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      신라 승려 義寂과 菩薩戒受戒儀禮

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      https://www.riss.kr/link?id=A103226023

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      신라에서는 삼국통일을 전후한 시기부터 『범망경』 보살계에 대한 연구와 수계가 이루어진다. 본고는 그동안『범망경』 보살계 사상을 중심으로 이루어진 연구를 벗어나, 신라사회에서 행해진 구체적 보살계 수계의례를 파악하려고 하였다. 그런데 『범망경』에서는 구체적 수계 의례에 대한 언급이 없고, 신라 승려들의 『범망경』 주석서에서도 찾아보기 어렵다. 예외적인 사례가 義寂과 勝莊의 저술이다. 승장은 주로 중국에서 활동하였으므로, 의적의 『보살계본소』에 나타난 수계의례를 분석함으로써 신라사회에서 행해진 보살계 수계의례의 모습을 파악하였다.
      의적은 『범망경』 보살계를 설명하면서, 수계의례의 순서에 대해서는 『보살지지경』의 8단계의 수계의례에 근거하였다고 밝히고 있다. 이는 유가계에 속하는 것으로, 『범망경』과는 그 흐름이 다르다. 이러한 현상이 발생한 것은 당시 전하던 『범망경』이 120권으로 된 廣本(大本)이 아니므로, 계율의 조목은 자세히 포함하고 있으나 수계의식이 번역되지 않았다는 인식에 기인한다. 이에 『보살지지경』과 유가사지론에 의거할 수밖에 없게 된 것이다. 그렇지만 의적은 수계의식에 대해서는 중국의 여러주장이 있음을 지적하였다. 이에 의적이 참고했을 중국의 수계의례에 대해서도 살펴보았다.
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      신라에서는 삼국통일을 전후한 시기부터 『범망경』 보살계에 대한 연구와 수계가 이루어진다. 본고는 그동안『범망경』 보살계 사상을 중심으로 이루어진 연구를 벗어나, 신라사회에서...

      신라에서는 삼국통일을 전후한 시기부터 『범망경』 보살계에 대한 연구와 수계가 이루어진다. 본고는 그동안『범망경』 보살계 사상을 중심으로 이루어진 연구를 벗어나, 신라사회에서 행해진 구체적 보살계 수계의례를 파악하려고 하였다. 그런데 『범망경』에서는 구체적 수계 의례에 대한 언급이 없고, 신라 승려들의 『범망경』 주석서에서도 찾아보기 어렵다. 예외적인 사례가 義寂과 勝莊의 저술이다. 승장은 주로 중국에서 활동하였으므로, 의적의 『보살계본소』에 나타난 수계의례를 분석함으로써 신라사회에서 행해진 보살계 수계의례의 모습을 파악하였다.
      의적은 『범망경』 보살계를 설명하면서, 수계의례의 순서에 대해서는 『보살지지경』의 8단계의 수계의례에 근거하였다고 밝히고 있다. 이는 유가계에 속하는 것으로, 『범망경』과는 그 흐름이 다르다. 이러한 현상이 발생한 것은 당시 전하던 『범망경』이 120권으로 된 廣本(大本)이 아니므로, 계율의 조목은 자세히 포함하고 있으나 수계의식이 번역되지 않았다는 인식에 기인한다. 이에 『보살지지경』과 유가사지론에 의거할 수밖에 없게 된 것이다. 그렇지만 의적은 수계의식에 대해서는 중국의 여러주장이 있음을 지적하였다. 이에 의적이 참고했을 중국의 수계의례에 대해서도 살펴보았다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      In Silla, the study of the Bodhisattva precepts on the Brahma’s Net Sutra(梵網經) began and the ordination was performed around unification of the Three Kingdoms. Regarding this topic, most research has covered Buddhist philosophy of the Bodhisattva precepts. Therefore, this study will focus on the ordination ceremony of Bodhisattva precept’s performed in Silla.
      However, a detailed account on the ritual for receiving the precepts is hardly found in Brahma’s Net Sutra as well as commentaries on the Sutra composed by the Silla monks except for the ones by monk Uijeok and Seungjang(勝莊). Since monk Seungjang spent most of his time in China, the ceremony for Bodhisattva precept’s ordination during the Silla period will be covered by analysis of monk Uijeok’s Commentary on Text of Bodhisattva Precepts(菩薩戒本疏).
      Explaining the Bodhisattva precepts from the Brahma’s Net Sutra, Uijeok mentioned that the stages of ordination ceremony were based on the eight stages from Bodhisattva bhumi Sutra(菩薩地持經). As the Bodhisattva bhumi Sutra forms a part of Yogācāra Bodhisattva precepts, how the ordination ceremony was performed shows differences from the Brahma’s Net Sutra. The difference results from the circumstances that then-read Brahma’s Net Sutra was not the full 120 volumes; Brahma’s Net Sutra contained each point of the precepts but the volume on the ordination ceremony was not translated. In consequence he had to explain the stages of ordination ceremony on the basis of the Bodhisattva bhumi Sutra and Treatise on the Stages of the Yogācāra(瑜伽師地論). Nevertheless, he also indicated various arguments on the ceremony in China. Thus this study deals with the ceremony for Bodhisattva precept’s ordination in China which he could have referred to.
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      In Silla, the study of the Bodhisattva precepts on the Brahma’s Net Sutra(梵網經) began and the ordination was performed around unification of the Three Kingdoms. Regarding this topic, most research has covered Buddhist philosophy of the Bodhisat...

      In Silla, the study of the Bodhisattva precepts on the Brahma’s Net Sutra(梵網經) began and the ordination was performed around unification of the Three Kingdoms. Regarding this topic, most research has covered Buddhist philosophy of the Bodhisattva precepts. Therefore, this study will focus on the ordination ceremony of Bodhisattva precept’s performed in Silla.
      However, a detailed account on the ritual for receiving the precepts is hardly found in Brahma’s Net Sutra as well as commentaries on the Sutra composed by the Silla monks except for the ones by monk Uijeok and Seungjang(勝莊). Since monk Seungjang spent most of his time in China, the ceremony for Bodhisattva precept’s ordination during the Silla period will be covered by analysis of monk Uijeok’s Commentary on Text of Bodhisattva Precepts(菩薩戒本疏).
      Explaining the Bodhisattva precepts from the Brahma’s Net Sutra, Uijeok mentioned that the stages of ordination ceremony were based on the eight stages from Bodhisattva bhumi Sutra(菩薩地持經). As the Bodhisattva bhumi Sutra forms a part of Yogācāra Bodhisattva precepts, how the ordination ceremony was performed shows differences from the Brahma’s Net Sutra. The difference results from the circumstances that then-read Brahma’s Net Sutra was not the full 120 volumes; Brahma’s Net Sutra contained each point of the precepts but the volume on the ordination ceremony was not translated. In consequence he had to explain the stages of ordination ceremony on the basis of the Bodhisattva bhumi Sutra and Treatise on the Stages of the Yogācāra(瑜伽師地論). Nevertheless, he also indicated various arguments on the ceremony in China. Thus this study deals with the ceremony for Bodhisattva precept’s ordination in China which he could have referred to.

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      목차 (Table of Contents)

      • 요약
      • 머리말
      • Ⅰ. 보살계 수계의 고취
      • Ⅱ. 瑜伽戒 수계의례의 수용
      • Ⅲ. 義寂의 보살계 수계의례의 의미
      • 요약
      • 머리말
      • Ⅰ. 보살계 수계의 고취
      • Ⅱ. 瑜伽戒 수계의례의 수용
      • Ⅲ. 義寂의 보살계 수계의례의 의미
      • 맺음말
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 高翊晉, "새로 確認된 新羅僧遁倫의 著述과 그 性格: 菩薩戒羯磨記와 菩薩戒本記" 11 : 1986

      2 許興植, "韓國金石全文 중세 상" 아세아문화사 1984

      3 義寂, "韓國佛敎全書 2"

      4 元曉, "韓國佛敎全書 2"

      5 元曉, "韓國佛敎全書 2"

      6 勝莊, "韓國佛敎全書 2"

      7 이기백, "韓國上代古文書資料集成" 一志社 1993

      8 河上麻由子, "隋代佛敎の系譜:菩薩戒を中心として" 2 : 2005

      9 李箕永, "金興培古稀紀念論文集" 한국외국어대학교 1984

      10 韓國古代社會硏究所, "譯註韓國古代金石文 Ⅲ" 가락국사적개발연구원 1992

      1 高翊晉, "새로 確認된 新羅僧遁倫의 著述과 그 性格: 菩薩戒羯磨記와 菩薩戒本記" 11 : 1986

      2 許興植, "韓國金石全文 중세 상" 아세아문화사 1984

      3 義寂, "韓國佛敎全書 2"

      4 元曉, "韓國佛敎全書 2"

      5 元曉, "韓國佛敎全書 2"

      6 勝莊, "韓國佛敎全書 2"

      7 이기백, "韓國上代古文書資料集成" 一志社 1993

      8 河上麻由子, "隋代佛敎の系譜:菩薩戒を中心として" 2 : 2005

      9 李箕永, "金興培古稀紀念論文集" 한국외국어대학교 1984

      10 韓國古代社會硏究所, "譯註韓國古代金石文 Ⅲ" 가락국사적개발연구원 1992

      11 "菩薩地持經, 大正新修大藏經 30"

      12 "續高僧傳"

      13 "瑜伽師地論, 大正新修大藏經 35"

      14 吉村誠, "玄奘の菩薩戒" 54 (54): 2006

      15 "梵網經, 大正新修大藏經 24"

      16 "東人之文四六"

      17 崔源植, "新羅菩薩戒思想史硏究" 民族社 1999

      18 蔡印幻, "新羅佛敎戒律思想硏究" 國書刊行會 1977

      19 安啓賢, "新羅人의 菩薩戒思想" 1 : 1970

      20 土橋秀高, "戒律の硏究" 永田文昌堂 1988

      21 天台智者說灌頂記, "大正新修大藏經 40"

      22 睦楨培, "大乘菩薩戒思想" 東國譯經院 1988

      23 河上麻由子, "古代アジア 世界の對外交涉と佛敎" 山川出版社 2011

      24 阿純章, "受菩薩戒儀の變遷:召請三寶の作法を中心に" 3 : 2005

      25 慧思, "卍新撰續藏經 59"

      26 湛然, "卍新撰續藏經 59"

      27 船山徹, "六朝時代における菩薩戒の受容過程: 劉宋・南斉期を中心に" 東方学報 67-, 1995

      28 圓仁, "入唐求法巡禮行記"

      29 李箕永, "元曉의 菩薩戒觀상, 하" 3-4 : 1967

      30 沈載烈, "元曉思想2: 倫理觀" 弘法院 1983

      31 平了照, "傳慧思本 受菩薩戒儀について" 40 : 1955

      32 平川彰, "伝教大師研究" 早稲田大学出版部 1980

      33 "三國遺事"

      34 조범환, "9세기 赤山法華院의 佛敎儀禮-특히 菩薩戒受戒의례를 中心으로" 한국고대사탐구학회 (4) : 153-178, 2010

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      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.11 1.11 1.03
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.03 1.05 2.153 0.42
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