프랑스 음악축제의 현대적 의미 = La Fête de la Musique, un exemple de fête moderne

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Depuis son origine, l'Humanité connaît la fête. Tout au long de l'histoire des hommes, les fêtes ont fait partie intégrante des sociétés, quel qu'elles soient, et revêtent ainsi un caractère universel. Mais
est-ce que les fêtes d'hier sont les mêmes que celles d'aujourd'hui? Nous avons cherché à répondre à cette question dans cet article. Dans la première partie, nous avons observé des analyses de la fête dans les sociétés traditionnelles, dont les points essentiels convergent en gros à la liminalité, l'excès ou le côté orgiaque des moments de fête par rapport à la vie courante. Pour voir si ces caractéristiques sont perpétrées dans les fêtes de nos jours, nous avons pris comme exemple la fête de la musique en France, une fête
assurément contemporaine puisque née en 1982. La description de la fête de la musique et l'analyse de son succès nous montrent, d'une part, qu'il s'agit d'une fête pacifiée, selon le terme employé par Elias
& Dunning, et d'autre part, que cette fête ressort du néo-tribalisme, théorie soutenue par M. Maffesoli, expliquant la façon dont les gens se regroupent dans le monde post-moderne.

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가는 말
• 2. 축제에 대한 몇 가지 관점
• 3. 현대 프랑스 음악축제의 특성
• 4. 프랑스 음악축제의 현대적 의미
• 5. 나오는 말

참고문헌 (Reference)

1 김문겸, "프랑스 음악축제의 현대적 의미" 한국프랑스문화학회 (20) : 93-116, 2010

2 정 현미, "프랑스 거리 음악' 두류공원에 오다. 매일신문"

3 김무경, "자연회귀의 사회학" 살림 2007

4 채지영, "대중음악페스티벌의 전략적 육성방안" 한국문화관광연구원 2008

5 Elias (N.), "The Quest For Excitement in Leisure" 2 : 50-85, 1969

6 Cox (H.), "The Feast of Fools. in: 바보祭" 현대사상사 1973

7 Elias, (N.), "The Civilizing Process vol.2: State Formation and Civilization" Basil Blackwell 1982

8 Elias, (N.), "The Civilizing Process vol. 1: The History of Manners" Basil Blackwell 1978

9 Bakhtin (M.), "Rabelais and His World (trans. H. Iswolsky)" MIT Press 1968

10 Duvignaud(J.), "Fêtes et civilisations. in: 축제와 문명" 한길사 1991

11 Rojek (C.), "Capitalism & Leisure Theory" Tavistock 1985