마태공동체와 부활 사상 = (The) Matthean community and resurrection

국문 초록 (Abstract)

마태 복음서에 나타난 부활 장면은 다른 복음서들(막 15:38-39; 눅 23:45-47; 요 19:28-30)과는 많은 차이를 보이고 있다. 특히, "거룩한 자들의 부활" 장면은 예수의 죽음과 부활 사이에 삽입되어 있어서 하나의 난제로 남아 있다. 이 장면은 주로 죄사함의 결과로서 간주되기도 하고, 유대 지도자들에 의해 핍박받았던 의로운 자들의 부활로도 간주된다. 이것들은 거룩한 자들의 부활이 예수의 부활보다 앞선 이유를 신학적 전망 안에서 설명해주고는 있지만, 왜 의로운 자들이 아니라 '거룩한' 자들인가 하는 질문에 적절히 대답하지 못한다. 거룩한 자들의 부활은 예수가 부활의 첫 열매라는 교회의 신학적 전망 속에서는 하나의 방해 요소가 될 수밖에 없지만(골 1:18; 계 1:5; 고전 15:20), 사회적 전망 속에서 마태 공동체의 정황을 반영하는 것으로 해석함으로써 하나의 통로를 제공할 수 있다.
이 논문은 이러한 사회적 전망 속에서 마태공동체에 대한 바리새파 유대교의 학문적 박해를 가정한다. 그러나, 그것은 어디까지나 마태복음서라는 마태공동체의 관심의 산물 속에서 가정된 것이다. 마태공동체는 학문적 경쟁의 하나의 돌파구로 "예수 부활 사상"을 내세운다. 따라서 바리새파 유대교의 "예수 부활 사상" 배격이 과거 예수 부활 사건을 거짓 보도한 유대 종교 지도자들의 계보를 따르고 있는 것으로 간주하려는 것이다. '사실'을 '거짓'으로 취급하는 공동체가 있다면, 그 공동체의 신념, 사상, 학문 전반을 문제삼을 수 있기 때문이다. 그것들은 '가르침'이라는 행위로 나타난다. 이 논문은 "거룩한 자들"과 "죽은 자"의 상징적 개념들을 통해 마태공동체가 바리새파 유대교의 학문적 박해를 어떻게 극복하려 했는지를 밝히고자 한다.
첫째, "거룩한 자들의 부활"은 마태 공동체의 부활을 상징하는 것으로 간주한다. 예수의 죽음이 바리새파 유대교의 극심한 박해를 반영한다고 한다면 "거룩한 자들의 부활"은 그 박해 속에서도 다시 살아난 마태공동체의 '희망'을 상징한다.
둘째, "거룩한 자들의 증거"는 '예수 부활 사상'에 대한 수정을 강요하고 있는 바리새파 유대교의 지도를 거부하고 독자적 자율성을 확보하는 하나의 상징이다. 즉, 마태공동체는 바리새파 유대교의 지도를 받아야하는 종속된 공동체가 아니라는 것이다. 따라서 "거룩한 자들의 증거"는 마태공동체의 독립을 상징한다. 또한 마태는 바리새파 유대교를 부활이 없다 하는 사두개인들이나 예수의 부활을 방해한 것으로 인식된 대제사장들과 연결시킴으로써 독립과 다른 각도에서 마태공동체의 중개를 드러내고 있다.
셋째, 예수의 부활 장면 속에 반복 언급되고 있는 "죽은 자"는 바리새파 유대교의 죽음을 상징하는 것으로 간주한다. 바리새파 유대교는 "죽은 자"의 가르침은 그 무효성(無效性)을 특징으로 한다. 마태공동체 내부에는 배교의 가능성이 있는 자들과 마태공동체의 학문적 권위를 의심하는 자들이 있었다. 이것들은 바리새파 유대교의 직접적·간접적인 시험의 반영이다. 마태공동체의 "예수 부활 사상"은 "예수가 '죽은 자' 가운데서 살아났다"는 문구에 집약되어 있다. 즉, 예수를 따르는 마태공동체와 '죽은 자'를 상징하는 바리새파 유대교의 역전된 신분을 반영하고 있다.
예수의 부활과 관련되어 나타난 "거룩한 자들의 부활"과 "죽은 자"에 대한 묘사는 부활 사상의 상징 세계를 통해 마태 공동체가 바리새파 유대교에 대한 학문적 우위를 점하려는 데 있다. 즉, 마태 공동체는 예수와 같이 부활함으로써 신적 권위가 확인되고, 종교 지도자들은 예수의 부활을 은폐하고 거짓을 가르쳐 학문적 권위를 상실한다. 따라서 마태에게 있어서 "예수 부활 사상"은 종교 지도자들의 학문적 핍박에 대해 마태 공동체가 학문적 입지를 확보하는 좋은 상징 세계가 되고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The resurrection observed in the Gospel of Matthew shows vast differences from the other three Gospels (Mark. 15:38-39; Luke. 23:45-47; John. 19:28-30). The resurrection of the holy ones, in particular, remains as an unsettled problem put in between the death of Jesus and his resurrection. This incident has been believed primarily to be the result of redemption and also the resurrection of the righteous ones persecuted by the Jewish leaders. These understandings could offer the explanation as to why the resurrection of the holy ones preceded the resurrection of Jesus in the theological perspective, but they dont fully answer the question of why it is the resurrection of the holy ones rather than the righteous ones. The resurrection of the holy ones might prove a hindrance to believe the idea of Jesus being the first fruit of resurrection in the view of theology (Col. 1:18; Re. 1:18; 1 Cor. 15:20). But it could also suggest a sociological interpretation that it could reflect the noticeable circumstances of the Matthean community of those days.
This dissertation is based on the sociological hypothesis of Pharisaic Jucaism's persecution on the studies of Matthean community. The view is only derived from the Gospel of Mattew, the product of the Matthean community. The resurrection of Jesus has been presented by the Matthean community as a breakthrough in the topic of scholarly competition. That is, the fact that Pharisaic Judaism denunciated the resurrection of Jesus supported their false statement of Jesus resurrection in the past. A community's belief, conviction, and study can bring on much criticism if the community tries to disguise falsehood from truth, especially when they turn into a form of instruction. Therefore, this dissertation shows how the Matthean community tried to overcome the persecution of Pharisaic Judaism on their studies, using the symbolic comprehension of the holy one and the dead.
Firstly, the resurrection of the holy ones is understood as the symbol for the resurrection of the Matthean community. When the death of Jesus was resulted from the severe persecution of Pharisaic Judaism, the resurrection of the holy ones represents hope for the Matthean community that endured the persecution.
Secondly, the appearance of the holy ones implies that the Matthean community became independent from Pharisaic Judaism and also rejected their instruction that forced them to revise the fact of the resurrection of Jesus. That is, the Matthean community was no longer subordinate to Pharisaic Judaism. In other words, the evidence of the holy ones indicates the independence of the Matthean community. In addition, from a different point of view, another significant work of the Matthean community was known in that Pharisaic Judaism was linked up with Sadducees who had denied the resurrection of Jesus and also with the high priests who had been believed to make a false representation of the resurrection of Jesus.
Thirdly, the dead, repeatedly mentioned in the scene of Jesus resurrection, indicated the death of Pharisaic Judaism. It is found that Pharisaics teachings regarding the dead are invalid. Meanwhile, on the inside of the Matthean community, some members might have ended up being apostates, and also others harbored doubts about the authority of their studies. This is manifested that they were tested by Pharisaic Judaism directly and indirectly. The Matthean communitys own view of the resurrection of Jesus is summarized intensively in the famous quotation, Jesus was risen amongst the dead. It shows that the standing of the Matthean community, Jesus followers, and that of Pharisees, representation of the dead, was turned about.
The resurrection of the holy ones and the description of the dead seen related to the resurrection of Jesus demonstrate that the Matthean community tried to gain the superiority in their scholarship over Pharisaic Judaism by the structure of Matthews symbolic universe. In other words, divine authority of the Matthean community, the holy ones, was verified by being resurrected along with Jesus, but the religious leaders lost their scholarly power as they attempted to cover up the fact of Jesus resurrection. Thus, the resurrection of Matthews symbolic universe firmly secured to the scholarly position of the Matthean community against the persecution of Pharisaic Judaism on their studies.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• ABBREVIATION
• 제1장 서론 = 1
• 제1절 연구목적 및 문제제기 = 1
• 제2절 연구방법 = 3
• 제3절 연구동향 = 5
• 제2장 거룩한 자들의 부활과 마태공동체의 정체성 = 9
• 제1절 마태공동체의 자기 이해 = 9
• 제2절 마태공동체의 내적 결속 = 19
• 제3장 거룩한 자들의 증거와 마태공동체의 임무 = 31
• 제1절 마태공동체의 독립 = 31
• 제2절 마태공동체의 중개 = 38
• 제4장 죽은 자의 시험과 마태공동체의 위기 = 53
• 제1절 마태공동체의 학문적 배교 = 53
• 제2절 마태공동체의 학문적 의심 = 60
• 제5장 죽은 자의 운명과 마태공동체의 경계 = 71
• 제1절 마태공동체의 외부 세력 이해 = 71
• 제2절 마태공동체의 외적 경계 강화 = 84
• 제6장 결론 = 91
• 참고문헌 = 94
• ABSTRACT = 98