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      '탈장소' 경험을 통해 본 십대 여성 주체에 관한 연구 : 성매매를 경험한 십대 여성을 중심으로 = A study on Teenage Female Subjects through ‘displacements’ Experience : Focusing on Teenage Females Who Experienced Prostitution

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      https://www.riss.kr/link?id=T16080367

      • 저자
      • 발행사항

        서울 : 성공회대학교 NGO대학원, 2022

      • 학위논문사항

        학위논문(석사) -- 성공회대학교 NGO대학원 , 실천여성학전공 , 2022. 2

      • 발행연도

        2022

      • 작성언어

        한국어

      • DDC

        305.4 판사항(23)

      • 발행국(도시)

        서울

      • 형태사항

        vi, 168 p : 도표 ; 26 cm

      • 일반주기명

        지도교수: 김순남

      • UCI식별코드

        I804:11039-200000607004

      • 소장기관
        • 성공회대학교 도서관 소장기관정보
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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study started from the awareness of the problem that the absence of social norms, parental rights, normal family ideology, labor rights, and sexual rights for teenagers intersect in an adult-male-heterosexual-non-disabled-natives-centered ‘normality’ society, and it causes instability in teenage females’ life. Therefore, this study paid attention to the phenomenon that social conditions intersecting the context of teenage females’ life act as power, resulting in residential movement, and it attempted to reveal the behavioral personality and desire of teenage female subjects by positioning their prostitution experience in the life-course positionality formed in such dynamics.
      The results of this study are as follows.
      First, familialist discourse and the laws, institutions, and perceptions derived from it constitute social conditions that make it difficult for teenage females to secure a place to settle in other than ‘family-home’. This led to the loss of the right to control life as a subject of survival. Teenagers have been the objects of protection and management as ‘minors’, and the social reality formed by familialist discourse has given ‘family’ the power to control the lives of teenage children who are ‘minors’. The resulting hierarchy in the ‘family’ has caused teenage females to fail to establish horizontal ties with persons who have parental rights or caregivers inside ‘home’ or to be exposed to violent experiences. In this context, even if a teenage female negates her existence and leaves home where the family does not accept, access to resources that allow her to secure a place to live on her own was not socially guaranteed.
      Second, teenage females experienced places different from the representation of society depending on the relationship and how they were influenced. For example, when their identity was not accepted or threatened within a relationship with a ‘family’ represented as a safe community, teenage females left ‘home’ and moved to an ‘out-of-home’ relationship. They desired and formed various types of relationships: there were teenage females expanding their network by utilizing the situation of traveling between streets-jjimjilbangs (Korean dry sauna)-friends’ houses, while there were also those who had a relationship with uncertainty, as their place to stay continued to change. Even if the relationship formed, while losing the place to settle, was unexpectedly broken up or an exploitative attribute coexisted within the relationship, teenage females were meeting the needs for ‘affection’, ‘a sense of security’, and ‘a sense of closeness’ through the relationships they formed by themselves.
      Third, teenage females experienced prostitution in the context that social conditions depriving them of civil rights are overlapping. The operation of parental rights does not formally allow them to have any choices that they make as subjects of life, including labor and housing, and for ‘minors’ derived from protectionist discourse, only a dichotomous housing alternative of home or facility exists as an option. These social conditions made it difficult for teenage females as subjects of survival to secure resources for ‘where to sleep’ and ‘what to eat’.
      Fourth, teenage females had empirical resources for the point where society should change, as they passed wholly through unstable lives formed by overlapping hierarchies such as gender, age, class, and sexuality. These teenage females’ experiences were not simply included in the experience of temporal deviance or the damage-unhappiness narrative as ‘objects to be protected’.
      Therefore, the significance of this study is as follows. Existing discussions on prostitution focused on power relations, discrimination, and structure in prostitution sites, omitting the life-course positionality of teenage females, thereby reducing the context of their relational practice or behavioral personality. However, for teenage females to become a person with civil rights, the mechanism of power that works closely in combination with the relationship between teenagers and families, issues of parental rights, and the way facilities work, and their behavioral personality as a ‘living’ social being negotiated in the mechanism, must be captured at the same time. To be done, this study contextualized the forced experience of ‘displacements’ that constitutes the life-course positionality of teenage females.
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      This study started from the awareness of the problem that the absence of social norms, parental rights, normal family ideology, labor rights, and sexual rights for teenagers intersect in an adult-male-heterosexual-non-disabled-natives-centered ‘norm...

      This study started from the awareness of the problem that the absence of social norms, parental rights, normal family ideology, labor rights, and sexual rights for teenagers intersect in an adult-male-heterosexual-non-disabled-natives-centered ‘normality’ society, and it causes instability in teenage females’ life. Therefore, this study paid attention to the phenomenon that social conditions intersecting the context of teenage females’ life act as power, resulting in residential movement, and it attempted to reveal the behavioral personality and desire of teenage female subjects by positioning their prostitution experience in the life-course positionality formed in such dynamics.
      The results of this study are as follows.
      First, familialist discourse and the laws, institutions, and perceptions derived from it constitute social conditions that make it difficult for teenage females to secure a place to settle in other than ‘family-home’. This led to the loss of the right to control life as a subject of survival. Teenagers have been the objects of protection and management as ‘minors’, and the social reality formed by familialist discourse has given ‘family’ the power to control the lives of teenage children who are ‘minors’. The resulting hierarchy in the ‘family’ has caused teenage females to fail to establish horizontal ties with persons who have parental rights or caregivers inside ‘home’ or to be exposed to violent experiences. In this context, even if a teenage female negates her existence and leaves home where the family does not accept, access to resources that allow her to secure a place to live on her own was not socially guaranteed.
      Second, teenage females experienced places different from the representation of society depending on the relationship and how they were influenced. For example, when their identity was not accepted or threatened within a relationship with a ‘family’ represented as a safe community, teenage females left ‘home’ and moved to an ‘out-of-home’ relationship. They desired and formed various types of relationships: there were teenage females expanding their network by utilizing the situation of traveling between streets-jjimjilbangs (Korean dry sauna)-friends’ houses, while there were also those who had a relationship with uncertainty, as their place to stay continued to change. Even if the relationship formed, while losing the place to settle, was unexpectedly broken up or an exploitative attribute coexisted within the relationship, teenage females were meeting the needs for ‘affection’, ‘a sense of security’, and ‘a sense of closeness’ through the relationships they formed by themselves.
      Third, teenage females experienced prostitution in the context that social conditions depriving them of civil rights are overlapping. The operation of parental rights does not formally allow them to have any choices that they make as subjects of life, including labor and housing, and for ‘minors’ derived from protectionist discourse, only a dichotomous housing alternative of home or facility exists as an option. These social conditions made it difficult for teenage females as subjects of survival to secure resources for ‘where to sleep’ and ‘what to eat’.
      Fourth, teenage females had empirical resources for the point where society should change, as they passed wholly through unstable lives formed by overlapping hierarchies such as gender, age, class, and sexuality. These teenage females’ experiences were not simply included in the experience of temporal deviance or the damage-unhappiness narrative as ‘objects to be protected’.
      Therefore, the significance of this study is as follows. Existing discussions on prostitution focused on power relations, discrimination, and structure in prostitution sites, omitting the life-course positionality of teenage females, thereby reducing the context of their relational practice or behavioral personality. However, for teenage females to become a person with civil rights, the mechanism of power that works closely in combination with the relationship between teenagers and families, issues of parental rights, and the way facilities work, and their behavioral personality as a ‘living’ social being negotiated in the mechanism, must be captured at the same time. To be done, this study contextualized the forced experience of ‘displacements’ that constitutes the life-course positionality of teenage females.

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 성인-남성-이성애-비장애인-선주민 중심의 ‘정상성’ 사회에서 십대에 대한 사회적 규범, 친권, 정상가족 이데올로기, 노동권, 성적 권리의 부재가 상호 교차하며 십대 여성의 삶에 불안정성을 초래한다는 문제의식에서 출발하였다. 따라서 본 연구는 십대 여성의 삶의 맥락에 교차하는 사회적 조건들이 권력으로 작동하면서 주거 이동을 초래하는 양상에 주목했으며 이러한 역동 가운데 구성되는 십대 여성의 생애적 위치성 속에 성매매 경험을 위치시켜 십대 여성 주체의 행위성과 욕망을 드러내고자 했다.
      본 연구의 결과는 다음과 같다.
      첫째, 가족주의적 담론과 여기서 파생된 법‧제도‧인식은 십대 여성들이 ‘가족-집’ 외에 정주할 장소를 확보하기 어려운 사회적 조건을 구성한다. 이는 생존의 주체로서 삶을 통제할 수 있는 권리의 상실로 연결되었다. 십대는 ‘미성년자’로서 보호/관리의 대상이 되어왔고, 가족주의적 담론이 구성한 사회 현실은 ‘가족’에게 ‘미성년자’인 십대 자녀의 삶을 통제할 수 있는 권력을 부여했다. 이로 인해 발생하는 ‘가족’ 내 위계는 십대 여성들이 ‘집’ 내부에서 친권자 혹은 양육자와 수평적 유대관계를 맺지 못하거나 폭력적 경험에 노출되도록 만들었다. 이때 십대 여성이 자기 존재를 왜곡하고 인정받을 수 없는 가족과 집을 나오더라도, 스스로 살아갈 장소를 확보할 수 있게 하는 자원에 대한 접근권이 사회적으로 보장되고 있지 않았다.
      둘째, 십대 여성들은 어떤 관계성과 어떻게 함께하여 영향을 주고 받았는지에 따라 사회의 재현과는 상이한 장소 경험을 했다. 예컨대, 안전한 공동체로 재현되는 ‘가족’과의 관계 안에서 자신의 정체성을 인정받지 못하거나 존재를 위협받는 상황일 때, 십대 여성들은 ‘집’을 나와 ‘집 밖’의 관계성으로 이동했다. 이들은 다양한 형태의 관계성을 욕망하고 형성했는데, 거리-찜질방-친구집 등을 오가는 상황을 활용하여 관계망을 확장하는 십대 여성이 있는 반면, 머무는 장소가 계속해서 바뀌는 만큼 불확실성을 내포한 관계를 맺는 십대 여성도 있었다. 정주할 장소를 상실한 가운데 형성한 관계가 돌발적으로 해체되거나 관계 내에 착취적인 속성이 공존했더라도, 십대 여성들은 스스로 맺은 관계들을 통해 ‘애정’, ‘안전감’, ‘친밀감’ 등에 대한 필요를 충족하고 있었다.
      셋째, 십대 여성들은 시민적 권리를 박탈하는 사회적 조건들이 중첩되어 작동하는 맥락 가운데 성매매를 경험했다. 친권의 작동은 노동과 주거를 비롯하여 십대 여성들이 삶의 주체로서 내리는 어떤 선택도 공식적으로 용인하지 않고, 보호주의 담론에서 파생된 ‘미성년자’에게는 집 또는 시설이라는 이분법적 주거 대안만이 선택지로서 존재한다. 이러한 사회적 조건은 십대 여성들이 생존의 주체로서 ‘잘 곳’과 ‘먹을 것’을 위한 자원의 확보를 어렵게 만들었다.
      넷째, 십대 여성들은 젠더, 연령, 계급, 섹슈얼리티 등의 위계가 교차하며 구성되는 불안정한 삶을 고스란히 통과하면서 현재 사회가 변화해야 할 지점에 대한 경험적 자원을 가지고 있었다. 이러한 십대 여성의 경험들은 단순히 일시적인 일탈의 경험이나 ‘보호 대상’으로서의 피해-불행 서사 안에 포섭되지 않았다.
      따라서 본 연구의 의의는 다음과 같다. 기존의 성매매 논의에서는 성매매 현장에서의 권력관계나 차별, 구조에 집중하여 십대 여성의 생애적 위치성을 누락시켰고, 그에 따라 이들의 관계적 실천이나 행위성의 맥락을 축소하였다. 그러나 십대 여성이 시민적 권리를 갖는 존재가 되기 위해서는 십대와 가족의 관계, 친권의 문제, 시설이 작동하는 방식 등이 치밀하게 맞물려 작동하는 권력의 메커니즘과 그 속에서 협상하며 ‘살아가는’ 사회적 존재로서 십대 여성의 행위성을 동시에 포착해야 한다. 이를 위해 본 연구는 십대 여성의 생애적 위치성이 구성하는 강제된 ‘탈장소’의 경험을 맥락화 하였다.
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      본 연구는 성인-남성-이성애-비장애인-선주민 중심의 ‘정상성’ 사회에서 십대에 대한 사회적 규범, 친권, 정상가족 이데올로기, 노동권, 성적 권리의 부재가 상호 교차하며 십대 여성의 삶...

      본 연구는 성인-남성-이성애-비장애인-선주민 중심의 ‘정상성’ 사회에서 십대에 대한 사회적 규범, 친권, 정상가족 이데올로기, 노동권, 성적 권리의 부재가 상호 교차하며 십대 여성의 삶에 불안정성을 초래한다는 문제의식에서 출발하였다. 따라서 본 연구는 십대 여성의 삶의 맥락에 교차하는 사회적 조건들이 권력으로 작동하면서 주거 이동을 초래하는 양상에 주목했으며 이러한 역동 가운데 구성되는 십대 여성의 생애적 위치성 속에 성매매 경험을 위치시켜 십대 여성 주체의 행위성과 욕망을 드러내고자 했다.
      본 연구의 결과는 다음과 같다.
      첫째, 가족주의적 담론과 여기서 파생된 법‧제도‧인식은 십대 여성들이 ‘가족-집’ 외에 정주할 장소를 확보하기 어려운 사회적 조건을 구성한다. 이는 생존의 주체로서 삶을 통제할 수 있는 권리의 상실로 연결되었다. 십대는 ‘미성년자’로서 보호/관리의 대상이 되어왔고, 가족주의적 담론이 구성한 사회 현실은 ‘가족’에게 ‘미성년자’인 십대 자녀의 삶을 통제할 수 있는 권력을 부여했다. 이로 인해 발생하는 ‘가족’ 내 위계는 십대 여성들이 ‘집’ 내부에서 친권자 혹은 양육자와 수평적 유대관계를 맺지 못하거나 폭력적 경험에 노출되도록 만들었다. 이때 십대 여성이 자기 존재를 왜곡하고 인정받을 수 없는 가족과 집을 나오더라도, 스스로 살아갈 장소를 확보할 수 있게 하는 자원에 대한 접근권이 사회적으로 보장되고 있지 않았다.
      둘째, 십대 여성들은 어떤 관계성과 어떻게 함께하여 영향을 주고 받았는지에 따라 사회의 재현과는 상이한 장소 경험을 했다. 예컨대, 안전한 공동체로 재현되는 ‘가족’과의 관계 안에서 자신의 정체성을 인정받지 못하거나 존재를 위협받는 상황일 때, 십대 여성들은 ‘집’을 나와 ‘집 밖’의 관계성으로 이동했다. 이들은 다양한 형태의 관계성을 욕망하고 형성했는데, 거리-찜질방-친구집 등을 오가는 상황을 활용하여 관계망을 확장하는 십대 여성이 있는 반면, 머무는 장소가 계속해서 바뀌는 만큼 불확실성을 내포한 관계를 맺는 십대 여성도 있었다. 정주할 장소를 상실한 가운데 형성한 관계가 돌발적으로 해체되거나 관계 내에 착취적인 속성이 공존했더라도, 십대 여성들은 스스로 맺은 관계들을 통해 ‘애정’, ‘안전감’, ‘친밀감’ 등에 대한 필요를 충족하고 있었다.
      셋째, 십대 여성들은 시민적 권리를 박탈하는 사회적 조건들이 중첩되어 작동하는 맥락 가운데 성매매를 경험했다. 친권의 작동은 노동과 주거를 비롯하여 십대 여성들이 삶의 주체로서 내리는 어떤 선택도 공식적으로 용인하지 않고, 보호주의 담론에서 파생된 ‘미성년자’에게는 집 또는 시설이라는 이분법적 주거 대안만이 선택지로서 존재한다. 이러한 사회적 조건은 십대 여성들이 생존의 주체로서 ‘잘 곳’과 ‘먹을 것’을 위한 자원의 확보를 어렵게 만들었다.
      넷째, 십대 여성들은 젠더, 연령, 계급, 섹슈얼리티 등의 위계가 교차하며 구성되는 불안정한 삶을 고스란히 통과하면서 현재 사회가 변화해야 할 지점에 대한 경험적 자원을 가지고 있었다. 이러한 십대 여성의 경험들은 단순히 일시적인 일탈의 경험이나 ‘보호 대상’으로서의 피해-불행 서사 안에 포섭되지 않았다.
      따라서 본 연구의 의의는 다음과 같다. 기존의 성매매 논의에서는 성매매 현장에서의 권력관계나 차별, 구조에 집중하여 십대 여성의 생애적 위치성을 누락시켰고, 그에 따라 이들의 관계적 실천이나 행위성의 맥락을 축소하였다. 그러나 십대 여성이 시민적 권리를 갖는 존재가 되기 위해서는 십대와 가족의 관계, 친권의 문제, 시설이 작동하는 방식 등이 치밀하게 맞물려 작동하는 권력의 메커니즘과 그 속에서 협상하며 ‘살아가는’ 사회적 존재로서 십대 여성의 행위성을 동시에 포착해야 한다. 이를 위해 본 연구는 십대 여성의 생애적 위치성이 구성하는 강제된 ‘탈장소’의 경험을 맥락화 하였다.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서론 1
      • 1. 문제제기 1
      • 2. 연구목적 8
      • 3. 논문의 구성 11
      • 4. 이론적 배경 13
      • Ⅰ. 서론 1
      • 1. 문제제기 1
      • 2. 연구목적 8
      • 3. 논문의 구성 11
      • 4. 이론적 배경 13
      • 1) 기존 논의 검토 13
      • 2) 가족과 십대 여성의 관계/위치성에 대한 사회맥락적 탐색 18
      • 3) 장소(place)와 탈장소(displacements)에 관한 여성학적 고찰 23
      • 5. 연구참여자 및 연구방법 27
      • 1) 연구방법 및 연구과정 27
      • 2) 연구참여자의 특성 31
      • Ⅱ. 이동의 주체로서 경험하는 장소의 서사 41
      • 1. ‘주어진 장소’로서의 ‘집’으로부터 이탈 실천 41
      • 1) 일상적 통제와 폭력의 경험 41
      • 2) ‘집 밖’ 관계성으로의 이동 47
      • 2. ‘탈장소’의 맥락 속 경험하는 장소 50
      • 1) ‘날밤까기’: 자유와 해방적 장소로서의 불/가능성 50
      • 2) 가출팸: 통제적 권력과 친밀성이 교차하는 관계성 형성의 장 53
      • 3) 임시거처: 불안정성이 내재된 안정적 장소 56
      • 4) ‘시설’: 갈등과 강제가 혼재하는 긴장적 관계/상황의 연속 59
      • 3. 소결 66
      • Ⅲ. ‘탈장소’ 경험에 대한 십대 여성의 해석과 의미 68
      • 1. 탈장소를 추동하는 십대 여성의 욕구 68
      • 1) 친밀한 관계에 있는 이들과의 관계성 유지/획득 68
      • 2) ‘원가족-집’에서의 삶 거부 73
      • 3) 시설 내 규칙으로부터의 탈주 77
      • 2. 탈장소가 지속되는 삶의 맥락에 교차하는 사회적 조건 81
      • 1) 십대 노동의 불/가능성 81
      • 2) ‘집’ 또는 ‘시설’ 외 공식적인 주거 선택지의 공백 86
      • 3) 친권 시스템의 작동: ‘가출 신고’와 ‘거소지정권’ 91
      • 4) 십대 여성의 섹슈얼리티에 대한 성적 낙인 96
      • 3. 탈장소 상태의 ‘안정적’ 유지를 위한 ‘유예’ 전략으로서의 성매매 경험 101
      • 1) ‘잘 곳’과 ‘먹을 것’의 필요에 의한 자원 획득-정신‧신체적 소진 101
      • 2) 안전/소속감의 확보-집단 내 권력관계의 재경험 105
      • 3) 순간을 공유하는 관계성의 형성-관계의 돌발적 해체와 착취적 관계의 공존 109
      • 4. 소결 114
      • Ⅳ. 권리 주체로의 사회적 인정에 대한 십대 여성의 제언: 보호/안전 담론이 탈각한 시민적 권리 116
      • 1. 차별 없이 노동할 권리 116
      • 2. 자율성을 보장받는 장소에서 일상을 영위할 권리 120
      • 3. 개별성과 욕망을 존중받는 관계를 형성할 권리 129
      • 1) 강제된 ‘가족’을 넘어선 ‘가족’ 129
      • 2) 친밀감을 공유하는 상호의존적 관계 135
      • 4. 사회적 존재로 인정받을 권리 138
      • 1) 정치참여의 기회 138
      • 2) 배제 없는 행정 서비스/지원 142
      • 5. 소결 146
      • Ⅴ. 결론 149
      • 참고문헌 155
      • ABSTRACT 165
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