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    경기지역 3~5세기대 묘제환경의 검토 = Tombs and their development in the Gyeonggi Province between 3rd and 5th centuries

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    https://www.riss.kr/link?id=A102129716

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 글은 3~5세기대의 경기지역 분묘현황을 살펴 그 전개상을 검토한 것이다. 이를 위해 분묘의 개념과 동시기 시대상에 대한 이해를 전제한 다음에, 57개 유적에서 확인된 분묘자료를 종합하여 검토하고, 그 묘제유형과 존재 특성을 살펴보았다. 먼저 분묘의 자료적 가치와 묘제의 중요성을 인식하고 나아가 마한과 그 묘제, 백제묘제 인식을 전제한 다음에 경기지역 3~5세기대 분묘자료의 대부분인 토광묘제와 분구묘를 어떻게 인식할 것인가의 전제를 마련하였다. 이를 토대로 경기지역 3~5세기대의 분묘자료는 토광묘로서 봉토묘, 주구토광묘, 분구묘, 관곽토광묘가 있고 석축묘로서 적석묘, 석실묘, 석곽묘와 함께 옹관묘의 자료를 확인하였다. 이들 각각의 묘제는 시공간적 분포 특성을 갖춘 것으로 3세기 즈음부터 주구토광묘와 분구묘 자료가 증가하여 4세기대에 이르면 중심묘제로 자리하고 이어 관곽토광묘와 석실묘, 석곽묘 등의 묘제가 더해져 다양성이 강화되는 것을 살펴보았다. 그리고 각각의 묘제는 지역 간 차별적으로 분포하는데, 백제의 도읍지였던 한성지역, 즉 경기 중심권에 해당되는 지역은 봉토묘 중심의 전통묘제가 오랫동안 존속되고 이어 석실묘의 주 분포권을 이룬다. 그리고 남부권은 주구토광묘, 서부권은 분구묘가 분포권역을 이루는데, 시대의 진전에 따라 관곽토광묘와 석실묘의 확대도 살펴진다. 경기지역 3~5세기의 묘제환경은 1~3세기대 삼한시대에 마한 봉토묘가 사용되던 환경에 3세기 즈음 주구토광묘가 등장하고, 주구토광묘의 고총고분적 전통의 영향으로 분구묘가 발생하여 각각의 지역에 고유묘제로 자리한다. 더불어 4세기대에 관곽토광묘나 석축묘가 등장하나 이들은 중심권과 남부권에 산발적 분포상을 갖추고 있음도 확인된다. 물론 4세기 중후반에 이르면 마한전통묘제의 환경에 머물던 백제의 도읍지 한성에 석실묘가 등장하여 주묘제로 정착하지만 그것이 주변으로 확산되는 정황은 당시 정치, 사회상의 변화와 짝하여 이루어진 것으로 볼 수 있을 것이다.
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    이 글은 3~5세기대의 경기지역 분묘현황을 살펴 그 전개상을 검토한 것이다. 이를 위해 분묘의 개념과 동시기 시대상에 대한 이해를 전제한 다음에, 57개 유적에서 확인된 분묘자료를 종합하...

    이 글은 3~5세기대의 경기지역 분묘현황을 살펴 그 전개상을 검토한 것이다. 이를 위해 분묘의 개념과 동시기 시대상에 대한 이해를 전제한 다음에, 57개 유적에서 확인된 분묘자료를 종합하여 검토하고, 그 묘제유형과 존재 특성을 살펴보았다. 먼저 분묘의 자료적 가치와 묘제의 중요성을 인식하고 나아가 마한과 그 묘제, 백제묘제 인식을 전제한 다음에 경기지역 3~5세기대 분묘자료의 대부분인 토광묘제와 분구묘를 어떻게 인식할 것인가의 전제를 마련하였다. 이를 토대로 경기지역 3~5세기대의 분묘자료는 토광묘로서 봉토묘, 주구토광묘, 분구묘, 관곽토광묘가 있고 석축묘로서 적석묘, 석실묘, 석곽묘와 함께 옹관묘의 자료를 확인하였다. 이들 각각의 묘제는 시공간적 분포 특성을 갖춘 것으로 3세기 즈음부터 주구토광묘와 분구묘 자료가 증가하여 4세기대에 이르면 중심묘제로 자리하고 이어 관곽토광묘와 석실묘, 석곽묘 등의 묘제가 더해져 다양성이 강화되는 것을 살펴보았다. 그리고 각각의 묘제는 지역 간 차별적으로 분포하는데, 백제의 도읍지였던 한성지역, 즉 경기 중심권에 해당되는 지역은 봉토묘 중심의 전통묘제가 오랫동안 존속되고 이어 석실묘의 주 분포권을 이룬다. 그리고 남부권은 주구토광묘, 서부권은 분구묘가 분포권역을 이루는데, 시대의 진전에 따라 관곽토광묘와 석실묘의 확대도 살펴진다. 경기지역 3~5세기의 묘제환경은 1~3세기대 삼한시대에 마한 봉토묘가 사용되던 환경에 3세기 즈음 주구토광묘가 등장하고, 주구토광묘의 고총고분적 전통의 영향으로 분구묘가 발생하여 각각의 지역에 고유묘제로 자리한다. 더불어 4세기대에 관곽토광묘나 석축묘가 등장하나 이들은 중심권과 남부권에 산발적 분포상을 갖추고 있음도 확인된다. 물론 4세기 중후반에 이르면 마한전통묘제의 환경에 머물던 백제의 도읍지 한성에 석실묘가 등장하여 주묘제로 정착하지만 그것이 주변으로 확산되는 정황은 당시 정치, 사회상의 변화와 짝하여 이루어진 것으로 볼 수 있을 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This paper examines tombs and their development in the Gyeonggi Province between 3rd and 5th centuries. After an overview of the concept of tombs and their historical context, burial data were collected and examined from 57 sites to understand the types and characteristics of burial customs. First, the importance of burial systems were discussed to understand the burial systems of Mahan and Baekje. Then, attention was paid to understand the predominant form of tombs in the Gyeonggi Province between 3rd and 5th centuries: Togwangmyo (wooden coffin tomb) and Bungumyo (tomb with tumulus). Togwangmyo (wooden coffin tomb) was further classified into Bongtomyo (tomb covered with mound), Jugu–togwangmyo (pit tomb with an encircling ditch), Bungumyo (tomb with tumulus), and Gwangwak–togwangmyo (coffin pit tomb). Seokchukmyo (stone tomb) was further classified into Jeokseokmyo (stone-pile tomb), Seoksilmyo (stone-chamber tomb), and Seokgwakmyo (stone-lined tomb). Additionally, there is Onggwanmyo (jar burial). Data show that each burial custom is associated with a unique temporal and spatial distribution patterns. Jugu–togwangmyo and Bungumyo increased since approximately the 3rd century, becoming the main burial custom by the beginning of the 4th century. Afterwards, there is an increasing diversification of burial customs such as Gwangwak–togwangmyo, Seoksilmyo, and Seokgwakmyo. Each burial custom has a regional distribution pattern: in the Hansung prefecture, the then capital of Baekje and hence the center of the Gyeonggi Province, the traditional burial custom is Bongtomyo which continues to be so for a very long time, before getting replaced by Seoksilmyo customs. The southern regions practiced the customs of Jugu-togwangmyo and the western regions Bungumyo. It was also found that Gwangwak–togwangmyo and Seoksilmyo customs spread with the progress of time. The burial traditions between the 3rd and 5th centuries in the Gyeonggi Province developed as follows: from the 1st to the 3rd century during the period of the Three Han states, Bongtomyo was practiced in Mahan; around the 3rd century, Jugu-togwangmyo appears, and as a result of the influence of Jugu–togwangmyo’s Gochong-gobun (ancient mounds and tumuli) traditions, Bungumyo developed, situating itself as the indigenous burial custom in each region. Gwangwak–togwangmyo and Seokchukmyo appeared in the 4th century, but these customs were sporadically distributed in the central and southern regions. In the mid to late 4th century, Seoksilmyo customs emerged in Hansung, the capital of Baekje, which had originally retained the traditional Mahan burial customs as the region’s main burial custom. However, the spread of Seoksilmyo customs to surrounding regions can be understood as a phenomenon resulting from the political and societal changes of that period.
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    This paper examines tombs and their development in the Gyeonggi Province between 3rd and 5th centuries. After an overview of the concept of tombs and their historical context, burial data were collected and examined from 57 sites to understand the typ...

    This paper examines tombs and their development in the Gyeonggi Province between 3rd and 5th centuries. After an overview of the concept of tombs and their historical context, burial data were collected and examined from 57 sites to understand the types and characteristics of burial customs. First, the importance of burial systems were discussed to understand the burial systems of Mahan and Baekje. Then, attention was paid to understand the predominant form of tombs in the Gyeonggi Province between 3rd and 5th centuries: Togwangmyo (wooden coffin tomb) and Bungumyo (tomb with tumulus). Togwangmyo (wooden coffin tomb) was further classified into Bongtomyo (tomb covered with mound), Jugu–togwangmyo (pit tomb with an encircling ditch), Bungumyo (tomb with tumulus), and Gwangwak–togwangmyo (coffin pit tomb). Seokchukmyo (stone tomb) was further classified into Jeokseokmyo (stone-pile tomb), Seoksilmyo (stone-chamber tomb), and Seokgwakmyo (stone-lined tomb). Additionally, there is Onggwanmyo (jar burial). Data show that each burial custom is associated with a unique temporal and spatial distribution patterns. Jugu–togwangmyo and Bungumyo increased since approximately the 3rd century, becoming the main burial custom by the beginning of the 4th century. Afterwards, there is an increasing diversification of burial customs such as Gwangwak–togwangmyo, Seoksilmyo, and Seokgwakmyo. Each burial custom has a regional distribution pattern: in the Hansung prefecture, the then capital of Baekje and hence the center of the Gyeonggi Province, the traditional burial custom is Bongtomyo which continues to be so for a very long time, before getting replaced by Seoksilmyo customs. The southern regions practiced the customs of Jugu-togwangmyo and the western regions Bungumyo. It was also found that Gwangwak–togwangmyo and Seoksilmyo customs spread with the progress of time. The burial traditions between the 3rd and 5th centuries in the Gyeonggi Province developed as follows: from the 1st to the 3rd century during the period of the Three Han states, Bongtomyo was practiced in Mahan; around the 3rd century, Jugu-togwangmyo appears, and as a result of the influence of Jugu–togwangmyo’s Gochong-gobun (ancient mounds and tumuli) traditions, Bungumyo developed, situating itself as the indigenous burial custom in each region. Gwangwak–togwangmyo and Seokchukmyo appeared in the 4th century, but these customs were sporadically distributed in the central and southern regions. In the mid to late 4th century, Seoksilmyo customs emerged in Hansung, the capital of Baekje, which had originally retained the traditional Mahan burial customs as the region’s main burial custom. However, the spread of Seoksilmyo customs to surrounding regions can be understood as a phenomenon resulting from the political and societal changes of that period.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 경기지역 3~5세기대 묘제 이해의 전제
    • 1. 분묘와 묘제
    • 2. 마한과 그 묘제
    • 3. 백제묘제
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 경기지역 3~5세기대 묘제 이해의 전제
    • 1. 분묘와 묘제
    • 2. 마한과 그 묘제
    • 3. 백제묘제
    • 4. 토광묘제로서 분구묘
    • Ⅲ. 경기지역 3~5세기대 분묘자료의 정황
    • 1. 분묘자료의 현황
    • 2. 분묘자료의 검토
    • Ⅳ. 경기지역 3~5세기대 묘제환경
    • 1. 묘제 유형
    • 2. 존재 특성
    • 3. 전개 양상
    • Ⅴ. 맺음말
    • 참고문헌
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    참고문헌 (Reference)

    1 畿甸文化財硏究院, "漣川 鶴谷里 積石塚"

    2 文化財管理局 文化財硏究所, "漣川 三串里 百濟積石塚 發掘調査報告書" 1994

    3 국립문화재연구소, "羅州 新村里 9號墳"

    4 李南奭, "한국전통문화와 백제의 기술" 한성백제박물관 2013

    5 李南奭, "유적과 유물로 본 웅진시대의 백제" 서경문화사 2016

    6 安承周, "웅진동백제고분군발굴조사" 공주사범대학 백제문화연구소 14 : 1982

    7 국방문화재연구원, "연천 군남홍수조절지 내 횡산리적석총 발굴조사 약보고서" 2010

    8 이현혜, "백제의 기원과 건국" 충청남도역사문화연구원 2007

    9 임영진, "백제, 마한과 하나되다" 디자인인트로 2013

    10 이남석, "백제 적석총의 재인식 -석촌동 백제 고분군의 묘제 검토-" 한국고대학회 (39) : 39-69, 2013

    1 畿甸文化財硏究院, "漣川 鶴谷里 積石塚"

    2 文化財管理局 文化財硏究所, "漣川 三串里 百濟積石塚 發掘調査報告書" 1994

    3 국립문화재연구소, "羅州 新村里 9號墳"

    4 李南奭, "한국전통문화와 백제의 기술" 한성백제박물관 2013

    5 李南奭, "유적과 유물로 본 웅진시대의 백제" 서경문화사 2016

    6 安承周, "웅진동백제고분군발굴조사" 공주사범대학 백제문화연구소 14 : 1982

    7 국방문화재연구원, "연천 군남홍수조절지 내 횡산리적석총 발굴조사 약보고서" 2010

    8 이현혜, "백제의 기원과 건국" 충청남도역사문화연구원 2007

    9 임영진, "백제, 마한과 하나되다" 디자인인트로 2013

    10 이남석, "백제 적석총의 재인식 -석촌동 백제 고분군의 묘제 검토-" 한국고대학회 (39) : 39-69, 2013

    11 임영진, "묘제를 통해 본 마한의 지역성과 변천과정" 백제학회 3 : 2010

    12 권오영, "마한 분구묘의 출현과정과 조영집단" 백제학회 (14) : 37-58, 2015

    13 조명일, "군산 미룡동 고분군 1호분"

    14 李南奭, "개로왕의 꿈, 대국백제" 한성백제박물관 2016

    15 李南奭, "馬韓墳墓와 그 墓制의 認識" 圓光大學校 馬韓·百濟文化硏究所 22 : 2013

    16 중앙문화재연구원, "行政中心複合都市 中央綠地空間 및 生活圈 2-4區域 內 低濕8遺蹟(北쪽) 燕岐 羅城里遺蹟"

    17 崔夢龍, "考古學的 側面에서 본 馬韓" 圓光大學校 馬韓·百濟文化硏究所 9 : 1986

    18 金元龍, "石村洞3號墳동쪽古墳群整理調査報告書" 서울大學校博物館 1986

    19 李南奭, "百濟의 橫穴式石室墳 受容樣相에 對하여" 韓國古代史學會 16 : 1999

    20 李南奭, "百濟의 古墳文化" 서경 2002

    21 李南奭, "百濟墓制의 硏究" 서경문화사 2002

    22 安承周, "百濟古墳의 硏究" 公州師範大學 百濟文化硏究所 7·8 : 1975

    23 姜仁求, "百濟古墳硏究" 一志社 1977

    24 李南奭, "百濟 石室墳 硏究" 學硏文化社 1995

    25 李南奭, "百濟 橫穴式 石室墳의 構造形式 硏究" 公州大學校 百濟文化硏究所 22 : 1992

    26 李南奭, "百濟 橫口式 墓制의 檢討" 웅진사학회 5 : 2000

    27 이남석, "百濟 喪葬儀禮의 硏究 - 錦江流域 상장의례 遺蹟의 意味 -" 백제문화연구소 1 (1): 311-336, 2016

    28 李南奭, "百濟 初期 橫穴式 石室墳과 그 淵源" 韓國古代學會 3 : 1992

    29 李南奭, "漢城時代 百濟의 古墳文化" 서경문화사 2014

    30 朝鮮總督府, "昭和二年度古蹟調査報告書" 1927

    31 金元龍, "新昌里甕棺墓地" 서울大學校出版部 1964

    32 李南奭, "斗井洞遺蹟" 公州大學校博物館 2000

    33 李盛周, "墳丘墓의 認識" 韓國上古史學會 32 : 2000

    34 林永珍, "和順 龍江里의 土壙墓와 甕棺墓" 湖南考古學會 3 : 1995

    35 崔完奎, "周溝墓의 特徵과 諸問題" 한국대학박물관협회 49 : 1996

    36 文化財管理局, "八堂·昭陽댐 水沒地區遺蹟發掘綜合調査報告" 1974

    37 이남석, "中西部地域 墳丘墓의 檢討" 한국고대학회 (35) : 163-187, 2011

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    2016-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2014-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.78 0.78 1.04
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.87 0.83 2.653 0.33
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