나혜석은 ‘불꽃’처럼 살다간 대표적인 신여성이다. 근대교육 수혜는 자아각성과 ‘파격적인’ 삶을 지탱하는 에너지원이었다. 유학생활은 시대적인 사조를 인식·체험할 수 있었다. 주체...
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2016
Korean
학술저널
75-102(28쪽)
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다운로드국문 초록 (Abstract)
나혜석은 ‘불꽃’처럼 살다간 대표적인 신여성이다. 근대교육 수혜는 자아각성과 ‘파격적인’ 삶을 지탱하는 에너지원이었다. 유학생활은 시대적인 사조를 인식·체험할 수 있었다. 주체...
나혜석은 ‘불꽃’처럼 살다간 대표적인 신여성이다. 근대교육 수혜는 자아각성과 ‘파격적인’ 삶을 지탱하는 에너지원이었다. 유학생활은 시대적인 사조를 인식·체험할 수 있었다. 주체적인 관점에서 이를 수용하는 한편 대안 모색에 열성적이었다. 1년 9개월에 걸친 구미만유는 세계사적인 안목으로 자신을 되돌아보는 결정적인 계기였다. 인생황금기를 맞았다.
이혼 이후 점차 사회로부터 고립되면서 ‘개인적인’ 삶에 매몰되었다. 자의식을 간직하려는 욕망은 저돌적인 생활태도로 이어졌다. 가족제도나 정조관념 등 부조리한 현실에 대한 비판은 커다란 반향을 불러 일으켰다. 강렬한 자의식은 무수한 비난에도 전혀 흔들리지 든든한 버팀목이었다. 남의 시선에 거의 구애받지 않는 영원한 ‘자유인’과 같은 존재였다.
그림그리기와 글쓰기에 열중하면서 자신의 세계관을 구축하는데 전력을 기울였다. 파리로 유학하여 미술 공부를 계속하려는 계획도 세웠다. 경제적인 빈궁은 실천하기에 역부족이었다. 최린에 대한 위자료청구소송이나 「이혼고백서」 「신생활에 들면서」 등은 강고한 인습에 대한 정면도전장이었다. 사회적인 파장은 상상을 초월할 정도로 쓰나미처럼 다가왔다.
정신적인 방황과 자존심 상실은 속세를 넘나드는 생활로 이어졌다. 가족이나 친지들도 조그마한 관심마저 보이지 않았다. 1948년 추운 겨울에 행려병자로서 쓸쓸한 생애를 마감하였다. 화려한 삶에 비해 떠날 때는 ‘진정한 자유인’이었다. 마지막 안간힘을 다해 남기고자 했던 한 줄 회고록조차도 남아 있지 않다. 역사 무대에서 사라졌던 나혜석이 다시 조명되는 계기를 맞았다. 후반기 인생역정이 제대로 복원되어 ‘나혜석바로알기’에 조그마한 도움이 되기를 바란다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Passionately blazing through the throes of life, Nah Hye-seok was an exemplary case of Korea’s “new women.” Modern education served as the energy source of her awakening and ‘iconoclastic’ life. She learned of and personally experienced the ...
Passionately blazing through the throes of life, Nah Hye-seok was an exemplary case of Korea’s “new women.” Modern education served as the energy source of her awakening and ‘iconoclastic’ life. She learned of and personally experienced the trends of the era during her study abroad. While embracing such trends, she also passionately sought out alternatives. Travels around Europe and the U.S. marked a critical turning point that allowed her to reflect on herself through a globalized perspective. It was her golden years.
After her divorce, Nah gradually became ostracized from the society, and instead entrenched in her ‘personal life.’ The desire to preserve her sense of identity manifested in the form of a reckless attitude. Nah’s critique of the absurdities in reality, such as the conventional family structure or chastity, became a social sensation. Her identity was the stronghold that sustained Nah against barrages of accusations. Nah was an eternal ‘free person,’ liberated from the gaze of others.
Nah focused all her energy in writing and buildingher own world, while also planning to continue her studies in Paris. However, economic destitution obstructed her vision. Nah’s alimony lawsuit against Choi Lin, or 「Confessions of Divorce (이혼고백서)」·「Entering New Life(신생활에 들면서)」were her attempt to directly challenge the powerful establishment of conventions. The social repercussions crashed down upon her like a Tsunami.
Psychological wounds and the loss of self-respect led to a life threading through the bounds of the secular. Neither family nor close friends showed care. In the bitter cold of winter, 1948, she concluded her life as an ill and lonely wayfarer. Nah’s life was glamourous, but she was a true “free person” by the time she left. Her memoire, which she so endeavored to complete, still remains undiscovered. Now, after decades of historical erasure and obscurity, Nah Hye-seok has entered the stage again to be reconsidered. I hope that her later life would be properly restored to the public’s consciousness, contributing to the initiative to “shed new light on Nah Hye-seok.”
목차 (Table of Contents)
여성 4대를 통해 본 한국 근대여성의 존재 양상과 변화