朱子의 工夫論 硏究 = (A) study on Chu Hsi's theory of Kung-fu (工夫)

목차 (Table of Contents)

• 目次
• I. 序論 = 1
• 1. 주자학에서 工夫의 개념과 工夫論의 의의 = 1
• 2. 동양교육사상사에서 주자 공부론의 위치와 성격 = 4
• 3. 현대 교육(학)의 과제와 주자 공부론 연구의 의미 = 9
• 4. 선행 연구의 검토 = 11
• 5. 연구의 내용(범위) = 15
• 6. 연구의 방법 및 제한점 = 16
• II. 朱子 以前 新儒學 工夫論의 흐름과 과제 = 18
• 1. 唐·宋 변혁기의 성격과 교육사적 문제 = 18
• 1) 과거제도 및 학교제도의 정비와 지식인의 대두 = 18
• 2) 인성교육론자들의 개혁구상과 과제 = 20
• 2. 唐·北宋代 신유학 공부론의 태동과 전개 = 24
• 1) 韓愈와 李 = 24
• 2) 周敦(廉溪) = 27
• 3) 張載(橫渠) = 31
• 4) 程顥(明道) = 37
• 5) 程(伊川) = 43
• 6) 二程이후 공부론의 전개 양상과 주자의 과제 = 53
• 3. 요약 = 56
• III. 朱子 工夫論의 構造와 工夫의 主體·目的論 = 59
• 1. 주자 공부론의 구조와 성격 = 59
• 1) 주자 공부론에서 『大學』의 지위 = 59
• 2) 『大學』‘三綱領 八條目’의 주자 해석과 공부론의 구조 = 62
• 3) 工夫論에 있어서의 理氣心性論의 의미 = 66
• 2. 유기체적 우주 이해와 인간의 본성 = 69
• 1) 유기체적 우주 이해와 理氣 = 69
• 2) 만물에 내재한 生命原理(生理)로서의 性 = 75
• 3) 氣質之性과 인간의 본성 = 79
• 4) 氣質變化와 공부의 가능성 = 86
• 3. 공부의 주체 : 心 = 89
• 1) 공부 주체로서의 心의 성격과 理氣 = 89
• 2) 공부 주체로서의 心의 知覺 기능 = 93
• 3) 공부 주체로서의 心의 主宰 기능 = 97
• 4. 공부의 목적 : 心과 理의 一體化 = 102
• 1) 心과 理의 一體化와 明明德·新民의 공부이상 = 102
• 2) 明明德으로서의 仁(義禮智)의 본성 실현 = 105
• 5. 요약 = 112
• IV. 朱子 工夫方法의 形成過程 = 115
• 1. 공부방법 관점 전개의 기본 성격 = 115
• 2. 延平修學時節의 단계 : 未發氣象體認·分殊上의 融釋 = 118
• 3. 中和舊說의 단계 : 已發察識存養·格物致知 = 124
• 1) 本領 工夫에 대한 관심과 工夫의 두 領域 = 124
• 2) 已發察識存養의 本領 工夫 = 126
• 4. 中和新說의 단계 : 居敬涵養察識·格物致知 = 131
• 1) 中和舊說의 반성과 공부 주체론(心性論)의 재정비 = 133
• 2) 未發已發涵養察識의 本領 工夫 = 134
• 3) 本領 工夫로서의 敬 工夫의 제기와 그 下學化 = 138
• 4) 工夫의 두 영역 - 敬과 格物致知 = 144
• 5. 요약 = 147
• V. 朱子의 工夫方法: 敬·知·行 = 151
• 1. 『大學』중심의 敬·知·行공부방법의 구조 = 151
• 2. 本領 工夫로서의 敬 공부 = 154
• 1) 敬 공부의 의의 : 心의 主宰性과 本心의 유지 = 154
• 2) 敬 공부의 실천방법론 = 157
• 3. 知 공부 : 格物致知 = 171
• 1) 格物致知 공부의 의의 : 心의 理를 밝힘 = 172
• 2) 格物致知의 개념 = 174
• 3) 格物致知 공부의 실천방법론 = 184
• 4) 格物致知 공부와 敬 = 195
• 5) 讀書法: 格物致知의 한 範例 = 198
• 4. 行 공부 : 誠意·正心·修身·齊家·治國·平天下 = 215
• 1) 行 공부의 의의 : 자신(身)과 理의 一體化 = 215
• 2) 行 공부의 실천방법론 = 219
• 3) 行 공부와 敬 = 239
• 5. 知·行(敬)의 상호관계와 그 공부론적 특성 및 의의 = 240
• 1) 知行(敬)互發·知行(敬)竝進 = 241
• 2) 知先行(敬)後 = 243
• 3) 行(敬)重知輕 = 248
• 4) 주자 知·行(敬) 공부법의 의의 : 陽明과의 비교를 중심으로 = 249
• 6. 주자 공부방법의 일반 특성 = 256
• 1) 德性과 知性의 조화로운 계발 : 象山과의 공부방법 논쟁 검토를 중심으로 = 257
• 2) ‘爲己之學’과 ‘下學而上達’의 공부 태도 = 262
• 7. 요약 = 268
• VI. 朱子 工夫論과 敎育의 實際 = 273
• 1. 주자의 교육적 문제의식과 교육체제의 구상 = 273
• 1) 주자의 교육적 문제의식 : 교육 본연의 회복 = 273
• 2) ‘小學’과 ‘大學’의 두 단계 교육체제 정립 = 275
• 2. 小學 단계 교육의 공부론적 의미 = 278
• 1) 小學 교육의 의의 : 敬의 토대 확립 = 278
• 2) 小學 교육 결핍의 보완책으로서의 敬 공부 = 283
• 3. 書院敎育의 공부론적 의미 = 286
• 1) 科擧 및 官學의 폐해와 書院敎育의 필요성 제기 = 287
• 2) 주자 書院敎育理念의 공부론적 근거 : ‘白鹿洞書院學規’의 예 = 290
• 4. 功利 위주의 교육문화에 대한 공부론적 비판 = 294
• 1) 事功學派 교육관의 문제 = 294
• 2) 科擧工夫文化의 문제 = 297
• 5. 요약 = 299
• VII. 綜合的 論議: 주자 공부론의 특성과 현대 교육적 이해 = 302
• 1. 삶의 의미와 공부 목적 : ‘사랑’의 삶·사회의 실현 = 303
• 2. ‘마음’과 공부 : 덕성·이성·감성 교육의 문제와 관련하여 = 309
• 3. 敬, 앎, 실천이 어우러지는 공부 = 315
• 1) 敬 공부 : ‘本心’으로 깨어있기 = 315
• 2) 앎(知) 공부 : 가치이성의 실현 = 318
• 3) 실천(行) 공부 = 321
• 4) 일상적 삶 자체로서의 敬, 앎, 실천의 공부 = 323
• 4. 주자 공부론의 한계 = 325
• VIII. 要約, 結論및 提言 = 329
• 1. 要約 = 329
• 2. 結論 및 提言 = 334
• 參考文獻 = 337
• ABSTRACT = 344