열방의 시온 순례: 이사야 2장 2-4절의 종교사상사적 자리와 신학사상

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 이방 민족이 시온을 향하여 행진하는 순례의 비전을 독특하게 전
하고 있는 이사야 2장 2-4절의 형성연대를 연구한 논문이다. 기존의 연구들
은 대부분 이사야 2장 2-4절의 본문에 대한 정밀한 분석 없이 일부 신학현
상들을 구약의 다른 본문들과 비교하여 상대적 연대를 추정한 것들이다. 이로
인하여 이사야 2장 2-4절이 전하고 있는 진정한 신학적 메시지를 충분히 파
악하지 못하고 있다. 따라서 본 연구에서는 이사야 2장 2-4절의 형성연대를
추정하고자 한다.
이사야 2장 2-4절의 형성연대 추정에서의 난점은 이사야 2장 2-4절이 본문
의 삶의 자리를 파악할 수 있는 역사적 단서를 거의 제공하고 있지 않다는
점이다. 따라서 본 연구에서는 본문에서 제공하는 다양한 주제들을 종교사상
사적인 비교를 통하여 종교사상사적 자리/위치를 규명하고, 나아가 형성연대
를 규명한다. 여기에서 더 나아가 이사야 2장 2-4절의 정확한 (신학적) 이해
를 (궁극적) 목표로 한다. 그러나 현재의 연구 상황에 비추어 볼 때, 이사야
2장 2-4절의 정확한 이해를 위한 토대를 마련하는 것에 (현실적) 목표를 둔
다. 다시 말하여 이사야 2장 2-4절의 종교사상사의 자리/위치를 찾아, 본문
이 형성된 연대를 추정한다.
본 연구의 제 Ⅱ장에서는 이사야 2장 2-4절의 내용을 간단히 검토하고, 이
에 근거하여 종교사상사적으로 중요한 주제들을 추출한다(§Ⅱ-3). 중요 주제
들을 선정함에 있어서, 이사야 2장 2-4절에서는 이스라엘 및 온 세계를 위한
어떤 원칙/준칙을 제정하려는 경향을 보여주고 있다는 점을 고려하여, 본 연
구에서는 이와 관련된 종교사상적으로 중요한 3가지 주제를 선정했다. 이어서
선정된 3주제에 대한 종교사상사적인 분석과 이를 통하여 이사야 2장 2-4절
의 종교사상사에서의 자리/위치를 이끌어 낸다.
제 Ⅲ장에서는 ‘세계의 중심’의 주제와 관련하여, 본 연구에서는 5가지의 단
- iv -
락을 살펴보았다. 첫째, 세계의 중심으로서의 성산과 성전(겔 40:2, 시 48:2);
둘째, 성산에서 퍼져 나간 세계(시 87, 신 32:7-8); 셋째, 귀향 모티브에 나
타난 세계의 중심(사 49:7, 23; 60:3-9); 넷째, 세계를 향한 이스라엘의 사명
(출 19:6, 사 40-55; 61:5, 6); 다섯째, 말씀을 경청하기 위한 열방의 순례
(사 2:2-4/미 4:1-5, 창 12:3a).
여기에서 검토되는 5단락은 연대기적으로 발전한 순서에 따른 것이다. 이스
라엘 역사에서는 세계의 중심이 되는 희망이 끊임없이 제기되었으며, 각 시대
별로 시대적 요구가 반영되어 있다. 본 연구에서는 사상적 경향을 살펴, 연대
를 추정할 수 있는 단서만을 이끌어낸다.
제 Ⅳ장에서는 ‘이방민족’의 주제와 관련하여, 구약성서에서는 이방민족에 대
하여 다양한 입장을 보이고 있다. 본 연구에서는 이방민족을 긍정적으로 이해
한 전승들을 중심으로 6단락을 살펴본다. 첫째, 예레미야의 이방민족 이해(렘
27-28); 둘째, 이사야서의 이방민족 이해: 심판의 도구(사 10:5; 7:20); 셋
째, 예레미야가 바벨론에 보낸 편지(렘 29:5-7); 넷째, 요셉 이야기(창
37-50); 다섯째, 창세기 12장 3a절에서의 이방인/이방민족 이해; 여섯째, 이
사야 2장 2-4절의 이방민족의 이해. 여기에서 검토되는 6단락은 대체로 연대
기적으로 발전한 순서에 따른 것이며, 창세기 12장 3a절과 이사야 2장 2-4
절은 동시대의 것으로 간주한다. 여기에서도 이방민족과 관련된 어떤 원칙이
작용하고 있는지를 살폈다.
제 Ⅴ장에서는 ‘하나님의 말씀’의 주제와 관련하여, 본 연구에서는 5가지 단
락을 살펴본다. 첫째, 역사를 이루시는 말씀(겔 17:24b); 둘째, 창조와 기적을
이루시는 말씀(창 1:1-2:4a, 출 16); 셋째, 삶과 죽음을 결정하시는 말씀(신
29-30); 넷째, 규범을 이루시는 말씀(창 12:3a; 20:1-18); 다섯째, 평화를
이루시는 말씀(사 2:2-4). 여기에서 검토되는 5단락은 포로기와 포로 후기에
이스라엘 사회에 형성된 기록문화와 관련된 것들이다. 따라서 5단락이 모두
엄격한 연대기에 근거한 것은 아니다. 때로는 동시대에 공존할 수 있는 것들
- v -
이다. 본 연구에서는 하나님의 말씀이 세계 통합을 위해 어떤 영향을 미치고
있는지를 살핀다.
그리고 제 Ⅵ장에서는 앞서 살핀 3주제(§Ⅲ-§Ⅴ)가 암시하는 종교사상사
적인 자리/위치를 종합적으로 살펴 원칙과 규범을 추구하는 경향이 지배하는
삶의 자리로 규정했으며, 또 이에 근거하여 이사야 2장 2-4절의 형성연대를
에스라 시대, 즉 기원전 400-350년으로 결정했다.
이러한 본 연구는 첫째, 이사야 2장 2-4절의 신학사상을 연구하는데 중요한
토대가 될 수 있을 것이다. 둘째, 다양한 주제들의 종교사상에 대한 연구는
구약성서의 다른 영역에 대한 연구에도 기여할 수 있을 것으로 보인다. 그리
고 셋째, 본 연구에서는 구약의 많은 본문들에 대한 종교사상사의 배경을 검
토함으로 이를 설교를 위해 유용하게 활용할 수 있을 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 ……………………………………………………………… 1
• 1. 문제 제기 ……………………………………………………… 1
• 2. 연구방법과 연구내용 ………………………………………… 4
• 3. 이사야 2장 2-4절의 연구사 ………………………………… 9
• Ⅱ. 이사야 2장 2-4절의 문학적 특징 …………………………… 12
• 1. 이사야 2장 2-4절의 주석 단위의 결정 …………………… 12
• 2. 이사야 2장 2-4절의 사역과 미가 4장 1-5절과의 비교 … 14
• 3. 이사야 2장 2-4절의 내용과 중심사상 ……………………… 18
• Ⅲ. 세계의 중심 ……………………………………………………… 20
• 1. 세계의 중심으로서의 성산(겔 40:2, 시 48:2) …………… 23
• 2. 성산에서 퍼져 나간 세계(시 87, 신 32:7-8) …………… 26
• 3. 귀향 모티브에 나타난 세계의 중심
• (사 49:7, 23; 60:3-9)
• ………………………… 31
• 4. 세계를 향한 이스라엘의 사명
• (출 19:6, 사 40-55; 61:5-6)
• ……………………………… 37
• 5. 말씀을 경청하기 위한 열방의 순례
• (사 2:2-4/미 4:1-5, 창 12:3a)
• ………………………… 44
• Ⅳ. 이방민족의 이해 ………………………………………………… 48
• - x -
• 1. 예레미야의 이방민족 이해(렘 27-28) ……………………… 50
• 2. 이사야서의 이방민족 이해: 심판의 도구
• (사 10:5; 7:20)
• …………………… 62
• 3. 예레미야가 바벨론에 보낸 편지(렘 29:5-7) ……………… 63
• 4. 요셉 이야기(창 37-50) ……………………………………… 68
• 5. 창세기 12장 3a절에서의 이방인/이방민족 이해 ………… 71
• 6. 이사야 2장 2-4절의 이방민족의 이해 ……………………… 74
• Ⅴ. 하나님 말씀의 기록과 신학화 ………………………………… 79
• 1. 역사를 이루시는 말씀(겔 17:24b) …………………………… 80
• 2. 창조와 기적을 이루시는 말씀
• (창 1:1-2:4a, 출 16)
• ………………………………… 87
• 3. 삶과 죽음을 결정하시는 말씀(신 29-30) ………………… 91
• 4. 규범을 이루시는 말씀(창 12:3a; 20:1-18) ……………… 99
• 5. 평화를 이루시는 말씀(사 2:2-4) ………………………… 101
• Ⅵ. 이사야 2장 2-4절의 종교사상사적 자리와 형성연대 …… 108
• Ⅶ. 결 론 …………………………………………………………… 112
• 참고문헌 ……………………………………………………………… 115
• ABSTRACT ………………………………………………………… 127