에두아르 글리상의 관계 정체성 = L’identité relationnelle chez Édouard Glissant

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Édouard Glissant, chantre de l’Antillanité qui s’inscrit dans le mouvement des quêtes identitaires aux Antilles, se montre anticolonialiste à travers la publication de ses œuvres littéraires et ses activités liées au Front antillo-guyanais. Ce penseur de la décolonisation se démarque de son maître au lycée Victor Schœlcheur à Fort-de France en Martinique: celui-ci se déclare africain en vue de retrouver sa part originaire dans le continent noir, alors que celui-là trouve son «lieu incontournable» dans l’espace caraïbe. Césaire dans son «grand cri de révolte» lance le mouvement de la Négritude définie comme «conscience d’être noir». Alors l’approche identitaire glissantienne s’y oppose dans le sens où celle-ci refuse le «soubassement» africain traduisant bien la pensée essentialiste de l’Un. L’objectif de cette recherche est de proposer une analyse de la problématique identitaire relationnelle de Glissant dans ce qu‘il y a de pluraliste, d’hybride et de rhizomatique.
La société martiniquaise dont le trait remarquable est la mixité au niveau racial et culturel, existe à partir de la colonisation de cette île par les Français au 17e siècle. Après la disparition des autochtones due au massacre, à l’exploitation et aux maladies transmises par les Européens, les colons ont déporté les esclaves noirs pour subvenir aux besoins de la main d’œuvre aux plantations. Ce «marché de mort» a vu l’arrivée massive des Indiens et des autres Asiatiques comme ouvriers à la suite de l’abolition de l’esclavage. Naturellement, l’hybridité est un élément moteur dans la formation de cet espace colonial mixte. Or, il s’agit de la composition sociale pyramidale: au sommet une minorité des Blancs dominante, à la base un peuple des Noirs. Ainsi, pour l’auteur du Discours antillais, l’histoire de son «pays natal» et des îles caribéennes voisines est celle du métissage imposé par les forces coloniales. En vue de lutter contre le mal historique des conquérants et d’en tirer des facteurs positifs en se mettant du côté des opprimés aliénés, il conçoit l’idée de «créolisation».
Dans la colonie martiniquaise, de différentes cultures d’origine diverse se croisaient, s’échangeaient et se mélangeaient pour pouvoir former enfin une unité marquée par la complexité, la diversité et l’hybridité. Pour les nègres coupés du cordon ombilical africain, il n’était pas possible de s’enraciner sur le sol de l’exil. Privés de racines, ils avaient dû s’appuyer sur des «traces» fragmentaires et obscures. Ils avaient inventé la langue créole en rassemblant des fragments linguistiques africain, français, anglais et espagnol. Le créole était une «arme miraculeuse» qui leur permettait la survie et la lutte contre l’assimilation coloniale. Dans la créolisation, l’essence ou le fondement de l’être ne saurait exister. Donc, ce processus ignore l’«origine», la «filiation», l’«identité-racine unique», d’où émane la pensée glissantienne de l’identité-Relation vouée au devenir permanent de l'étant.

참고문헌 (Reference)

1 DELEUZE, Gilles, "천 개의 고원: 자본주의와 분열증 2 Mille plateaux: Capitalisme et schizophrénie 2" 새물결 2001

2 진종화, "에두아르 글리상의 역사 의식" 프랑스문화예술학회 39 : 195-216, 2012

3 진종화, "에두아르 글리상의 시와 평론에 나타나는 앙티아니테를 중심으로 한 서인도해 정체성 추구" 프랑스문화예술학회 32 : 477-514, 2010

4 MARKS, Robert B., "어떻게 세계는 서양이 주도하게 되었는가" 사이 2014

5 PERSE, Saint-John, "Œuvres complètes" Gallimard 1972

6 MADOU, Jean-Pol, "Édouard Glissant: De mémoire d’arbres" Éditions Rodopi B. V. 1996

7 GALLAGHER, Mary, "sous la direction de Yves-Alain Favre" J & D Éditions 1992

8 CÉSAIRE, Aimé, "Une tempête, d’après La Tempête de Shakespeare, Adaptation pour un théâtre nègre" Seuil 1969

9 CAILLER, Bernadette, "Un itinéraire poétique: Édouard Glissant et l’anti-Anabase" 1979

10 RENAUT, Alain, "Un humanisme de la diversité: Essai sur la décolonisation des identités" Flammarion 2009

11 CONDÉ, Maryse, "Traversée de la Mangrove" Mercure de France 1989

12 GLISSANT, Édouard, "Traité du tout-monde: Poétique IV" Gallimard 1997

13 FISTETTI, Francesco, "Théories du multiculturalisme: Un parcours entre philosophie et sciences sociales" Éditions la Découverte 2009

14 GLISSANT, Édouard, "Soleil de la conscience: Poétique I" Gallimard 1997

15 GLISSANT, Édouard, "Poétique de la relation" Gallimard 1990

16 GLISSANT, Édouard, "Poèmes complets" Gallimard 1994

17 FANON, Frantz, "Peau noire, masques blancs" Éditions du Seuil 1952

18 BERNABÉ, Jean, "Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Éloge de la Créolité" Gallimard 1989

19 FAVRE, Anaïs, "Métis, métisse, métissage: De quoi parle-t-on?" Afromundi 2010

20 CHAMOISEAU, Patrick, "L’empreinte à Crusoé" Gallimard 2012

21 RUHE, Ernstpeter, "L’Anticlaudelianus d’Aimé Césaire: Intertextualité dans Et les chiens se taisaient"

22 AMSELLE, Jean-Loup, "Logiques métisses: Anthropologie de l’identité en Afrique et ailleurs" Éditions Payot & Rivages 2010

23 MÉNIL, Alain, "Les voies de la créolisation: Essai sur Édouard Glissant" De l’Incidence éditeur 2011

24 BEAUDOUX, Edith Kováts, "Les Blancs créoles de la Martinique. Une minorité dominante" L’Harmattan 2002

25 MAIGNAN-CLAVERIE, Chantal, "Le métissage dans la littérature des Antilles françaises. Le complexe d'Ariel" Karthala 2005

26 CLAUDEL, Paul, "Le livre de Christophe Colomb" Gallimard 1933

27 GLISSANT, Édouard, "Le Discours antillais" Gallimard 1997

28 TODOROV, Tzvetan, "La peur des barbares. Au-delà du choc des civilisations" Éditions Robert Laffont 2008

29 PLENEL, Edwy, "La découverte du monde" Éditions Stock 2002

30 TODOROV, Tzvetan, "La conquête de l’Amérique: La question de l’autre" Éditions du Seuil 1982

31 GLISSANT, Édouard, "La cohée du Lamentin: Poétique V" Gallimard 2005

32 SCHNAPPER, Dominique, "La France de l’intégration: Sociologie de la nation en 1990" Gallimard 1991

33 GLISSANT, Édouard, "L'intention poétique: Poétique II" Gallimard 1997

34 GLISSANT, Édouard, "Introduction à une poétique du divers" Gallimard 1996

35 ARANJO, Daniel, "Horizons d’Édouard Glissant, Actes du Colloque de Porto du 24 au 27 octobre 1990, sous la direction de Yves-Alain Favre" J & D Éditions 1992

36 BUTEL, Paul, "Histoire des Antilles françaises. XVIIe-XXe siècle" Perrin 2002

37 NICOLAS, Armand, "Histoire de la Martinique: Des Arawaks à 1848, Tome 1" L’Harmattan 1996

38 NICOLAS, Armand, "Histoire de la Martinique: De 1848 à 1939, Tome 2" L’Harmattan 1996

39 CAMARA, Abdoulaye, "Guide de l’île et du musée historique" Publication du Musée Historique 2007

40 CÉSAIRE, Aimé, "Et les chiens se taisaient" Présence Africaine 1956

41 JIN Jonghwa, "Congrès du Conseil International d'Études Francophones" Maurice 2013

42 PHAN, Bernard, "Colonisation et décolonisation (XVIe-XXe siècle)" Presses Universitaires de France 2009

43 CÉSAIRE, Aimé, "Cahier d’un retour au pays natal" Présence Africaine 1983

44 AMSELLE, Jean-Loup, "Branchements: Anthropologie de l’universalité des cultures" Flammarion 2001

45 MOATAMRI, Inès, "Autour d’Édouard Glissant: Lectures, épreuves, extensions d'une poétique de la Relation, Édition préparée par Samia-Hassab-Charfi et Sonia Zlitni-Fitouri avec la collaboration de Loïc Céry" Presses Universitaires de Bordeaux / Académie Tunisienne des Sciences, des Lettres et des Arts Beït al-Hikma 2008

46 LAPLANTINE, François, "Alexis Nouss, Le métissage" Téraèdre 2014

47 BELLUGUE, Geneviève, "Actes du colloque international «Poétiques d’Édouard Glissant»" Presses de l’Université de Paris-Sorbonne 1998