터처치" 두란노 2016

      6 홍인종, "주님 우리로 화해하게 하소서" 한국장로교출판사 2015

      7 에디 깁스, "이머징 처치" 쿰란출판사 2012

      8 레오나르도 보프, "성삼위일체 공동체 (Holy Trinity, Perfect Community)" 크리스천헤럴드 2011

      9 크레이크 벤 겔더, "선교하는 교회 만들기" 베다니 출판사 2003

      10 크레이그 밴 겔더, "선교적 교회론의 동향과 발전" CLC 2015

      1 존 스토트, "현대 기독교 선교" 성광문화사 1999

      2 최신일, "한국교회 이주민 선교 실태 및 선교 방향성 연구" 한국실천신학회 (43) : 595-622, 2015

      3 계재광, "한국교회 변혁을 위한 새로운 리더십 시각에 대한 연구" 한국실천신학회 (24) : 367-400, 2010

      4 스탠리 하우어워스, "하나님의 나그네 된 백성" 복있는 사람 2008

      5 팀 켈러, "팀 켈러의 센터처치" 두란노 2016

      6 홍인종, "주님 우리로 화해하게 하소서" 한국장로교출판사 2015

      7 에디 깁스, "이머징 처치" 쿰란출판사 2012

      8 레오나르도 보프, "성삼위일체 공동체 (Holy Trinity, Perfect Community)" 크리스천헤럴드 2011

      9 크레이크 벤 겔더, "선교하는 교회 만들기" 베다니 출판사 2003

      10 크레이그 밴 겔더, "선교적 교회론의 동향과 발전" CLC 2015

      11 마이클 프로스트, "새로운 교회가 온다" IVP 2014

      12 곽희주, "상주교회 다문화가족 선교사례" 한남대학교 교목실 6-15, 2014

      13 데이비드 보쉬, "변화하고 있는 선교: 선교신학의 패러다임 변천" 기독교문서선교회 2013

      14 미로슬라브 볼프, "배제와 포용" IVP 1996

      15 이정용, "마지널리티: 다문화 시대의 신학" 포이에마 2014

      16 장미혜, "다민족. 다문화사회로의 이행을 위한 정책 패러다임 구축(II)" 한국여성정책연구원 2008

      17 홍기원, "다문화정책의 방향과 문화적 지원방안 연구" 한국문화관광정책연구원 2006

      18 계재광, "다문화사회에 적합한 교회리더십에 대한 연구2 - 교회의 역할에 대한 교인들의 생각을 중심으로 -" 한국실천신학회 (46) : 539-577, 2015

      19 김영란, "다문화사회 한국의 사회통합과 다문화주의 정책" 한국사회연구소 14 (14): 3-30, 2013

      20 계재광, "다문화 사회에 적합한 교회리더십에 대한 연구- 교회의 20대 젊은이들이 바라보는 다문화 사회 -" 한국실천신학회 (39) : 511-541, 2014

      21 전경옥, "다문화 사회 한국의 사회통합" 이담북스 2013

      22 서연숙, "다문화 사회 진입에 따른 한국 교회 대응 방안 연구" 한국실천신학회 (39) : 481-510, 2014

      23 김옥순, "다문화 사회 속에서 한국교회의 디아코니아 역할에 관한 연구" 한국실천신학회 (41) : 447-485, 2014

      24 안경식, "다문화 교육의 현황과 과제" 학지사 2010

      25 에디 깁스, "넥스트 리더십" 쿰란출판사 2010

      26 곽희주, "공동체 형성을 통한 다문화 가족을 세우는 목회사역에 관한 연구 : 상주교회 다문화 목회를 위한 설교 커뮤니케이션을 중심으로" 장로회신학대학교 목회전문대학원 2010

      27 Stetzer, Ed Stetzer, "Transformational Church" B&H Publishing Group and LifeWay Research 2010

      28 Roxburgh, Alan, "The Missional Leader" Jossey-Bass 2006

      29 Gelder, Craig Van, "The Missional Church in Perspective: Mapping Trend and Shaping the Conversation" Baker Publishing Group 2011

      30 Gelder, Craig Van, "The Ministry of the Missional Church" Baker 2007

      31 Branson, Mark Lau, "Starting Missional Churches" InterVarsity Press 36-46, 2014

      32 Warnes, Nicholas, "Starting Missional Churches" InterVarsity Press 13-27, 2014

      33 Dietrich Bonhoeffer, "Santorum Communio: A Theological Study of the Sociology of the Church" First Fortress Press 1998

      34 Tayler, Charles, "Multiculturalism: Examining The Politics of Recognition" Princeton University Press 25-73, 1994

      35 Guder, Darrell L, "Missional Church: A Vision for the Sending of the Church in North America" W. B. Eerdmanns 1998

      36 Ken Blanchard, "Leading at a Higher Level" Prentice Hall 2007

      37 Hesselbein, Frances, "Leader to Leader 2" Jossey Bass 267-270, 2008

      38 Roxburgh, Alan, "Introducing the Missional Church" Baker 2009

      39 Portera, Agostino, "Intercultural and Multicultural Education: Enhancing Global Interconnectedness" Taylor & Francis 12-30, 2011

      40 Healy, Nicholas M, "HAUERWAS: A (Very) Critical Introduction" Wm. B. Eerdmans Publishing Co 2014

      41 Foster, Charles R, "From Generation To Generation: The Adaptive Challenge of Mainline Protestant Education in Forming Faith" Cascade Books 2012

      42 Foster, Charles R, "Embracing Diversity: Leadership in Multicultural Congregations" The Alban Institute 1997

      43 Rogers, Everett, "Diffusion of Innovations" Free Press 2003

      44 Keller, Timothy, "Center Church: Doing Balanced, Gospel-Centered Ministry in Your City" Zondervan 2012

      45 출입국․외국인정책본부, "2015년 중앙행정기관 외국인 정책 시행계획"

      46 (사)기독교윤리실천운동, "2013년 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사 기초보고서" 기독교윤리실천운동 2014

      47 대한민국 통계청 인구동태통계연보, "2007-2015년 국제 결혼 현황 혼인통계"

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      2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.81 1.81 1.61
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.53 1.4 0.653 0.62
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