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    헤겔 역사철학에 있어서 이성의 근거설정 문제 = The Self-ground of Reason in Confrontation with Theodicy

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    이 글은 헤겔 역사철학에 나타난 이성의 자기실현 문제를 반사실적 가정 비판과 연착륙 문제를 중심으로 다루는 데 그 의미가 있다. 이 문제는 헤겔 철학의 현재성을 검증하는 중요한 문제이기 때문에 지엽적인 문제가 아니라 본질적인 문제에 속한다. 현대성에 도전하는 헤겔의 이성개념은 이성에 대한 현대의 비판 못지않게 현대적 사유의 빈곤을 비판하는 척도로 작용한다. 자유의식의 진보로서의 이성의 자기실현은 역사의 궁극적인 척도로 작용한다. 반대로 현대의 이성비판은 이 척도를 비판함으로써 헤겔을 한계지우려고 한다. 하지만 헤겔 비판을 비판하는 가운데서 헤겔 역사철학의 현재성이 분명하게 설정된다는 전제가 성립하듯이 헤겔을 통한 현대철학의 이성 비판은 충분히 비판적으로 재검토되지 않으면 안 된다. 철학은 사고로 파악된 시대의 정신이라는 헤겔을 비판적으로 검증하는 것은 이 점에서 피할 수가 없다. 헤겔은 궁극성을 현실화한다는 요구 아래 역사의 사실을 물은 것이 아니라 사실이 완성하지 않으면 안 되는 역사의 이념을 묻고 있다. 이 물음이 현대철학의 이성비판이라는 도전에 직면해서 비록 재구성될 여지를 남겨둔다고 해도 헤겔의 역사이념은 현대적 사유의 흐름이 처한 빈곤과 불충분성을 드러내는 비판의 척도로 작용하는 것 역시 사실이다. 이 글은 한 학파를 형성하거나 변호하려는 의도에서가 아니라 한 시대를 만들 수 있다는 헤겔 본래의 요구에 따라 구성되고 있다.
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    이 글은 헤겔 역사철학에 나타난 이성의 자기실현 문제를 반사실적 가정 비판과 연착륙 문제를 중심으로 다루는 데 그 의미가 있다. 이 문제는 헤겔 철학의 현재성을 검증하는 중요한 문제...

    이 글은 헤겔 역사철학에 나타난 이성의 자기실현 문제를 반사실적 가정 비판과 연착륙 문제를 중심으로 다루는 데 그 의미가 있다. 이 문제는 헤겔 철학의 현재성을 검증하는 중요한 문제이기 때문에 지엽적인 문제가 아니라 본질적인 문제에 속한다. 현대성에 도전하는 헤겔의 이성개념은 이성에 대한 현대의 비판 못지않게 현대적 사유의 빈곤을 비판하는 척도로 작용한다. 자유의식의 진보로서의 이성의 자기실현은 역사의 궁극적인 척도로 작용한다. 반대로 현대의 이성비판은 이 척도를 비판함으로써 헤겔을 한계지우려고 한다. 하지만 헤겔 비판을 비판하는 가운데서 헤겔 역사철학의 현재성이 분명하게 설정된다는 전제가 성립하듯이 헤겔을 통한 현대철학의 이성 비판은 충분히 비판적으로 재검토되지 않으면 안 된다. 철학은 사고로 파악된 시대의 정신이라는 헤겔을 비판적으로 검증하는 것은 이 점에서 피할 수가 없다. 헤겔은 궁극성을 현실화한다는 요구 아래 역사의 사실을 물은 것이 아니라 사실이 완성하지 않으면 안 되는 역사의 이념을 묻고 있다. 이 물음이 현대철학의 이성비판이라는 도전에 직면해서 비록 재구성될 여지를 남겨둔다고 해도 헤겔의 역사이념은 현대적 사유의 흐름이 처한 빈곤과 불충분성을 드러내는 비판의 척도로 작용하는 것 역시 사실이다. 이 글은 한 학파를 형성하거나 변호하려는 의도에서가 아니라 한 시대를 만들 수 있다는 헤겔 본래의 요구에 따라 구성되고 있다.

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