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    철운 조종현의 시세계 = Jo, JungHyun"s Poetic Worlds

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    조종현은 함명, 경붕, 경운, 금봉을 이어 선암사 5대 강주를 지낸 학승이자 시조시인이다. 그는 이병기, 정인보, 이은상에게 시조를 배워 네 권의 시조집을 발간했으나, 대처승이란 신분 때문인지 학계나 문단에서 큰 주목을 받지 못했다. 하지만 그의 시조는 다음과 같은 몇 가지 특징을 갖는다. 순수한 우리말 사용과 운율을 의식한 조사법(措辭法). 일상적 삶을 소재로 한 연시조 형식, 6·25 피난 시절의 참담한 삶과 불교적 인식을 바탕으로 한 작품 등이 그것이다.
    그는 시와 신앙을 하나로 파악하는 일원론적 문학관을 주장했다. 이것은 비속(卑俗)한 현실세계를 다루는 사실주의적 문학론의 한계를 초월하여 삶의 가장 내밀하고 고결한 정신세계를 다루려는 의지의 표현이다. 그가 일상적 삶의 풍경과 수행의 결실을 순수하고 쉬운 우리말로 연시조 형식으로 표현함으로써 우리나라 시조문학에 일정한 기여를 한 사실은 높이 평가되어야 한다. 우리 현대시사에서 시를 쓴 승려시인은 많지만, 그처럼 문학을 수행의 한 방편으로 받아들여 평생 정진한 이는 찾아보기 어렵다.
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    조종현은 함명, 경붕, 경운, 금봉을 이어 선암사 5대 강주를 지낸 학승이자 시조시인이다. 그는 이병기, 정인보, 이은상에게 시조를 배워 네 권의 시조집을 발간했으나, 대처승이란 신분 때문...

    조종현은 함명, 경붕, 경운, 금봉을 이어 선암사 5대 강주를 지낸 학승이자 시조시인이다. 그는 이병기, 정인보, 이은상에게 시조를 배워 네 권의 시조집을 발간했으나, 대처승이란 신분 때문인지 학계나 문단에서 큰 주목을 받지 못했다. 하지만 그의 시조는 다음과 같은 몇 가지 특징을 갖는다. 순수한 우리말 사용과 운율을 의식한 조사법(措辭法). 일상적 삶을 소재로 한 연시조 형식, 6·25 피난 시절의 참담한 삶과 불교적 인식을 바탕으로 한 작품 등이 그것이다.
    그는 시와 신앙을 하나로 파악하는 일원론적 문학관을 주장했다. 이것은 비속(卑俗)한 현실세계를 다루는 사실주의적 문학론의 한계를 초월하여 삶의 가장 내밀하고 고결한 정신세계를 다루려는 의지의 표현이다. 그가 일상적 삶의 풍경과 수행의 결실을 순수하고 쉬운 우리말로 연시조 형식으로 표현함으로써 우리나라 시조문학에 일정한 기여를 한 사실은 높이 평가되어야 한다. 우리 현대시사에서 시를 쓴 승려시인은 많지만, 그처럼 문학을 수행의 한 방편으로 받아들여 평생 정진한 이는 찾아보기 어렵다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Jo, JungHyun is a learning priest and Sijo poet who succeeded to a HamMyung, KyungBoong. KyungWoon, and GumBong as a Buddhism teacher. He studied under a Garam, Weidang, and Nosan and published four collection Sijo poem. But he got deal with somebody at Korean Academy or Literary circle, because he is a married Buddhist priest. His works has features for this : his Sijo write a pure Hangul and used of unique language take around a rhythm, he write a stanzaic Sijo based on daily life, a disaster life at evacuation days of 6·25 War and based on a Buddhistic thoughts.
    He assert a monistic literary thought as unite into the poem and the his religious belief. This is a clear expression of his will which deal with a spirit world of a confident and a high mind that beyond a realistic literature deal with a vulgar reality. It will be well appreciated as contribute to the advancement of the Sijo which expressed a elegant Hangul and stanzaic Sijo form oas a result of daily life and a practice asceticism. There is many monk-poet in Korean literary history, but he was devoted oneself to the study of literature regarded as a mean of a practice asceticism.
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    Jo, JungHyun is a learning priest and Sijo poet who succeeded to a HamMyung, KyungBoong. KyungWoon, and GumBong as a Buddhism teacher. He studied under a Garam, Weidang, and Nosan and published four collection Sijo poem. But he got deal with somebody ...

    Jo, JungHyun is a learning priest and Sijo poet who succeeded to a HamMyung, KyungBoong. KyungWoon, and GumBong as a Buddhism teacher. He studied under a Garam, Weidang, and Nosan and published four collection Sijo poem. But he got deal with somebody at Korean Academy or Literary circle, because he is a married Buddhist priest. His works has features for this : his Sijo write a pure Hangul and used of unique language take around a rhythm, he write a stanzaic Sijo based on daily life, a disaster life at evacuation days of 6·25 War and based on a Buddhistic thoughts.
    He assert a monistic literary thought as unite into the poem and the his religious belief. This is a clear expression of his will which deal with a spirit world of a confident and a high mind that beyond a realistic literature deal with a vulgar reality. It will be well appreciated as contribute to the advancement of the Sijo which expressed a elegant Hangul and stanzaic Sijo form oas a result of daily life and a practice asceticism. There is many monk-poet in Korean literary history, but he was devoted oneself to the study of literature regarded as a mean of a practice asceticism.

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    목차 (Table of Contents)

    • 〈국문초록〉
    • 1. 서론
    • 2. 조종현의 전기적 생애
    • 3. 조종현의 시세계
    • 4. 결론
    • 〈국문초록〉
    • 1. 서론
    • 2. 조종현의 전기적 생애
    • 3. 조종현의 시세계
    • 4. 결론
    • [참고문헌]
    • 〈Abstract〉
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    참고문헌 (Reference)

    1 김준, "행동적 의식미에의 추구" 시조문학사 93 : 1989

    2 신규탁, "한국 불교문화의 전승과 실제" 도서출판 범성 2014

    3 이동순, "조종현의 불교개혁론과 동요의 상관성" 한국아동문학학회 (24) : 89-110, 2013

    4 김광식, "조종현ㆍ허영호의 불교 교육제도 인식과 대한" 11ㆍ12 : 2000

    5 남길순, "조종현 시조 연구" 순천대학교 대학원 2004

    6 이동수, "조종현 시조 연구" 한국교원대학교 교육대학원 2003

    7 한춘섭, "조종현 시인의 생애와 시조시" 93 : 1989

    8 채수영, "정갈미와 경험의 변형성" (겨울) : 1996

    9 조종현, "자정의 지구" 현대문학사 1969

    10 조종현, "의상대 해돋이" 한진출판사 1978

    1 김준, "행동적 의식미에의 추구" 시조문학사 93 : 1989

    2 신규탁, "한국 불교문화의 전승과 실제" 도서출판 범성 2014

    3 이동순, "조종현의 불교개혁론과 동요의 상관성" 한국아동문학학회 (24) : 89-110, 2013

    4 김광식, "조종현ㆍ허영호의 불교 교육제도 인식과 대한" 11ㆍ12 : 2000

    5 남길순, "조종현 시조 연구" 순천대학교 대학원 2004

    6 이동수, "조종현 시조 연구" 한국교원대학교 교육대학원 2003

    7 한춘섭, "조종현 시인의 생애와 시조시" 93 : 1989

    8 채수영, "정갈미와 경험의 변형성" (겨울) : 1996

    9 조종현, "자정의 지구" 현대문학사 1969

    10 조종현, "의상대 해돋이" 한진출판사 1978

    11 김재홍, "불교적 세계인식과 인간회복의 꿈" 12 (12): 2003

    12 조종현, "나그네 길" 한국문학사 1988

    13 조종현, "거 누가 날 찾아" 지하철문고사 1986

    14 이병기, "時調는 革新하자"

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    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2013-04-01 등재 등재후보로 하락(현장점검) (기타) KCI등재후보
    2013-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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    2016 0.39 0.39 0.41
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.5 0.5 0.701 0.17
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