브루너의 교육적 인식론에 대한 이해와 비판적 고찰 = A Critical Review on Jerome S. Bruner s Educational Epistemology

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 인지심리학자인 브루너가 교육을 어떻게 바라보았는가에 대한 교육적 인식 론을 이해하고 비판적으로 고찰하는 데 그 목적이 있다. 여기서 우리는 브루너가 저술한 「교육의 과정(The Process of Education),1960」에 나타난 브루너의 전기 교육적 인식론, 「교육의 적합성 논쟁(The Relevance of Education),1973」에 제시된 브루너의 중기 교육적 인식론 그리고 「교육의 문화(The Culture of Education),1996」에서 보여준 브루너의 후기 교육적 인식론은 무엇인가를 따져 보지 않을 수 없다. 동일한 “교육”이라는 단어를 썼지만, 그 의미는 세 가지 모두 다르다. 그의 이러한 지적행로는 각 시기별 그가 실제 머물렀던 사회적 환경과 공간의 변화, 그리고 연구방법의 변화에서도 볼 수 있다.
브루너의 지적행로를 전기, 중기, 후기로 나누었을 때, 전기 ‘지식의 구조’에서 중기 ‘문 화실조론’, ‘갈등이론’, ‘지식의 사회적 실재론’으로 바뀌는 시기의 변화가 가장 컸으며, 사회적 맥락 안에서 학교교육을 본 점이 초기 교과론에 갇혀 있을 때와는 차이가 있다. 마지막 시기는 문화 안에서 인간이 어떻게 발달하는 가에 초점을 두고 그것을 표출해 가는 양식의 하나로 내러티브 양식을 제시한다. 브루너에게 이 양식은 삶과 유사한 스토리를 가지고 있으며, 이는 객관적 진실 하나를 제시한 패러다임적 양식과는 대비를 이룬다.
그럼에도 불구하고 이 세 시기를 다 지나도 여전히 ‘주지주의’적인 관점을 벗어나기 힘들었으며, 지·덕·체·미의 조화로운 전인적 인간상을 제시하지 못하였다. 이는 그의 생애를 살면서 브루너가 극복하지 못한 교육적 인식론이라 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study researched the changes in Jerome S. Bruner s thoughts and concepts about what is education through his works. I criticized Bruner s educational epistemology of each period. From his several books, I chose three major works to which my educational interests have been connected; 1) 「The Process of
Education, 1960」(the first period -1971 at Harvard University), 2) 「The
Relevance of Education, 1971」(the second period, 1971-1980 at Oxford University), and 3) 「The Culture of Education, 1996」(the third period, 1981-2016 at New York University).
The distinction of the three periods is important to this study so that I might perceive a difference and similarity in each period. The meaning of Education the first period was concerned with the structure of knowledge that had been closed to scholarly subjects on intellectualism. The concept of Education during the second period was based on the Theory of cultural deficiency, Conflict theory, and Social realism of knowledge. There was a great change in the concept of education between the first and second period thought. However, I sympathize with Bruner s own critics of previous thoughts according to the recent work -「The Culture of Education.」 He already distinguished the definition between a paradigmatic mode of thought and a narrative mode of thought. The former was objectivism and the latter was relativism . Therefore, a narrative mode of thought was about various valuable personal life stories which were compared with a fact. Nevertheless, the concept of education among his thoughts of all periods could not pursue an aim such as “the education for the whole man.”

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 브루너의 지적 행로
• Ⅲ. 논의 및 결론