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      창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>의 서사와 음악

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      https://www.riss.kr/link?id=A100259813

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>는 ‘서사화’의 중심인물인 옹녀와 옹녀모에 의해 생성된 이야기가 억압받는 성·여성으로부터의 해방이라는 것이 주목을 끈다. 원형 및 파생 콘텐츠에서 풀리지 않던 매듭인 작품 후반부(강쇠의 치상 삽화들)를 삭제하고, 완강한 가부장제의 권위를 희석시켜 불멸의 사랑과 사랑의 결실을 도출하며, 사건의 ‘핵’인 옹녀의 상부살과 강쇠의 장승동티살의 연결 고리를 끊음과 동시에 사건의 ‘촉매’인조왕살을 등장시켜 가부장제의 권위에 도전함으로써 ‘허구화’의 미적 구조물인 장승과의 전쟁을 구축하고, 여성의 자유 의지와 저항 정신으로 사랑도 명예도 생명도 얻는 플롯 라인을 형성하여 전형 서사로서 완결성을 지니게 되었다. 이 창극의 작창·작곡은 다양한 음악의 자유분방한 활용, 주인공 옹녀의 독창 극대화, 합창에 의한 ‘부분의 독자성’ 강화, 장면전환에서의 극적 분위기 조성, 긴장(저항)과 이완(자유)의 이중 변주 등에서 괄목할 성과를 얻었다.
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      창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>는 ‘서사화’의 중심인물인 옹녀와 옹녀모에 의해 생성된 이야기가 억압받는 성·여성으로부터의 해방이라는 것이 주목을 끈다. 원형 및 파생 콘텐츠에서 ...

      창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>는 ‘서사화’의 중심인물인 옹녀와 옹녀모에 의해 생성된 이야기가 억압받는 성·여성으로부터의 해방이라는 것이 주목을 끈다. 원형 및 파생 콘텐츠에서 풀리지 않던 매듭인 작품 후반부(강쇠의 치상 삽화들)를 삭제하고, 완강한 가부장제의 권위를 희석시켜 불멸의 사랑과 사랑의 결실을 도출하며, 사건의 ‘핵’인 옹녀의 상부살과 강쇠의 장승동티살의 연결 고리를 끊음과 동시에 사건의 ‘촉매’인조왕살을 등장시켜 가부장제의 권위에 도전함으로써 ‘허구화’의 미적 구조물인 장승과의 전쟁을 구축하고, 여성의 자유 의지와 저항 정신으로 사랑도 명예도 생명도 얻는 플롯 라인을 형성하여 전형 서사로서 완결성을 지니게 되었다. 이 창극의 작창·작곡은 다양한 음악의 자유분방한 활용, 주인공 옹녀의 독창 극대화, 합창에 의한 ‘부분의 독자성’ 강화, 장면전환에서의 극적 분위기 조성, 긴장(저항)과 이완(자유)의 이중 변주 등에서 괄목할 성과를 얻었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      What is noticeable in Changgeuk Madame Ong is that for narrativization, a main character is replaced with Madame Ong and her mother and a reinvented story as a result thereof is the female liberation from oppression. The director sought for the completeness of the narrative with a plot line created (i) by daringly deleting the latter half (episode relating to Gangsoes death), which was a persistent problem unsolved both in the original and its derivative contents, (ii) by diluting Gangsoes patriarchal authority and thereby creating the ending of endless love and the fruition of love, and (iii) by severing the link between Madame Ongs doomed fate of widowhood and Gangsoes doomed fate of death by the violation of a taboo (the key factors of the original story) and at the same time, thereby inserting the doomed fate of death by Jowang (god of fire), declaring a war against jangseung (Korean traditional totem pole), the aesthetic structure representing fictionization, and enabling a female character to gain love, fame and life through free will and spirit of resistance. The director achieved a remarkable success in terms of composition by (i) taping into a variety of genres of music, (ii) by maximizing the effect of Madame Ongs solo, (iii) by strengthening the uniqueness of each part through chorus, (iv) by creating a dramatic atmosphere for the change of scene, (v) by applying a dual variation of tension (resistance theme) and relaxation (freedom theme), etc.
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      What is noticeable in Changgeuk Madame Ong is that for narrativization, a main character is replaced with Madame Ong and her mother and a reinvented story as a result thereof is the female liberation from oppression. The director sought for the comple...

      What is noticeable in Changgeuk Madame Ong is that for narrativization, a main character is replaced with Madame Ong and her mother and a reinvented story as a result thereof is the female liberation from oppression. The director sought for the completeness of the narrative with a plot line created (i) by daringly deleting the latter half (episode relating to Gangsoes death), which was a persistent problem unsolved both in the original and its derivative contents, (ii) by diluting Gangsoes patriarchal authority and thereby creating the ending of endless love and the fruition of love, and (iii) by severing the link between Madame Ongs doomed fate of widowhood and Gangsoes doomed fate of death by the violation of a taboo (the key factors of the original story) and at the same time, thereby inserting the doomed fate of death by Jowang (god of fire), declaring a war against jangseung (Korean traditional totem pole), the aesthetic structure representing fictionization, and enabling a female character to gain love, fame and life through free will and spirit of resistance. The director achieved a remarkable success in terms of composition by (i) taping into a variety of genres of music, (ii) by maximizing the effect of Madame Ongs solo, (iii) by strengthening the uniqueness of each part through chorus, (iv) by creating a dramatic atmosphere for the change of scene, (v) by applying a dual variation of tension (resistance theme) and relaxation (freedom theme), etc.

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      목차 (Table of Contents)

      • 요약
      • Abstract
      • Ⅰ. 서론
      • Ⅱ. 창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>의 서사
      • Ⅲ. 창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>의 음악
      • 요약
      • Abstract
      • Ⅰ. 서론
      • Ⅱ. 창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>의 서사
      • Ⅲ. 창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>의 음악
      • Ⅳ. 결론
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 강진옥, "판소리의세계" 문학지성사 283-, 2001

      2 정병헌, "판소리의 세계" 문학지성사 63-64, 2001

      3 김은실, "처음 만나는 문화인류학" 일조각 200-, 2008

      4 조한혜정, "처음 만나는 문화인류학" 일조각 76-, 2008

      5 고선웅, "창극 <변강쇠 점 찍고옹녀>의 공연 프로그램"

      6 한승석, "창극 <변강쇠 점 찍고옹녀>의 공연 프로그램"

      7 허규, "창극 <가로지기>의 공연대본"

      8 김태희, "진화하는 창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>" (74) : 53-, 2014

      9 방현석, "이야기를 완성하는 서사패튼 959" 아시아 14-22, 2013

      10 Alan P. Merriam, "음악인류학" 한국문화사 315-, 2001

      1 강진옥, "판소리의세계" 문학지성사 283-, 2001

      2 정병헌, "판소리의 세계" 문학지성사 63-64, 2001

      3 김은실, "처음 만나는 문화인류학" 일조각 200-, 2008

      4 조한혜정, "처음 만나는 문화인류학" 일조각 76-, 2008

      5 고선웅, "창극 <변강쇠 점 찍고옹녀>의 공연 프로그램"

      6 한승석, "창극 <변강쇠 점 찍고옹녀>의 공연 프로그램"

      7 허규, "창극 <가로지기>의 공연대본"

      8 김태희, "진화하는 창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>" (74) : 53-, 2014

      9 방현석, "이야기를 완성하는 서사패튼 959" 아시아 14-22, 2013

      10 Alan P. Merriam, "음악인류학" 한국문화사 315-, 2001

      11 김희선, "월드뮤직에서 "상상된 민족"의 정치학" 한국공연문화학회 (22) : 223-252, 2011

      12 김대행, "우리 시대의 판소리 문화" 역락 66-67, 2011

      13 한상일, "세계화 시대의 창극" 연극과 인간 198-199, 2002

      14 박미경, "세계음악의 이해" (8) : 46-, 1994

      15 김종완, "서사학적 관점으로 분석한 영화<오발탄>의 서사구조 연구" 한국콘텐츠학회 11 (11): 111-119, 2011

      16 H. Porter Abbout, "서사학 강의" 문학과 지성사 55-, 2013

      17 김주연, "사랑 많은 두 남자, 옹녀 명예회복 프로젝트" (292) : 12-, 2014

      18 허규, "민족극과 전통예술" 문학세계사 102-, 1991

      19 김학민, "뮈르제 소설 <보헤미안의 생활 정경>과 푸치니 오페라 <라보엠>의 비교를 통한 오페라 담론의 창작 원리 연구" 한국콘텐츠학회 13 (13): 72-80, 2013

      20 현경채, "국립창극단의 세 가지 시도 <서편제><메디아> <내 이름은 오동구>" (70) : 45-, 2013

      21 김일송, "‘18금 딱지’ 붙었지만 음탕하진 않다!" (293) : 21-, 2014

      22 Hogan P. Colm, "The mind and its story Narrative Universals and Human Emotion" Cambridge University Press 205-, 2003

      23 Dudley Andrew, "Concepts in Film Theory" Oxford University Press 98-104, 1984

      24 Roland Barthes, "A Barthes Reader" Hill and Wang 267-, 1982

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      29 정천구, "<변강쇠가>의 갈등 양상과 의미 재해석" 한국어문학회 76 : 463-482, 2002

      30 정하영, "<변강쇠가> 性談論의 기능과 의미" 한국고소설학회 (19) : 168-198, 2005

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      2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2007-05-04 학회명변경 영문명 : The Korea Contents Society -> The Korea Contents Association KCI등재후보
      2007-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2006-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.21 1.21 1.26
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.29 1.25 1.573 0.33
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