종족집단의 지역화과정에 관한 연구(II): 경관생산단계 - 16~17세기 계보의식의 탄생과 사회관계망의 공간적 확장 - = Regionalization of the Lineage Group in Korea(II): Landscape Phase(16C~17C)

국문 초록 (Abstract)

연산과 회덕 지방에 있어서 16~17세기의 시기는 경관 생산과 사회적 관계망 확장 단계( landscape phase)로 대변된다. 그 만큼 사회적으로 의도된 다양한 상징경관이 생산되던 시기로서, 혈연관계를 중심 매개로 했던 이전의 생태적 정착 단계와는 다른 지역 정체성을 구성해갔다. 15세기를 지나면서 이들 지역에서 수위 종족집단으로 부상한 광산김씨와 은진송씨는‘권력 과시형 경관’을 지역에 이식하면서 중앙에서 획득한 자신들의 권력을 지방에 과시하였고, 16세기부터는 지방민들을 포섭하기 위한‘시혜·교화형 경관’을 생산하면서 지역사회에 완전히 착근할 수 있었다. 광산김씨의 경우 후자에 해당하는 첫 번째 경관이 정회당이었고, 다음으로 양성당, 임리정이 생산되었다. 이러한 경관 창출은 순차적인 영역성 확대를 유도하였고, 영역성에 내포된 초기의 擬似空間的(pseudo-spatial) 성격은 보다 분명한 공간적 정초를 확립하면서 내실을 기해갔다. 이러한 경관 생산을 통해서 학문적 계보의식이 탄생하였고 그 계보의식은 일정한 지역적 범위를 향해서 확대, 심화될 수 있었다. 또 한가지 이 시기의 중요한 특징은‘시혜·교화형 경관’이 매개가 되어 연산의 광산김씨와 회덕의 은진송씨가 사회·공간적으로 결합될 수 있었다는 점이다. 이들의 사회적 결합은 곧 공간적 영역의 통합을 의미하는 것이었다. ‘국지적’(local) 규모의 수위 종족집단이 서로 결합함으로써‘지역적’(regional) 규모의 지역사회가 형성되었음을 말한다. 이와 같은 연산과 회덕의 공간적 통합과 확장된 영역성은 광산김씨와 은진송씨가 주체가 된 지역화과정의 산물이었다. 사회적으로 생산된 이 공간성(spatiality)의 탄생 과정에는 학연 관계가 중요한 요인으로 작용하고 있지만, 통혼을 통한 혈연 관계, 근거지의 지리적 인접성이라는 지연 관계가 복합적으로 작용하면서 연산·회덕권을 하나의 동일한 지역사회(community)로 만들어냈던 것이다. 이렇게 출현한 공간적 영역과 지역 정체성은 오늘날까지 이 지방의 사회·공간적 의미를 구성하면서 중요한 층위로 존속하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It was the landscape phase that social relations were extended by production of landscapes during the 16C~17C. Core lineage groups in study area had extended socio-spatial nexus through making of the landscape of‘authority-ostentation’(권력-과시형 경관) and of ‘kindness-civilization’(시혜·교화형 경관). Therefore they could<br/>
gain a result that their power and authority took root in community perfectly. In the case of the Kims of Kwangsan(광산김씨), the first landscape of‘kindness-civilization’was Jungheodang(the learning room Jungheo), and next it was built Yangsungdang(the learning room Yangsung), and Imlijung(the pavilion Imli). Through this landscape production, the consciousness of scholastic genealogy was born, and this genealogy consciousness could be deepened and extended in regional scale. One more important feature in this phase is the point that the Kims of Kwangsan in Yeonsan area and the Songs of Unjin(은진송씨) in Hoiduk area could unite socially by the landscape production of‘kindness-civilization type’becoming intermediation. And these social union, that is to say, it do connote enlargement of the territoriality. It tells that community of‘regional’scale was formed by of core lineage groups of‘local’uniting each other.

목차 (Table of Contents)

• 요약
  
• Abstract
  
• 1. 머리말
  
• 2. 상징경관의 생산과 지역적 착근
  
• 3. 사회적 관계망의 확장과 영역성 확대
  
• 4. 맺음말
  
• 註
  
• 文獻