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      한국교회와 성령운동: 최자실 목사의 사례 연구 = Korean Church and the Holy Spirit Movement: A Case Study of Rev. Jashil Choi

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      https://www.riss.kr/link?id=A105008483

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper attempts to explore the significance of Rev. Jashil Choi’s Holy Spirit Movement (HSM hereafter) in the history of Korean Church. The HSM in Korea started by Mary C. Rumsey, an American lady missionary. However, her HSM for 9 years (1928-1937) was too weak to bear fruits and to make influence. In a similar vein, the Korean Assemblies of God, established in 1953, had hardly influenced on the Korean churches, because of its division within 5 years at an early stage. Different from the two previous HSMs, however, Rev. Jashil Choi’s HSM had influenced strongly from the early days of her tent church in Daejo-dong. Moreover, the HSM led by Rev. Jashil Choi worked more mightily through Seodaemun Central Church and Yoido Full Gospel Church. As a result, Rev. Jashil Choi’s HSM for about 30 years had brought the miraculous spiritual and quantitative revivals among many churches in Korea. It can, therefore, be said that Rev. Jashil Choi’HSM still retains a monumental position in the history of Korean Church.
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      This paper attempts to explore the significance of Rev. Jashil Choi’s Holy Spirit Movement (HSM hereafter) in the history of Korean Church. The HSM in Korea started by Mary C. Rumsey, an American lady missionary. However, her HSM for 9 years (1928-1...

      This paper attempts to explore the significance of Rev. Jashil Choi’s Holy Spirit Movement (HSM hereafter) in the history of Korean Church. The HSM in Korea started by Mary C. Rumsey, an American lady missionary. However, her HSM for 9 years (1928-1937) was too weak to bear fruits and to make influence. In a similar vein, the Korean Assemblies of God, established in 1953, had hardly influenced on the Korean churches, because of its division within 5 years at an early stage. Different from the two previous HSMs, however, Rev. Jashil Choi’s HSM had influenced strongly from the early days of her tent church in Daejo-dong. Moreover, the HSM led by Rev. Jashil Choi worked more mightily through Seodaemun Central Church and Yoido Full Gospel Church. As a result, Rev. Jashil Choi’s HSM for about 30 years had brought the miraculous spiritual and quantitative revivals among many churches in Korea. It can, therefore, be said that Rev. Jashil Choi’HSM still retains a monumental position in the history of Korean Church.

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      국문 초록 (Abstract)

      본 논문은 한국교회사에 있어 최자실 목사의 성령운동이 갖는 의의를 탐구하는것이다. 한국에서의 성령운동은 1928년 미국 여성 선교사 럼시(Mary C. Rumsey) 에 의해 시작되었다. 그러나 그가 한국에 머물렀던 9년(1928-1937) 동안의 성령운동은 그 열매나 영향력에 있어 너무 미약하였다. 또한 1953년 하나님의성회 교단이 한국에 설립되었으나 5년이 지나기도 전, 분열로 말미암아 한국교회에 별 영향을 주지 못하였다. 그러나 앞선 두 시기의 성령운동과는 달리, 최자실 목사의 성령운동은 목회 초기인 대조동 천막교회부터 강력하게 전개되었고, 서대문 순복음중앙교회와 여의도순복음교회를 거치면서 한국교회에 더욱 큰 영향력을 발휘하였다. 그 결과, 최자실목사의 약 30년에 걸친 성령운동은 한국교회에 기적 같은 영적, 양적인 부흥을 가져다주는 데 크게 공헌하였다. 그러므로 최자실 목사의 성령운동은 한국교회사에 있어 기념비적 위치를 차지한다고 말할 수 있다.
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      본 논문은 한국교회사에 있어 최자실 목사의 성령운동이 갖는 의의를 탐구하는것이다. 한국에서의 성령운동은 1928년 미국 여성 선교사 럼시(Mary C. Rumsey) 에 의해 시작되었다. 그러나 그가 한...

      본 논문은 한국교회사에 있어 최자실 목사의 성령운동이 갖는 의의를 탐구하는것이다. 한국에서의 성령운동은 1928년 미국 여성 선교사 럼시(Mary C. Rumsey) 에 의해 시작되었다. 그러나 그가 한국에 머물렀던 9년(1928-1937) 동안의 성령운동은 그 열매나 영향력에 있어 너무 미약하였다. 또한 1953년 하나님의성회 교단이 한국에 설립되었으나 5년이 지나기도 전, 분열로 말미암아 한국교회에 별 영향을 주지 못하였다. 그러나 앞선 두 시기의 성령운동과는 달리, 최자실 목사의 성령운동은 목회 초기인 대조동 천막교회부터 강력하게 전개되었고, 서대문 순복음중앙교회와 여의도순복음교회를 거치면서 한국교회에 더욱 큰 영향력을 발휘하였다. 그 결과, 최자실목사의 약 30년에 걸친 성령운동은 한국교회에 기적 같은 영적, 양적인 부흥을 가져다주는 데 크게 공헌하였다. 그러므로 최자실 목사의 성령운동은 한국교회사에 있어 기념비적 위치를 차지한다고 말할 수 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 변종호, "한국의 오순절 신앙운동사" 신생관 1972

      2 김경재, "한국 오순절교회 성령운동의 신학적 평가: ‘하나님의 선교’ 신학에서 본 ‘한국 하나님의 성회’ 성령론 고찰" 41 : 24-50, 2000

      3 임걸, "한국 오순절 영성 목회의 본질: 최자실, 조용기 목사를 중심으로" 4 : 267-308, 2002

      4 배본철, "한국 오순절 성령운동의 역사와 전망: 성령론 논제들의 발생과의 연관성" 영산신학연구소 (29) : 7-56, 2013

      5 심창섭, "한국 개혁 신앙의 현주소: 한국장로교회에 미친 오순절주의의 영향을 중심으로" 5 : 88-104, 1999

      6 최자실, "최자실 목사의 세계전도여행기" 영산출판사 1976

      7 조귀삼, "최자실 목사의 기독교 영성이 여성 리더십 발전에 끼친 영향에 관한 연구" 영산신학연구소 (29) : 153-190, 2013

      8 여의도순복음교회 40년사 편찬위원회, "여의도순복음교회 40년사" 신앙계 1998

      9 빈슨 사이난, "세계 오순절 성결운동의 역사" 서울말씀사 2000

      10 막스 터너, "성령세례 문제에 대해 우리는 어디에 있나?: 누가-행전에서의 성령과 구원" 영산신학연구소 (26) : 7-30, 2012

      1 변종호, "한국의 오순절 신앙운동사" 신생관 1972

      2 김경재, "한국 오순절교회 성령운동의 신학적 평가: ‘하나님의 선교’ 신학에서 본 ‘한국 하나님의 성회’ 성령론 고찰" 41 : 24-50, 2000

      3 임걸, "한국 오순절 영성 목회의 본질: 최자실, 조용기 목사를 중심으로" 4 : 267-308, 2002

      4 배본철, "한국 오순절 성령운동의 역사와 전망: 성령론 논제들의 발생과의 연관성" 영산신학연구소 (29) : 7-56, 2013

      5 심창섭, "한국 개혁 신앙의 현주소: 한국장로교회에 미친 오순절주의의 영향을 중심으로" 5 : 88-104, 1999

      6 최자실, "최자실 목사의 세계전도여행기" 영산출판사 1976

      7 조귀삼, "최자실 목사의 기독교 영성이 여성 리더십 발전에 끼친 영향에 관한 연구" 영산신학연구소 (29) : 153-190, 2013

      8 여의도순복음교회 40년사 편찬위원회, "여의도순복음교회 40년사" 신앙계 1998

      9 빈슨 사이난, "세계 오순절 성결운동의 역사" 서울말씀사 2000

      10 막스 터너, "성령세례 문제에 대해 우리는 어디에 있나?: 누가-행전에서의 성령과 구원" 영산신학연구소 (26) : 7-30, 2012

      11 조용기, "성령론" 서울말씀사 1998

      12 최자실, "살아계신 주님" 영산출판사 1980

      13 최문홍, "누가의 성령론: 성령의 인격성 연구" 한세대학교 말씀사 2002

      14 최자실, "나는 할렐루야 아줌마였다" 서울말씀사 1999

      15 최자실, "기적" 영산출판사 1978

      16 기독교대한하나님의성회 30년사 편찬위원회, "기독교대한하나님의성회 30년사" 종려문화사 1981

      17 최자실, "금식기도의 열매" 서울말씀사 1997

      18 최자실, "금식기도의 능력" 서울말씀사 1996

      19 박명수, "근대 오순절 운동의 기원" (1) : 9-53, 1998

      20 조귀삼, "The Study on the Influence of the Fasting Prayer Movement of Rev. Ja Shil Choi in the Church Growth of Yoido Full Gospel Church" 영산신학연구소 (25) : 189-218, 2012

      21 Lee, Young-hoon, "The Holy Spirit Movement in Korea : Its Historical and Theological Development" Regnum Books International 2009

      22 Menzies, William W., "Spirit and Power: Foundations of Pentecostal Experience" Zondervan Publishing House 2000

      23 Ma, Julie C, "Korean Pentecostal Spirituality: A Case Study of Jashil Choi" 5 (5): 235-254, 2002

      24 Cho, David Yonggi, "Key to Church Growth Revival"

      25 Choi, Jashil, "Hallelujah Lady" The KIATS Press 2009

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      2026 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2012-07-13 학회명변경 영문명 : Young San Theological Institute of Hansei Unversity -> Youngsan Theological Institute of Hansei University KCI등재후보
      2012-07-13 학술지명변경 외국어명 : Journal Of Young San Theology -> Journal of Youngsan Theology KCI등재후보
      2012-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      2009-06-09 학회명변경 한글명 : 오순절신학연구소 -> 영산신학연구소
      영문명 : Institute for Pentacostal Studies -> Young San Theological Institute of Hansei Unversity
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.54 0.54 0.59
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.58 0.49 0.43 0.13
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