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      2000년대 동성애 소설에 나타난 몸적 주체 양상과 타자성

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      https://www.riss.kr/link?id=A100324770

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      2000년대 전․후 동성애 소재의 단편소설에서 동성애의 ‘몸’에 주목하여 ‘몸’을 통해 사랑이 재현되는 과정에서 도출되는 타자성을 고찰하고자 한다. 동성애(게이․레즈비언)의 ‘몸’은정신의 대칭점으로 인식해 온 이분법적이 고 위계화 된 상징질서에 따라 부인과 부정이라는이중적 의미구조를 구성한다. 주체와 타자의 경계 위에서 현 실을 환멸하면서 동시에 그 환멸을 통해 새로운 삶을 환상하는 지점이다. 이처럼 ‘몸’을 통해 발생하는 틈과 균 열을 통해 근대적 사유체계를 교란하고 전복하는 의미를 규명할 수 있다. 근대질서의 동일성의 논리에 따라 형성된 동성애자 특히 게이의 경우는 양가적 몸을 통해불완전하고 가변적인 분열적 성적 정체성을 담론 안에서 끊임없이 재구성하는 과정에서 저항성을 드러낸다. 여기에는 단일한 기준 아래 동화시키려는 동일성의 보편가치에 내재된 비논리적․비합리성의 무자비한 폭력성이 폭로되며 정상/비정 상적 성의 가치가 전도되어 매김된다. 가부장제의 시선에 의해 여성의 육체가 도구적으로 타자화되는 과정에서의 동성애는 성별차이와 차별을 넘어 선 다원적 조화의 가능성을 탐색하고 있다. 타자 내부에 존재하는 다원성과 차이성이 비로소 주체의 고정된 틀 을 깨고 타자와의 소통과 관계개선을 위한 몸의 언어임을 레즈비언의 다원적 몸을 통해 표상한다. 에로티즘적 ‘몸’의 주체로서의 동성애에는 가부장제하에서 통제와 감시로 억압된 여성의억압을 정신/몸의 위 계화 된 이분법의 배제된 ‘몸’에 전유되어 전복성을 드러낸다. 여기에는여성의 소외된 ‘몸’에 대한 자각을 통해 몸을 통한 촉각의 소통이 보여주는 타자를 향한 진정성을 현현한다. ‘성’은 타인과의 소통을 위한 접촉이며 관 계 개선을 위한 몸의 언어라는 점이다.
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      2000년대 전․후 동성애 소재의 단편소설에서 동성애의 ‘몸’에 주목하여 ‘몸’을 통해 사랑이 재현되는 과정에서 도출되는 타자성을 고찰하고자 한다. 동성애(게이․레즈비언)의 ‘몸’...

      2000년대 전․후 동성애 소재의 단편소설에서 동성애의 ‘몸’에 주목하여 ‘몸’을 통해 사랑이 재현되는 과정에서 도출되는 타자성을 고찰하고자 한다. 동성애(게이․레즈비언)의 ‘몸’은정신의 대칭점으로 인식해 온 이분법적이 고 위계화 된 상징질서에 따라 부인과 부정이라는이중적 의미구조를 구성한다. 주체와 타자의 경계 위에서 현 실을 환멸하면서 동시에 그 환멸을 통해 새로운 삶을 환상하는 지점이다. 이처럼 ‘몸’을 통해 발생하는 틈과 균 열을 통해 근대적 사유체계를 교란하고 전복하는 의미를 규명할 수 있다. 근대질서의 동일성의 논리에 따라 형성된 동성애자 특히 게이의 경우는 양가적 몸을 통해불완전하고 가변적인 분열적 성적 정체성을 담론 안에서 끊임없이 재구성하는 과정에서 저항성을 드러낸다. 여기에는 단일한 기준 아래 동화시키려는 동일성의 보편가치에 내재된 비논리적․비합리성의 무자비한 폭력성이 폭로되며 정상/비정 상적 성의 가치가 전도되어 매김된다. 가부장제의 시선에 의해 여성의 육체가 도구적으로 타자화되는 과정에서의 동성애는 성별차이와 차별을 넘어 선 다원적 조화의 가능성을 탐색하고 있다. 타자 내부에 존재하는 다원성과 차이성이 비로소 주체의 고정된 틀 을 깨고 타자와의 소통과 관계개선을 위한 몸의 언어임을 레즈비언의 다원적 몸을 통해 표상한다. 에로티즘적 ‘몸’의 주체로서의 동성애에는 가부장제하에서 통제와 감시로 억압된 여성의억압을 정신/몸의 위 계화 된 이분법의 배제된 ‘몸’에 전유되어 전복성을 드러낸다. 여기에는여성의 소외된 ‘몸’에 대한 자각을 통해 몸을 통한 촉각의 소통이 보여주는 타자를 향한 진정성을 현현한다. ‘성’은 타인과의 소통을 위한 접촉이며 관 계 개선을 위한 몸의 언어라는 점이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study set out to focus on the “body” of homosexuality in short storieson homosexuality around 2000 and examine otherness identified in a processof love being reproduced through “body.” The “body” of sexuality forms a dualmeaning structure of denial and negation according to the dichotomous andhierarchical symbolic order that has regarded the body as a symmetrical pointof the mind. It is the point where one gets disillusioned about reality on theborder of the subject and others and has a fantasy for a new life through thedisillusionment. Differences caused through the “body” create gaps and cracks,at which moment others are able to escape from the power trying to lock themup and make a start with refusal and resistance. The “body” of homosexualitycan have its significance established as a symbolic representation to disturband overturn the modern thinking system. Formed according to the logic of sameness of the modern order, the ego gayreveals its ambivalence in a process of the incomplete, variable, and splittingsexual identity being endlessly reorganized as the body subject in discourse. Disclosed here is the epistemological violence in which others are excluded bythe universal values of sameness making an attempt at assimilation under asingle criterion. It deals with the issues of homosexuality in the process of thefemale body being otherized as an instrument by a patriarchal viewpoint, thusexploring the possibility of pluralistic harmony beyond gender difference anddiscrimination. Exercising love for others as the subject of eroticism “body,”homosexuality monopolizes female suppression under control and supervisionin the patriarchal system into the “body” excluded by the hierarchical dichotomyof mind/body and thus reveals subversion. “Sex” is a contact for communicationwith others and a body language to improve relationships. The rebellion of sexuality by sexual minorities that go against the traditional sexual love can be interpreted as an important motif to explore post-modernthinking and creation by promoting “the collapse of dichotomous borders” and“the coexistence of various differences.” Homosexual love shows othernessthrough the “body,” which is an action point of power that suppresses andcontrols both women and even men.
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      This study set out to focus on the “body” of homosexuality in short storieson homosexuality around 2000 and examine otherness identified in a processof love being reproduced through “body.” The “body” of sexuality forms a dualmeaning str...

      This study set out to focus on the “body” of homosexuality in short storieson homosexuality around 2000 and examine otherness identified in a processof love being reproduced through “body.” The “body” of sexuality forms a dualmeaning structure of denial and negation according to the dichotomous andhierarchical symbolic order that has regarded the body as a symmetrical pointof the mind. It is the point where one gets disillusioned about reality on theborder of the subject and others and has a fantasy for a new life through thedisillusionment. Differences caused through the “body” create gaps and cracks,at which moment others are able to escape from the power trying to lock themup and make a start with refusal and resistance. The “body” of homosexualitycan have its significance established as a symbolic representation to disturband overturn the modern thinking system. Formed according to the logic of sameness of the modern order, the ego gayreveals its ambivalence in a process of the incomplete, variable, and splittingsexual identity being endlessly reorganized as the body subject in discourse. Disclosed here is the epistemological violence in which others are excluded bythe universal values of sameness making an attempt at assimilation under asingle criterion. It deals with the issues of homosexuality in the process of thefemale body being otherized as an instrument by a patriarchal viewpoint, thusexploring the possibility of pluralistic harmony beyond gender difference anddiscrimination. Exercising love for others as the subject of eroticism “body,”homosexuality monopolizes female suppression under control and supervisionin the patriarchal system into the “body” excluded by the hierarchical dichotomyof mind/body and thus reveals subversion. “Sex” is a contact for communicationwith others and a body language to improve relationships. The rebellion of sexuality by sexual minorities that go against the traditional sexual love can be interpreted as an important motif to explore post-modernthinking and creation by promoting “the collapse of dichotomous borders” and“the coexistence of various differences.” Homosexual love shows othernessthrough the “body,” which is an action point of power that suppresses andcontrols both women and even men.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문요약
      • 1. 서론
      • 2. 양가적 몸, 보편가치의 인식적 폭력성
      • 3. 다원적 몸, 가부장제의 억압적 현실
      • 4. 에로티즘적 몸, 전복적 성의 공존의 미학
      • 국문요약
      • 1. 서론
      • 2. 양가적 몸, 보편가치의 인식적 폭력성
      • 3. 다원적 몸, 가부장제의 억압적 현실
      • 4. 에로티즘적 몸, 전복적 성의 공존의 미학
      • 5. 결론 -탈주하는 성, 동성애
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 자크 데리다, "환대에 대하여" 동문선 2004

      2 이상미, "호미 바바의 혼종성과 자아정체성의 문제 : 『광활한 싸가쏘 바다』의 경우" 이화여대 2003

      3 함인회, "한국의 일상 문화와 몸" 이화여자대학교 출판부 2007

      4 오경석, "한국에서의 다문화주의 현실과 쟁점" 한울 아카데미 2007

      5 조경란, "푸른나부" 문학동네 1997

      6 태혜숙, "포스트 식민 이성비판 : 사라져가는 현재의 역사를 위하여" 갈무리 2005

      7 임은희, "탈주하는 성, 한국 현대소설 -1910~20년대 소설의 동성애적 모티프에 나타난 탈식민주의적 연구" 한국문학이론과비평학회 14 (14): 231-258, 2010

      8 질 들뢰즈, "천개의 고원" 새물결 2001

      9 질 들뢰즈, "차이와 반복" 민음사 2004

      10 임옥희, "조롱과 우울의 철학, 주디스 버틀러 읽기" 도서출판 여이연 2006

      1 자크 데리다, "환대에 대하여" 동문선 2004

      2 이상미, "호미 바바의 혼종성과 자아정체성의 문제 : 『광활한 싸가쏘 바다』의 경우" 이화여대 2003

      3 함인회, "한국의 일상 문화와 몸" 이화여자대학교 출판부 2007

      4 오경석, "한국에서의 다문화주의 현실과 쟁점" 한울 아카데미 2007

      5 조경란, "푸른나부" 문학동네 1997

      6 태혜숙, "포스트 식민 이성비판 : 사라져가는 현재의 역사를 위하여" 갈무리 2005

      7 임은희, "탈주하는 성, 한국 현대소설 -1910~20년대 소설의 동성애적 모티프에 나타난 탈식민주의적 연구" 한국문학이론과비평학회 14 (14): 231-258, 2010

      8 질 들뢰즈, "천개의 고원" 새물결 2001

      9 질 들뢰즈, "차이와 반복" 민음사 2004

      10 임옥희, "조롱과 우울의 철학, 주디스 버틀러 읽기" 도서출판 여이연 2006

      11 죠르쥬 깡길렘, "정상적인 것과 병리적인 것" 인간사랑 1996

      12 리처드커니, "이방인, 신, 괴물-타자성에 대한 도전적 성찰" 개마고원 2004

      13 이성희, "이광수 초기 단편에 나타난 ‘동성애’ 고찰" 관악어문학회 30 : 267-289, 2005

      14 크리스 위던, "여성해방의 실천과 후기 구조주의" 이화여대 출판부 1993

      15 이월영, "여성문학의 이해" 태학사 2007

      16 제프리 왁스, "섹슈얼리티:성의 정치" 현실문화연구 1997

      17 조셉 브리스토우, "섹슈얼리티" 한나래 2000

      18 미셀푸코, "성의 역사" 나남 1997

      19 박정자, "비정상인들" 동문선 2001

      20 강영숙, "밤의 수영장" 문학동네 2002

      21 나병철, "문화의 위치" 소명출판 2002

      22 정화열, "몸의 정치와 예술, 그리고 생태학" 아카넷 2006

      23 에리초우, "디아스포라 지식인" 이산 2005

      24 임은희, "동성애의 다문화적 인식에 나타난 타자성 고찰-1990년대 후반~2000년대 초 동성애 소재가나타난 단편소설을 중심으로" 대중서사학회 (30) : 505-537, 2013

      25 송현호, "다문화 사회의 서사 유형과 서사 전략에 관한 연구" 한국현대소설학회 (44) : 171-200, 2010

      26 Tony Myers, "누가 슬라보예 지젝을 미워하는가?" 앨피 2005

      27 Myers Tony, "누가 슬라보에 지젝을 미워하는가?" 앨피 2005

      28 서동진, "누가 성정치학을 두려워하랴" 문예마당 1996

      29 임철우, "나비길-황천 이야기2" 중앙일보 2005

      30 줄리아 크리스테바, "공포의 권력" 동문선 2001

      31 노엘 맥아피, "경계에 선 줄리라 크리스테바" 앨피 2007

      32 가야트리 스피박, "경계선 넘기-새로운 문학연구의 모색" 인간사랑 2008

      33 프란츠 파농, "검은 피부, 하얀 가면" 인간사랑 1998

      34 오생근, "감시와 처벌" 나남 2003

      35 이남희, "<플라스틱섹스>, <여자가 여자일 때>, <어두운 열정>" 창작과비평사 1998

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      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2003-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2002-01-01 평가 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
      1999-07-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.46 0.46 0.46
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.45 0.41 0.808 0.05
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