문화 정책의 맥락에서 파악한 유럽평의회의 다언어주의와 다중언어주의 개념 = Multilingualismus und Plurilingualismus: Versuch einer Begriffsklärung

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Die Sprachenpolitik des Europarats hat in der zweiten Hälfte des 20.
Jahrhunderts den Fremdsprachenunterricht in Europa maßgebend geprägt.
In einer modernen, globalisierten Gesellschaft sieht die Sprachenpolitik auch sich zudem gezwungen, der wachsenden Komplexität der Sprachgemeinschaften Rechnung zu tragen. In den Dokumenten aus den letzten Jahrzehnten, lässt sich ein gewisser Paradigmenwechsel bemerkbarbeobachten: Vvon dem einem multilingualen hin zu dem einem plurilingualen Ansatz hin. Die Begriffe ‘Vielsprachigkeit“(multilingualism)” und ’Mehrsprachigkeit“(plurilingualism)” wurden im Gemeinsamen Europäischen Referenzrahmen einander ausdrücklich gegenübergestellt, und die Mehrsprachigkeit ist als Alternative zur Vielsprachigkeit als Ziel des Fremdsprachenunterrichts aufgetreten. Aber dieses Begriffspaar scheint weniger für eine Klarheit, sondern alsmehr für Missverständnisse gesorgt zu haben. Die französischen und deutschen Übersetzungen sind nicht unumstritten, und für andere Übersetzungen,wie z.B. koreanische, mussten erst neue Termini erst geschaffen werden.
Darum wurde in dieser Arbeit das Ziel gesetzt, über diese Begrifflichkeiten Klarheit zu verschaffenerlangen. Dafür wurde versucht,‘Mehrsprachigkeit“ und ’Vielsprachigkeit” zu kontrastieren und sie im Zusammenhang mit den kulturpolitischen Ansätzen zu verstehen. Auch wurden die Europäische Sprachenchkarta (1992) und das ‘White Paper on Intercultural Dialogue’ (2008), sowie der GER (2000) auf der die Frage hin untersucht, welche politischen Ansätze sie verfolgen. Am Ende soll Im Ergebnis wird deutlich werden, dass Mehrsprachigkeit sich dadurch von der Vielsprachigkeit unterscheidet, dass sie nicht nur ein Nebeneinander der Sprachen bedeutet, sondern komplexe Sprachrepertoires von den der Sprecher/Lerner beinhaltet. Der politische Hintergrund für diesen Ansatz kann in dem im Interkulturalismus gefunden werden, der Unterschiede zwischen den Teilkulturen zu überbrücken sucht, die in der multikulturellen Politik isoliert blieben.

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