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      자아 혹은 ‘말할 수 없는 것’에 관하여 - 헤르만 헤세의『싯다르타』와 개인(성)의 문제 - = Zum Ich oder zum ‘Unaussprechlichen’ - Problematik der Individualität in Siddhartha von Hermann Hesse

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      In einem Interview im Jahr 1922, also im krisenhaften Höhepunkt der Nachkriegsjahre, appelliert Hermann Hesse an die amerikanische Jugend, dass sie den Egoismus überwinden sollte, um “ins Innerste aller Weisheit” zu gelangen, jedoch “nicht durch den Verzicht auf Persönlichkeit, sondern durch deren höchste Entwicklung”. Es ist von Interesse und Belang, dass Hesse hier die soziale Verantwortung und Hingabe hervorhebt, während er den Egoismus vom Individualismus kategorisch unterscheidet, auf dem er pathetisch insistiert.
      In der vorliegenden Arbeit gilt es zu betrachten, wie der sogenannte ‘exemplarische Individualist’ in Siddhartha seine Idee des Individuellen gestaltet und thematisiert, was unmissverständlich im Zeichen des Sendungsbewusstseins steht, die krisenhafte, europäische Gesellschaft zu erwecken: Er präsentiert eine ‘andere’, d. h., indische Dichtung, während er sich demonstrativ vom Europäischen abzuwenden scheint. Es ist aber dabei besonders hervorzuheben, dass man den Protagonisten meiner Ansicht nach nicht als einfache Verkörperung des Asiatischen betrachten darf: Hesse spielt seinen Siddhartha unmissverständlich gegen den historischen indischen Buddha.
      In diesem Zusammenhang wollen wir uns damit beschäftigen, wie Hesse das Ich konzeptualisiert, das m. E. auf dem fundamentalistischen Individualismus beruht: Er konzipiert nämlich das Ich eines Individuums als das Unaussprechliche, was vor allem bedeutet, dass das Individuelle im Zeichen des Einmaligen, das nicht zu universalieren ist, nicht versprachlicht und gedacht werden kann. Das Individuum stellt für Hesse die allerletzte, also göttliche Instanz dar, die sich auf nichts zurückführen lässt. In diesem Sinne lässt sich sagen, dass Siddhartha in der Tradition der literarischen Reflexion der Moderne über das Individuum in der Gesellschaft steht.
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      In einem Interview im Jahr 1922, also im krisenhaften Höhepunkt der Nachkriegsjahre, appelliert Hermann Hesse an die amerikanische Jugend, dass sie den Egoismus überwinden sollte, um “ins Innerste aller Weisheit” zu gelangen, jedoch “nicht dur...

      In einem Interview im Jahr 1922, also im krisenhaften Höhepunkt der Nachkriegsjahre, appelliert Hermann Hesse an die amerikanische Jugend, dass sie den Egoismus überwinden sollte, um “ins Innerste aller Weisheit” zu gelangen, jedoch “nicht durch den Verzicht auf Persönlichkeit, sondern durch deren höchste Entwicklung”. Es ist von Interesse und Belang, dass Hesse hier die soziale Verantwortung und Hingabe hervorhebt, während er den Egoismus vom Individualismus kategorisch unterscheidet, auf dem er pathetisch insistiert.
      In der vorliegenden Arbeit gilt es zu betrachten, wie der sogenannte ‘exemplarische Individualist’ in Siddhartha seine Idee des Individuellen gestaltet und thematisiert, was unmissverständlich im Zeichen des Sendungsbewusstseins steht, die krisenhafte, europäische Gesellschaft zu erwecken: Er präsentiert eine ‘andere’, d. h., indische Dichtung, während er sich demonstrativ vom Europäischen abzuwenden scheint. Es ist aber dabei besonders hervorzuheben, dass man den Protagonisten meiner Ansicht nach nicht als einfache Verkörperung des Asiatischen betrachten darf: Hesse spielt seinen Siddhartha unmissverständlich gegen den historischen indischen Buddha.
      In diesem Zusammenhang wollen wir uns damit beschäftigen, wie Hesse das Ich konzeptualisiert, das m. E. auf dem fundamentalistischen Individualismus beruht: Er konzipiert nämlich das Ich eines Individuums als das Unaussprechliche, was vor allem bedeutet, dass das Individuelle im Zeichen des Einmaligen, das nicht zu universalieren ist, nicht versprachlicht und gedacht werden kann. Das Individuum stellt für Hesse die allerletzte, also göttliche Instanz dar, die sich auf nichts zurückführen lässt. In diesem Sinne lässt sich sagen, dass Siddhartha in der Tradition der literarischen Reflexion der Moderne über das Individuum in der Gesellschaft steht.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김선형, "헤세의 싯다르타에 나타난 깨달음의 과정" 한국헤세학회 (18) : 5-24, 2007

      2 인성기, "헤세의 단일성 사상과 유식불교의 여래장 - 소설 『싯다르타』를 중심으로" 한국헤세학회 (25) : 45-66, 2011

      3 류진상, "헤세의 『싯다르타』와 고은의 『화엄경』" 한국헤세학회 (24) : 23-46, 2010

      4 김선형, "헤세의 『나르치스와 골드문트』에 나타난 양극성의 이념과 의지의 문제" 한국헤세학회 55 (55): 5-23, 2011

      5 朴光子, "헤르만헤세에 있어서의 자기구현의 문제 : 작품 『데미안』『싣달타』『황야의 이리』『나르치스와 골드문트』를 중심으로" 서강대학교 대학원 1985

      6 이인웅, "헤르만 헤세와 도가사상" 7 : 25-51, 2002

      7 정경량, "종교적 관점에서 본 헤세의 싯달타" 8 : 23-40, 2002

      8 Hesse, Hermann, "싯다르타" 민음사 1997

      9 최윤영, "두 싯다르타 - 헤세의 변형과 깨달음의 의미" 한국헤세학회 (27) : 5-27, 2012

      10 Voßkamp, Wilhelm, "Zur Terminologie der Literaturwissenschaft. Akten des IX. Germanistischen Symposions der Deutschen Forschungsgemeinschaft" Würzburg 337-352, 1988

      1 김선형, "헤세의 싯다르타에 나타난 깨달음의 과정" 한국헤세학회 (18) : 5-24, 2007

      2 인성기, "헤세의 단일성 사상과 유식불교의 여래장 - 소설 『싯다르타』를 중심으로" 한국헤세학회 (25) : 45-66, 2011

      3 류진상, "헤세의 『싯다르타』와 고은의 『화엄경』" 한국헤세학회 (24) : 23-46, 2010

      4 김선형, "헤세의 『나르치스와 골드문트』에 나타난 양극성의 이념과 의지의 문제" 한국헤세학회 55 (55): 5-23, 2011

      5 朴光子, "헤르만헤세에 있어서의 자기구현의 문제 : 작품 『데미안』『싣달타』『황야의 이리』『나르치스와 골드문트』를 중심으로" 서강대학교 대학원 1985

      6 이인웅, "헤르만 헤세와 도가사상" 7 : 25-51, 2002

      7 정경량, "종교적 관점에서 본 헤세의 싯달타" 8 : 23-40, 2002

      8 Hesse, Hermann, "싯다르타" 민음사 1997

      9 최윤영, "두 싯다르타 - 헤세의 변형과 깨달음의 의미" 한국헤세학회 (27) : 5-27, 2012

      10 Voßkamp, Wilhelm, "Zur Terminologie der Literaturwissenschaft. Akten des IX. Germanistischen Symposions der Deutschen Forschungsgemeinschaft" Würzburg 337-352, 1988

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      13 Koselleck, Reinhart, "Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. 3. Aufl" Frankfurt a. M 300-347, 1995

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      15 Schneider, Christian Immo, "Siddhartha. In: Interpretationen. Hermann Hesse" Romane 52-75, 2003

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      20 Hesse, Hermann, "Gesammelte Werke in zwölf Bänden" Frankfurt a. M 1970

      21 Mann, Thomas, "Gesammelte Werke in dreizehn Bänden" Frankfurt a. M 1990

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      23 Esselborn-Krumbiegel, Helga, "Der “Held” im Roman, Formen des deutschen Entwicklungsroman im frühen 20" Jahrhundert 1983

      24 Ziolkowski, Theodore, "Der Heilige Hesse unter den Hippies. In: ders.: Der Schriftsteller Hermann Hesse. Wertung und Neubewertung" Frankfurt a. M 186-196, 1979

      25 Esselborn-Krumbiegel, "Demian/Unterm Rad. 2. Aufl" Oldenbourg 1998

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