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    제봉(霽峯)의 <유서석록(遊瑞石錄)> 서술특성 = Descriptive Characteristics of Jebong`s <Yuseoseokrok>

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    Jebong``s <Yuseoseokrok> is a model of 19 extant essays about traveling on Mt. Mudeungsan along with <Yuseoseoksanki> by Jeong Ji-yoo. To look into the descriptive characteristics of <Yuseoseokrok>, Jebong consistently repeats descriptions of temples and monk cells rather than the natural landscape while traveling. In one scene which describes the point of climbing down through the peaks of Chonwangbong, Bilobong, and Banyabong as well as Ipsukdae, Gyubong, and Punghyoldae, he describes the surrounding scenery through the use of temples or monk cells instead of the magnificent scenery itself. That is, all the surrounding scenery which includes temples or monk cells becomes temples and monk cells. It is thought that this is an expression of his people-oriented thought. He used a descriptive method to place humans in the middle of nature and to unify them with nature. Whenever he moved from place to place, it seems that he tried to understand the communication between humans and nature by admiring water fountains or poetry written by literary people to catch the eyes. In <Yuseoseokrok>, he recorded what happened in a realistic way focusing on realistic descriptions and presented information following the style of Taoism which considers rules and regulations as precious. He describes what happens in good order and pursues the theory of writing for secular religion. As his writing specifically describes his surroundings even using numbers with the desperate intention to deliver what he sees to the readers, it is ambiguous to differentiate whether he is making a description or explanation. One of the greatest features of <Yuseoseokrok> is that is has lots of quotations. He objectified his personal experiences by inserting achieve- ments of virtuous persons, poetry, legends, historical facts, and history while describing the scenery through comparison. To expand the vividness of traveling on the mountains, he inserted a dialogic style description rather than enjoying traveling. It is thought that the style had a great influence on the delivery of realism as well as the development of the atmosphere of writing.
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    Jebong``s <Yuseoseokrok> is a model of 19 extant essays about traveling on Mt. Mudeungsan along with <Yuseoseoksanki> by Jeong Ji-yoo. To look into the descriptive characteristics of <Yuseoseokrok>, Jebong consistently repeats descri...

    Jebong``s <Yuseoseokrok> is a model of 19 extant essays about traveling on Mt. Mudeungsan along with <Yuseoseoksanki> by Jeong Ji-yoo. To look into the descriptive characteristics of <Yuseoseokrok>, Jebong consistently repeats descriptions of temples and monk cells rather than the natural landscape while traveling. In one scene which describes the point of climbing down through the peaks of Chonwangbong, Bilobong, and Banyabong as well as Ipsukdae, Gyubong, and Punghyoldae, he describes the surrounding scenery through the use of temples or monk cells instead of the magnificent scenery itself. That is, all the surrounding scenery which includes temples or monk cells becomes temples and monk cells. It is thought that this is an expression of his people-oriented thought. He used a descriptive method to place humans in the middle of nature and to unify them with nature. Whenever he moved from place to place, it seems that he tried to understand the communication between humans and nature by admiring water fountains or poetry written by literary people to catch the eyes. In <Yuseoseokrok>, he recorded what happened in a realistic way focusing on realistic descriptions and presented information following the style of Taoism which considers rules and regulations as precious. He describes what happens in good order and pursues the theory of writing for secular religion. As his writing specifically describes his surroundings even using numbers with the desperate intention to deliver what he sees to the readers, it is ambiguous to differentiate whether he is making a description or explanation. One of the greatest features of <Yuseoseokrok> is that is has lots of quotations. He objectified his personal experiences by inserting achieve- ments of virtuous persons, poetry, legends, historical facts, and history while describing the scenery through comparison. To expand the vividness of traveling on the mountains, he inserted a dialogic style description rather than enjoying traveling. It is thought that the style had a great influence on the delivery of realism as well as the development of the atmosphere of writing.

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    참고문헌 (Reference)

    1 안세현, "柳夢寅의 遊頭流山錄 연구―지리산 遊記의 전통과 관련하여―" 동양한문학회 24 (24): 231-258, 2007

    2 정민, "한문학 유산 속에 기려진 무등산의 표상" 한국한문학회 21 : 1998

    3 손오규, "한문산문의 미학" 고려대학교 출판부 143-, 1998

    4 손오규, "한문산문의 내면 풍경" 소명출판 15-, 2001

    5 손오규, "한문산문의 기록성과 국문산문과의 관련성" 한국한문학회 1998

    6 손오규, "한문산문 수사법과 현대적 글쓰기" 한국작문연구회 12-, 2007

    7 진필상, "한문문체론" 이회문화사 123-, 1995

    8 안대회, "조선후기 소품문의 성행과 글쓰기의 변모" 한국한문학연구회 28 : 117-, 2001

    9 이혜순, "조선 중기의 유산기 문학" 집문당 20-21, 1997

    10 이권재, "제봉 고경명의 문학 연구" 조선대학교 대학원 2002

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    4 손오규, "한문산문의 내면 풍경" 소명출판 15-, 2001

    5 손오규, "한문산문의 기록성과 국문산문과의 관련성" 한국한문학회 1998

    6 손오규, "한문산문 수사법과 현대적 글쓰기" 한국작문연구회 12-, 2007

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    14 손오규, "산수유기 연구" 도남학회 1993

    15 손오규, "산수문미" 경상대학교 인문학연구소 1998

    16 김대현, "무등산 유산기에 대한 연구, In 남경 박준규 박사 정년기념논총" 1998

    17 김순영, "무등산 유산기 연구" 전남대학교 대학원 2013

    18 박선홍, "무등산 그 유래와 전설․경관" 도서출판 규장각 320-322, 1990

    19 "무등산 -문화유적조사-" 광주직할시 233-, 1988

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    21 高敬命, "遊瑞石錄, In 國譯 霽峯全書中" 한국정신문화연구원 1980

    22 김대현, "國譯 無等山遊山記" 광주시립민속박물관 2010

    23 김대현, "20세기 무등산 유산기 연구" 한국언어문학회 46 : 11-14, 2001

    24 송혁기, "18세기초 散文理論의 전개양상 日考 - 李宜顯·申維翰·趙龜明의 대비를 중심으로 -" 한국한문학회 (31) : 203-236, 2003

    25 정민, "18세기 산수유기의 새로운 경향, In 조선후기 소품문의 실체" 태학사 134-, 2003

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    2008-07-01 학회명변경 한글명 : 인문학연구소 -> 인문학연구원
    영문명 : Institute of Humanities -> Institute of Humanities, Chosun university
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.54 0.54 0.44
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.45 0.42 0.978 0.41
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