비판이론의 전개과정 안에서 니체(F. Nietzsche)철학의 의미 = 막스 호르크하이머(Max Horkheimer) 철학을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

현시점에 있어 프랑크푸르트학파 비판이론의 비판개념의 문제는 무엇보다 먼저 비판의 기능적 측면에서 야기된다. 그런 문제 제기는 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 비판 범주의 확대로 생각하는 옹호론자들도 있지만, 비판의 해체로 간주하면서 비판이론 자체를 부인하는 극단적 비관론자도 있다.
이러한 현상은 현재에 발생한 문제가 아니다. 이러한 문제의 진원지는 벌써 그 이전부터 존재했었다고 볼 수 있다. 초기 비판론자인 막스 호르크하이머 철학 안에서 그러한 문제의 맹아가 이미 싹트고 있었다고 볼 수 있다. 그러한 원인은 호르크하이머가 ‘전통이론’에 대항시킨 ‘비판이론’이 내재적으로 전통적 사유의 축과 뚜렷한 긴장관계를 충분히 유지시키지 못했던 까닭에서 연유한다.
비판이론의 비판적 개념 및 그 범주는 초기로부터 현재에 이르기까지 커다란 변화의 것으로, 즉 서로 상반적 입장으로 해석될 수 있는 것으로까지 관찰된다. 막스 호르크하이머 자신의 철학 전개 안에서 니체의 의미 역시 이러한 괴리의 현상 안에서 파악될 수 있다. 극단적으로 말하자면 호르크하이머가 이해하고 수용하는 니체의 모습은 지속적인 두 가지의 모습이 교차되면서 나타난다.
그것은 ‘아이러니스트’, 혹은 ‘우상파괴자’라는 두 가지의 모습이다. 대체로 이러한 전제로 호르크하이머의 니체의 두 모습들은 한 대상에 대한 상반된 감정을 동시에 갖는 모순의 시각을 지닌다.
그것은 니체에 대한 호르크하이머의 이해 및 그 수용 태도를 평가하는 기준이 될 수 있다. 본 논문에서는 호르크하이머의 ‘비판적 이성의 정초’의 시도와 ‘이성에 대한 자기비판’, 그리고 그의 후기철학 안에서 각각 달라진 니체의 모습을 조명하는 방법을 택한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The problematic concept of the ‘Kritik’ in the critical theory of Frankfurt school is currently arisen from its functional perspectives. The problem mostly comes from two ways. One is from the defender who identifies it with the expansion of the category of the ‘Kritik.’ The other is from the extreme pessimist who regards it as the dissolution of the ‘Kritik,’ and who denies the critical theory itself.
This is, in a sense, not the present problem of the critical theory, rather it is a problem being existed since long. It dues to the philosophy of Max Horkheimer who is one of the members of the earlier critical theory. All this problem is caused from Horkheimer’s critical theory which has an acute tension against the ‘traditional theory’ and does not enough hold an intentionally obvious tension with the thoughtful axis of the traditional theory as well.
The content and category of the ‘Kritik’ concept of the critical theory show the unique modes of change since Horkheimer’s earlier philosophy. Thus the change even ironically allows different interpretation to each other. Nietzschean philosophical meaning might be understood with this irony, and the portrait of Nietzsche that Horkheimer understands overlaps in different characteristics. That is, Nietzsche has the two characters of an ironist and an idol-destroyer at the same time. In other words, Nietzsche, for Horkheimer, has an ironical meaning that upsurges a conflicting emotion. This irony works a basic norm when we judge Horkheimer’s interpretation of Nietzsche.
And further, In this article I bring Horkheimer’s various approaches of Nietzsche and so want to understand his ideas of ‘the foundation of the critical reason’ and ‘the self-criticism of the reason.’

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가는 말
• 2. 호르크하이머에 있어 ‘비판적 이성 정초’의 시도와 니체
• 3. 호르크하이머에 있어 ‘이성에 대한 자기비판’의 시도와 니체
• 4. 호르크하이머의 후기철학과 니체
• 5. 나가는 말
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

1 전석환, "이성으로부터 ‘아주 다른 것에 대한 동경(Die Sehnsucht nach dem ganz Anderen)’까지 - 막스 호르크하이머의 종교철학을 중심으로" 29 : 125-147, 2002

2 전석환, "비판이론에 있어서 칸트 철학의 수용과 그 변용 - 막스 호르크하이머(Max Horkheimer)를 중심으로 -" 한국칸트학회 (24) : 129-155, 2009

3 호르크하이머, "도구적 이성 비판" 문예(출) 2006

4 아도르노, "계몽의 변증법" 문학과 지성사 2004

5 Djuric, M, "Zur Aktualität Nietzsches" 1984

6 Hoffmeister, J., "Wörterbuch, der philosophischen Begriffe" 1955

7 Dubiel, A, "Wissenschaftsorganisation und politische Erfahrung" Frankfurt am Main 1987

8 Brose, K, "Sklavenmoral - Niezsches Sozialphilosophie" 1990

9 Röttges, H, "Niezsche und die Dialektik der Aufklärung" 1972

10 Cochetti, S, "Mythos und “Dialektik der Aufklärung”" Hain 1985

11 Hossfeld, P, "Max Horkheimers Wandel vom atheistischen Marxitschen zum Transzendenz ahnenden Nichtmarxisten" 63 : 1973

12 Schmidt, A, "Max Horkheimer heute: Werk und Wirkung" Frankfurt am Main 1986

13 Nörtersheuser, Hans-Walter, "Max Horkheimer Sehnsucht nach Wahrheit und Gerechtigkeit" Freiburg im Breisgau 1977

14 Skuhra, A, "Max Horkheimer" 1974

15 Krahl, H.-J, "Konstitution und Klassenkampf" Frankfurt am Main 1971

16 Söllner, A, "Geschichte und Herrschaft - Eine kritische Studie zum Verhältnis von Philosophie und Sozialwissenschaft in der Kritischen Theorie" 83 : 1976

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18 Honneth, A, "Die Frankfurter Schule und die Folge" Frankfurt am Main 1986

19 Wiggershaus, R, "Die Frankfurter Schule" 1988

20 Jay, M, "Dialektische Phantasie" Frankfurt am Main 1976

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