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    KCI등재

    박은식의 사상 전환 속에 나타난 양명학의 성립배경과 전개 양상 = Foundation Background and Development of Pak Eun Sik’s Yingming Studies in his change of ideology

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    https://www.riss.kr/link?id=A100051270

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    박은식은 서구 학문의 적극적인 수용을 통한 조선의 근대화를 모색하던 중 전통 유교인 성리학을 비판하고 양명학으로 전환한 것으로 알려져 있다. 그러나 최근 연구에 의하면 1900년대 발간한 그의 초기 문헌에 정약용의 경학이 수용되고 있다는 새로운 연구 결과가 나왔다. 이에 본 연구는 기존 성리학에서 양명학이라는 그의 사상 전환 도식에 다산학 즉 정약용의 민본주의와 실천 정신이 갖는 의미를 추가하여, 그의 유교 철학이 ‘성리학에서 다산학을 거쳐 양명학으로 진행되었다’는 새로운 관점을 제시하고자 한다.
    이러한 관점에서 볼 때, 그의 양명학은 조선 성리학과 다산 실학의 합리적인 전통을 계승하는 동시에 당시 사회진화론적 국제질서를 극복하고 근대적 신 국가를 건설하려는 의지의 표현이라고 할 것이다. 그러므로 그의 사상 전환은 전통 양명학으로의 사상적 계승이라기보다는 당시 한국 사회의 시대적 산물로써의 측면이 강하다 평할 수 있다. 또한 이는 그의 양명학이 중국ㆍ일본의 양명학이나 현대 신유가와 구분되는 점이기도 하다.
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    박은식은 서구 학문의 적극적인 수용을 통한 조선의 근대화를 모색하던 중 전통 유교인 성리학을 비판하고 양명학으로 전환한 것으로 알려져 있다. 그러나 최근 연구에 의하면 1900년대 발간...

    박은식은 서구 학문의 적극적인 수용을 통한 조선의 근대화를 모색하던 중 전통 유교인 성리학을 비판하고 양명학으로 전환한 것으로 알려져 있다. 그러나 최근 연구에 의하면 1900년대 발간한 그의 초기 문헌에 정약용의 경학이 수용되고 있다는 새로운 연구 결과가 나왔다. 이에 본 연구는 기존 성리학에서 양명학이라는 그의 사상 전환 도식에 다산학 즉 정약용의 민본주의와 실천 정신이 갖는 의미를 추가하여, 그의 유교 철학이 ‘성리학에서 다산학을 거쳐 양명학으로 진행되었다’는 새로운 관점을 제시하고자 한다.
    이러한 관점에서 볼 때, 그의 양명학은 조선 성리학과 다산 실학의 합리적인 전통을 계승하는 동시에 당시 사회진화론적 국제질서를 극복하고 근대적 신 국가를 건설하려는 의지의 표현이라고 할 것이다. 그러므로 그의 사상 전환은 전통 양명학으로의 사상적 계승이라기보다는 당시 한국 사회의 시대적 산물로써의 측면이 강하다 평할 수 있다. 또한 이는 그의 양명학이 중국ㆍ일본의 양명학이나 현대 신유가와 구분되는 점이기도 하다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Pak Eun Sik(朴殷植) constructed his unique thought-system based on Korean Neo-Confucianism, Dasan Studies and the doctrines of Wang Yang Ming, mixing Western Studies including Christianity and philosophy. Though some researches on his thoughts, there is few something on change of ideology. In this paper, instead of common idea that he turned directly Korean Neo-Confucianism into Yangming School, I suggest that he turned Neo-Confucianism into Dasan School and then this into Yangming School again with his interpretation of the Analects as Dasan School in his early books of Gyeomgok-Mungo(謙谷文稿) and Hakgyusinron(學規新論) and with his accept for Jeong Yakyong’s thoughts of Minbon and activism.
    Therefore, I explain more clearly that his modern thoughts was added mosaics about Jeong Yak Yong’s studies of the Confucian Classics, furthermore that his changes of ideology for Yingming Studies had been built through conflict and solution of universality and distinct according to situation of that time. And so I conclude that his Yingming Studies is his unique thought system but different from all of Chinese traditional Yingming’s, Japan modern Yingming’s and Taiwan Yingming named Neoneo-Confucianism.
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    Pak Eun Sik(朴殷植) constructed his unique thought-system based on Korean Neo-Confucianism, Dasan Studies and the doctrines of Wang Yang Ming, mixing Western Studies including Christianity and philosophy. Though some researches on his thoughts, the...

    Pak Eun Sik(朴殷植) constructed his unique thought-system based on Korean Neo-Confucianism, Dasan Studies and the doctrines of Wang Yang Ming, mixing Western Studies including Christianity and philosophy. Though some researches on his thoughts, there is few something on change of ideology. In this paper, instead of common idea that he turned directly Korean Neo-Confucianism into Yangming School, I suggest that he turned Neo-Confucianism into Dasan School and then this into Yangming School again with his interpretation of the Analects as Dasan School in his early books of Gyeomgok-Mungo(謙谷文稿) and Hakgyusinron(學規新論) and with his accept for Jeong Yakyong’s thoughts of Minbon and activism.
    Therefore, I explain more clearly that his modern thoughts was added mosaics about Jeong Yak Yong’s studies of the Confucian Classics, furthermore that his changes of ideology for Yingming Studies had been built through conflict and solution of universality and distinct according to situation of that time. And so I conclude that his Yingming Studies is his unique thought system but different from all of Chinese traditional Yingming’s, Japan modern Yingming’s and Taiwan Yingming named Neoneo-Confucianism.

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    목차 (Table of Contents)

    • 요약문
    • 1. 서론
    • 2. 다산학을 통한 서구 수용(1898~1905)
    • 3. 양명학과 유교의 종교화(1905~1910)
    • 4. 동창적 양지론과 민족주의(1910~1920)
    • 요약문
    • 1. 서론
    • 2. 다산학을 통한 서구 수용(1898~1905)
    • 3. 양명학과 유교의 종교화(1905~1910)
    • 4. 동창적 양지론과 민족주의(1910~1920)
    • 5. 결론
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 "황성신문" 韓國文化開發社

    2 신용하, "한말애국계몽운동의 사회사" 나남출판 2004

    3 최영진, "유교사상의 본질과 현재성" 성균관대학교 출판부 2002

    4 "서우"

    5 "서북학회 월보"

    6 김현우, "박은식의 양계초 수용에 관한 연구 — 박은식의 유교구신(儒敎求新)과 근대성을 중심으로 —" 한림과학원 (11) : 5-45, 2013

    7 배용일, "박은식의 사상과 그 형성에 관한 연구" 1994

    8 "매일신보" 景仁文化社

    9 "동아일보(성대 존경각 소장본)"

    10 "대한자강회월보"

    1 "황성신문" 韓國文化開發社

    2 신용하, "한말애국계몽운동의 사회사" 나남출판 2004

    3 최영진, "유교사상의 본질과 현재성" 성균관대학교 출판부 2002

    4 "서우"

    5 "서북학회 월보"

    6 김현우, "박은식의 양계초 수용에 관한 연구 — 박은식의 유교구신(儒敎求新)과 근대성을 중심으로 —" 한림과학원 (11) : 5-45, 2013

    7 배용일, "박은식의 사상과 그 형성에 관한 연구" 1994

    8 "매일신보" 景仁文化社

    9 "동아일보(성대 존경각 소장본)"

    10 "대한자강회월보"

    11 "대한매일신보" 景仁文化社

    12 정약용, "논어고금주"

    13 김현우, "구한말 개혁적 유교지식인들의변통론적 근대 인식" 인문학연구원 (24) : 89-116, 2013

    14 박은식, "白巖朴殷植全集" 동방미디어 2002

    15 신용하, "朴殷植의 유교구신론, 양명학론, 대동사상" 73 : 1975

    16 박정심, "朴殷植의 사상적 전환에 대한 고찰" 12 : 1999

    17 노관범, "1887~1904년 朴殷植의 주자학 이해와 교육자강론" 43 : 2005

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    2022-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2019-08-01 학회명변경 영문명 : Korea Studies Adancement Center -> The Korean Studies Institute KCI등재
    2019-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2016-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2012-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2006-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.65 0.65 0.61
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.56 0.62 1.324 0.18
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