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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      KCI등재

      東醫寶鑑의 傷寒에 대한 認識  :  六經形證用藥을 中心으로

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      https://www.riss.kr/link?id=A82593855

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      這篇文章通過精看『東醫寶鑑』來提出許浚的獨創的醫學思想. 尤其是對于傷寒理論方面的思想. 据分析筆者得知許浚特別重視人體的形象和臟腑,而不太重視傷寒的證候. 而且沒有受容標本中開闔樞的觀點. 這就是說明在朝鮮也有獨特的對傷寒的看法. 所以可以說許浚使用由個體臟腑的觀點來應用傷寒的方法. 這就是後代體質醫學的胎動.
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      這篇文章通過精看『東醫寶鑑』來提出許浚的獨創的醫學思想. 尤其是對于傷寒理論方面的思想. 据分析筆者得知許浚特別重視人體的形象和臟腑,而不太重視傷寒的證候. 而且沒有受容標本中...

      這篇文章通過精看『東醫寶鑑』來提出許浚的獨創的醫學思想. 尤其是對于傷寒理論方面的思想. 据分析筆者得知許浚特別重視人體的形象和臟腑,而不太重視傷寒的證候. 而且沒有受容標本中開闔樞的觀點. 這就是說明在朝鮮也有獨特的對傷寒的看法. 所以可以說許浚使用由個體臟腑的觀點來應用傷寒的方法. 這就是後代體質醫學的胎動.

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      목차 (Table of Contents)

      • 〈Abstract〉
      • 序論
      • 本論
      • 結論
      • Ⅳ.참고문헌
      • 〈Abstract〉
      • 序論
      • 本論
      • 結論
      • Ⅳ.참고문헌
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