Novalis의 "밤의 찬가"에 나타난 '밤'의 상징 = Das Symbol der Nacht in Novalis' 《Hymnen and die Nacht》

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Die liberal gemeinten Dichter wie Novalis und andere Romantiker sollen nach Rod W. Horton, Vincent F. Hopper, Arnold Hauser und Rene WEllek daran Scheitern, daβ sie sich an die damalige politische und soziale Lage gassen. Die Forscher behaupten auch, daß die Romantiker aus der Furcht vor der politischen Vergeltung ihre sentimentalen Stile entwickelten, und bei ihren literarischen Werken fehlen am philosophischen Denken und geschichtlichen Bewußtsein.
Marianne Thalmann meint in seinen kritischen Perspektiven uber die deutsche Romantik, daßsie die Geistlichen seien, welche die deutsche Tradition und Kultur reformieren wollten. Fur sie sei Kunst asl Religion, Kunstler als asketischer Prophet und die Welt als kunstlerisches Paradies. Das waren Hauptgedanken ihres asthetisch-revolutionaren Progammers. Der Tod ist fur die Romantiker kein absoluter Einschnitt mehr, sondern mit dem Leben harmonisch verwoben.
Das Rationale des Bundesritus wird ironisch behandelt, sein Symbolgehalt jedoch verwertet: der Fremde wird. Die damonische Frau, Sophie wie Christus, erlaubt das Ineinader-Verschmelzen von Liebe und Tod, das urandrogyne Ereignis.
Sehnsucht nach dem Tod und der Nacht ist eine geistige Vitalitat, in der das Gefuhl im Zusammenspiel von Instinkt wachst, in der Vorstellung immer wieder neuw Wirklichkeit schafft, anstatt den Gegenstand des Sehnens mit der Zeit verblasen zu lassen.
Also sind die oben genannten vier Manner nicht richtig, weil sie romantische Werke mit denje nigen Dichtern gleichsetzten und die Geschichte das dialektisch entwickelnde Schema bestimmen wollten. Die literarische Technik des Nachtsymobols ist eine der neu erfundenen Stile. Und "Das Symbol der Nacht" bedeutet auf Grund des Idealismus den Liberalismus.