추노계 한문단편의 주제의식 고찰 = (The) theme consciousness represented in short pieces in classical Chinese, that is, "Chunogye"

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 조선후기 신분질서의 동요가 급격해 지면서 양반의 경제·사회적 지위의 몰락에 따른 노비들의 도망과 이를 推刷하면서 생겨난 양반과 노비의 대립·갈등을 바탕으로 생성된 推奴系 한문단편을 대상으로 한문단편에 드러난 주제의식을 고찰하고자 한다.
한문단편이 그 장르적 특성상 현실을 반영하는 면에서 이전의 설화 장르보다 한층 寫實性을 지닌 것은 주지의 사실이지만 형성과정에서도 볼 수 있듯이 구전되던 이야기가 기록되면서 變改를 보이기 때문에 서술자라는 이야기 전개의 또 다른 주체를 염두에 두어야 한다.
따라서 이야기 속에는 서술자가 의도하는 양반편향적 주제의식이 있고 이를 완성하기 위해 통일성을 상실한 채 수용된 화소나 장치가 숨어 있다. 그러나 이런 요소들 때문에 생겨난 무리한 이야기 전개로 서술자가 추구하는 주제의식과는 다른 주제의식이 이야기 속에서 드러나며 이는 추노계 한문단편에서 여실히 보여진다.
이를 위해 고찰의 대상이 되는 추노담을 양반 주인과 노비의 대립·갈등 양상에 따라 유형화하고 이야기를 분석·고찰하여 구성상의 문제점을 살펴 보고 서술자인 사대부의 의식이 이야기에 반영된 모습과 서술자가 추구하는 주제의식은 무엇이며 어떻게 이야기 속에 수용되었는가를 알아보았다.
첫째, 현실을 인정하여 재물을 얻는 이야기는 양반이 부유해진 노비의 현실적 지위를 인정해 줌으로써 그 대가로 재물을 얻는 이야기다. 노비의 현실을 인정해 주었던 양반은 순순히 노비로부터 재물을 얻었고 노비를 옛 신분질서에 따라 응징하려던 양반은 노비의 현실적 힘 앞에 굴복하는 패배를 겪고서 재물을 얻었다. 이 이야기를 통해 서술자는 추노의 해결점을 양반이 신분질서의 붕괴를 받아들이는 것에 맞춤으로써 양반만 신분질서의 붕괴를 받아들이고 인정하면 추노의 문제도 쉽사리 양반에게 도움이 되는 결말을 얻을 것임을 말하고 있다. 그러나 독자는 추노가 양반을 제압하는 노비의 승리로 귀결되었을 것이라는 주제를 자연스럽게 이해할 수 있다.
둘째, 노비의 도움으로 목숨을 건지는 이야기는 양반이 노비들에 의해 죽음의 위기에 처할 때 전통적 선분질서에 傾倒된 노비의 도움으로 목숨을 건지는 이야기다. 이 유형의 대표적 이야기에 등장하는 노비는 양반을 대신해 죽음으로써 양반에 대한 노비의 충절·아버지에 대한 효·남편에 대한 정절을 다하게 된다. 서술자는 모든 것을 잃으면서까지 양반에 대한 충절을 지키고자 죽음을 택한 노비 여인을 칭송하면서 전통적 윤리의식의 健在로 인한 양반의 우위를 재확인하고자 하지만 이야기를 접하는 독자는 현실적으로 강한 힘을 가진 노비집단이 전통적인 신분질서를 여지없이 뒤엎을 수 있었다는 또 다른 주제의식을 선명하게 발견할 수 있다.
셋째, 추노자의 機智로 목숨을 건지는 이야기는 죽음의 상황에 처한 양반이 순간의 지혜를 발휘해 살아나는 이야기다. 당시 추노를 단행해서 위험에 처하거나 죽음에 이른 양반이 많았음을 비추어 볼 때, 현실적 상황을 상당히 반영한 이야기이지만 노비집단은 양반의 지혜를 따를 수 없는, 여전히 우매한 집단이라는 서술자의 양반편향적 시각에서 비롯된 화소가 이야기의 전개에 긴밀성을 해침으로써 서술자가 드러내고자 하는 양반우위적 주제의식이 퇴색하는 결과를 가져온다.
넷째, 추노로 인한 죽음에 복수하는 이야기는 추노담에서 다른 추노를 야기하는 원인으로 등장하는 경우가 대부분으로 결말은 다른 양반에 의해 복수가 이루어지는 것이다. 그러나 추노자로 등장하는 인물이 평범을 넘어선 영웅적 인물이라는 면에서 몰락한 양반이 벌이는 추노는 현실적으로 불가능하다는 사실을 역으로 증명해 주는 결과를 낳았고, 추노는 목숨을 건 행위로 성공하기 어려워 십여 년에 걸친 효자의 성공담이 만인에게 칭송 받을 만하다는 서술자의 논찬은 추노의 비극적 결말을 암시한다. 서술자는 양반에 의해 되갚아지는 결말을 통해 추노에서 양반의 우위를 인정하고 싶어하지만 이야기는 당시의 비참한 양반의 패배를 가장 선명하게 보여주고 있다.
이렇듯 추노계 한문단편은 현실을 반영하면서도 양반의 승리라는 경도된 주제의식을 드러내고자 한 목적의식으로 인해 이야기의 무리한 전개가 초래되었고 서술자가 드러내고자 하는 주제의식과 함께 이야기 자체가 시사하는 주제가 공존·대립하는 결과를 초래하였다. 이를 본 논문에서 살펴보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study intends to consider the theme consciousness represented in short pieces in classical Chinese, with the objects of short pieces in classical Chinese, that is, "Chunogye"(Works that handles the story of chasing slaves who ran away), which had been produced based on the antagonism and conflict between the nobility(Yangban) and the slave(Nobi) that came from the context that slaves run away and the nobility chase them due to the fall of nobility's economic and social status while the social status order was rapidly fluctuating in the late times of the Lee Dynasty.
Although it is well known that the short pieces in classical Chinese have the more realistic characteristics than the narrative genre before in terms of reflecting reality, we should keep in mind another main body, the narrator, who develops the story, since the stories transmitted by mouth show the change while they are written, as we can also see it in its formation process.
Therefore, there is the theme consciousness that is biased to the nobility and that the narrator intends in the stories, and for accomplishing this, the story materials or device are hidden in the stories, losing its unity. However, since the stories are developed unreasonably due to these factors, the different theme consciousness, which is not the one that the narrator seeks, appears in the story, and it is clearly shown in the short work of "Chunogye" (chasing the slaves) in classical Chinese.
For this, this study made the distinction among "Chunodam"(short stories that the nobility chases the slaves), which are the objects for study, by the pattern of the antagonism and conflict between the master(Yangban) and slaves, and looked into the constitutional problems by analyzing and considering the stories, and this study examined the shape that the narrator, that is, the nobility's(high official) consciousness is reflected, and what the theme consciousness that the narrator seeks is, and how it is accommodated in the story.
First, the story that the nobility obtains wealth by accepting the reality is the one that the nobility(Yangban) gets wealth as the compensation for their acknowledgment that they admit the slaves' realistic rich status. The nobility(Yangban), who admitted the slaves' reality, smoothly obtained wealth from the slaves, on the other hand, the nobility, who tried to punish the slaves according to the old status order, obtained wealth from the slaves after they went through the defeat, that is, the surrender to the slaves realistic power. Through this story, the narrator is telling the fact that only if the nobility(Yangban) accepts and admits the collapse of social status order, the problem of Chuno(chasing the slaves) will easily benefit to the nobility(Yangban), by focusing on the fact that the solution for Chuno(chasing the slaves) depends on the nobility's(Yangban) acceptance to the collapse of social status order. However, the readers can naturally understand the theme that it would be ended in Chuno's(the slaves') victory that gains control of the nobility(Yangban).
Second, the story that the nobility saves their lives by the slaves' help is the one that when the nobility faces the crisis of death by the slaves, the nobility saves their lives with the slaves' help who are stiffened by the traditional status order. The woman slave, who appear in this typical story, dose all her duties such as slave's loyalty to the nobility, filial piety to parents, chastity to the husband, by her death instead of the nobility's death. Although the narrator tries to reconfirm the superior status of the nobility(Yangban) based on the traditional ethics by admiring the woman slave who selected the death in order to keep her loyalty to the nobility even losing all, the readers who meet this story can clearly find another theme consciousness that the slave group who had more power in reality could overturn the traditional status order completely.
Third, the story that Chunoja(the nobility) saves his life by his wit is the one that the nobility(Yangban), who faces the death, makes his momentary wit and thereby he survives. When considering the fact that there were many nobilities who faced the crisis or death because of their Chuno(chasing the slaves) at that time, even if the story reflected the realistic situation very much, the story materials, which come from the narrator's biased view that the slave group is still the stupid group that can't catch up with the nobility's(Yangban) wisdom, brings the result that they hurt the tightness in the story development and thereby the theme consciousness, which the narrator intended to express the idea of the nobility as the superior group, is weakened.
Fourth, in case of the story that they revenge the death caused by Chuno(chasing the slaves), most of them are the cases that become the reason to bring another Chuno(chasing the slaves), and their common end is the revenge by another nobility(Yangban). However, in the aspect that the character, who appears as Chunoja, is the hero beyond the commonness, it produced the result that it proved the fact reversely that it was impossible in reality for the collapsed nobility(Yangban) to chase the slaves(Chuno), and since Chuno(chasing the slaves) was hard to succeed as the risky behavior betting one's life, the narrator's praise, which says the successful story of a dutiful son for about 10 years deserves to be praised by all people, implies Chuno's tragic ending. Although the narrator wanted to admit the superiority at Chuno through the result that ie revenged by the nobility(Yangban), the story shows most clearly the miserable defeat of the nobility at that time.
Like this, even if Chunogye, the short piece in classical Chinese reflects the reality, it developed the unreasonable story due to the intention to reveal the tilted theme consciousness, that is, the nobility's(Yangban) victory, and it brought the result that the theme, which the story itself hinted together with the narrator's desired theme consciousness, coexists and leads to opposition.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• ※ 국문초록 = i
• I. 서론 = 1
• 1. 연구의 목적 = 1
• 2. 연구사 정리 및 연구 방법 = 4
• II. 조선후기 한문단편의 개관 = 9
• 1. 한문단편의 명칭 = 9
• 2. 한문단편집 개관 = 11
• 3. 한문단편의 형성과정 = 17
• III. 추노계 한문단편의 고찰 = 20
• 1. 현실을 인정하여 재물을 얻는 이야기 = 22
• (1) 서사구조 = 22
• (2) 인물분석 = 26
• (3) 주제의식 = 32
• 2. 노비의 도움으로 목숨을 건지는 이야기 = 36
• (1) 서사구조 = 37
• (2) 인물분석 = 39
• (3) 주제 의식 = 41
• 3. 추노자의 機智로 목숨을 건지는 이야기 = 46
• (l) 서사구조 = 47
• (2) 인물분석 = 49
• (3) 주제의식 = 50
• 4. 추노로 인한 죽음에 복수하는 이야기 = 51
• (l) 서사구조 = 51
• (2) 인물분석 = 56
• (3) 주제의식 = 58
• IV. 결론 = 64
• ※ 참고문헌 = 66
• ※ ABSTRACT = 70