한국교총 70년의 성과와 과제

신현석 ( Shin Hyun-seok ),주영효 ( Joo Young Hyeo ),이인수 ( Lee In-su ),김상철 ( Kim Sang-cheol ) 안암교육학회 2018 한국교육학연구 Vol.24 No.3

한국교총은 1947년 설립된 이후 2017년 창립 70주년을 맞게 되었다. 한국교총은 70년 역사 동안 전문직주의를 표방하면서 연구를 통한 교직의 전문성 신장과 교원의 사회경제적 지위 향상, 복지 후생의 확충 등 교권 신장 및 교직 환경의 개선을 위한 활동을 계속해왔다. 또한 교원을 위한 전문직 단체로서의 활동뿐만 아니라 우리나라 교육제도와 교육환경 개선을 위한 교육정책 참여를 통해 국가교육발전에 이바지하였고, 국제교류의 활성화를 통해 국제적 위상을 높여왔다. 이와 같은 맥락에서 본 연구는 한국교총 70주년을 맞이하여 현재 시점에 기관 현황을 분석하며, 한국교총의 역할 및 기능에 대한 학술적인 검토와 문헌 고찰 등을 통해 드러난 기관의 위상을 종합하여 한국교총 70년의 성과와 과제를 도출·제시하는데 목적을 두었다. 이를 위해 한국교총 70년의 역사와 현재 시점에 기관의 모습을 통시적으로 고찰하고, 한국교총의 역할 및 기능에 대한 학술적인 검토와 문헌 고찰, 기관에 대한 전반적인 인식 조사를 통해 드러난 기관의 위상을 종합하여 ① 한국교총의 기관으로서의 위상, ② 이익 및 압력단체로서의 활동, ③ 전문직 단체로서의 활동 측면 등으로 구분하여 한국교총의 성과와 과제를 제시하였다. 이는 새로운 교육 환경 변화에서 국민 전체로부터 사랑받는 교원단체로 거듭나기 위한 정책적 제언 제공과 더불어 향후 타 교원단체에도 적용 가능한 다양한 학술적, 실제적 시사점을 얻을 수 있을 것이다. The purpose of this study was to analyze and present the achievements and challenges of the 70th year of the Korean Federation of Teachers’ Association (KFTA). The KFTA was founded in 1947 as the Chosun Education Association, and it was the 70th anniversary of its founding in 2017. Throughout its 70-year history, the KFTA, which has emphasized and promoted expertise and professionalism, has continued to improve the professionalism of the teaching profession through research, improve the socio-economic status of teachers, and expand the welfare system in order to improve the quality of teaching and teaching environment. In addition, the KFTA contributed to the development of national education by participating in educational policies to improve education system and educational environment, as well as activities as a professional organization, and has promoted international status through the promotion of international exchange. After analyzing the academic literature and KFTA related data diachronically, this research suggested achievements and challenges as three aspects: the status as teachers’ professional organizations, the activities as interests and pressure groups, and the activities as professional organizations.

Comparative Analysis on Youth Football Programs in Korea and China

Jiang, Liwei(강력위),Cho, Kwang-Min(조광민),Choi, Myoung-Kyoung(최명경) 한국스포츠산업경영학회 2019 한국스포츠산업경영학회지 Vol.24 No.5

본 연구는 한국과 중국의 청소년 축구 프로그램을 비교 분석하여 향후 한국과 중국 청소년 축구의 효과적인 협력방법과 한국 축구산업 해외지출 그리고 한국 청소년 축구의 발전방향을 제안하는데 그 목적이 있다. 이에 본 연구에서는 한국과 중국의 축구 협회와 교육부를 통해 자료를 수집하였으며, 선정기준에 따라 2002년부터 2018년까지 진행된 11개의 프로그램을 최종 분석에 사용하였다. 수집된 자료는 시작 시간, 대상 및 실행목적에 따라 분류하여 분석을 실시하였다. 연구방법은 다수-사례연구(multiple-case study) 방법을 채택하여 한국과 중국의 청소년 축구 프로그램 간 비교연구를 하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 대부분의 한국 청소년 축구 프로그램은 2014년 이전에 시작된 반면, 중국 청소년 축구 프로그램은 대부분 2014년 이후에 시작된 것으로 나타났다. 둘째, 대부분 한국 청소년 축구 프로그램은 프로 청소년 축구를 대상으로 한 반면, 중국 청소년 축구 프로그램은 아마추어 및 학교 청소년 축구를 대상으로 하였다. 셋째, 한국과 중국이 청소년 축구에 대해 공통된 인식을 가지고 있음에도 불구하고, 한국 프로그램은 축구 환경, 청소년 축구 브랜드, 프로 리그와 지역 간의 관계에 중점을 두었으며, 중국은 외국 코치의 참여 방식, 청소년 축구와 국가 발전의 조합을 강조하였다. 이러한 연구 결과를 통해 한국 청소년 축구 관계자들은 중국의 정책 환경을 기회로 삼고, 다양한 방법으로 젊은 선수들에게 동기를 부여할 필요성이 있다고 판단된다. 또한 중국 청소년 축구와 협력할 때 한국 청소년 축구 프로그램 경험을 토대로 하되 중국의 특성을 고려할 필요가 있으며, 관련 산업을 해외 스포츠 프로그램 홍보에 결합시킬 것을 제안한다. The purpose of this study was to provide Korean youth football program organizers with practical suggestion in youth football cooperation with China, overseas promotion of Korean youth football programs and domestic youth football development direction based on comparative analysis on selected youth football programs in Korea and China. Documents were collected from National Football Association and Ministry of Education of Korea and China. A total of 11 programs from 2002 to 2018 were selected based on selecting standard. The selected data was categorized and analyzed according to initiation time, level and implementation purpose. Then multiple case study was used to find similarities and differences. The results were as followed. Firstly, most Korean youth football programs were initiated before 2014 while China initiated more programs after 2014. Secondly, Korean youth football programs targeted more on professional level while China issued more programs in amateur youth football and school football. Thirdly, despite shared recognition on youth football, Korean programs emphasized on football environment, youth football brand, relationship between the professional league and the locals while China underlined involvement of foreign coaches and the combination of youth football and national power building. Considering research results, Korean football program organizers were suggested to take the advantages of policy environment, motivate young players with various methods, adapt Korean experience to Chinese characteristics, and combine related industry in overseas sport program promotion.

한국전쟁 시 한국경찰의 활동 분석

박휘락 한국경찰연구학회 2019 한국경찰연구 Vol.18 No.2

본 논문은 한국전쟁 시 한국경찰이 수행한 역할을 총력전 수행의 핵심적 요소로 거 론되는 삼위일체(Trinity)에 의하여 분석한 후, 현 시대에 부합되는 함의를 도출하기 위한 목적으로 작성하였다. 이를 위하여 총력전, 삼위일체에 관한 개념을 정리하여 소 개하고, 경찰의 기본적인 임무와 역할에 안보가 포함되어 있다는 사실을 제시하면서, 한국전쟁에서의 한국경찰의 활약을 분석하였다. 분석의 결과 한국전쟁에서 경찰은 정부·군대·국민의 삼위일체된 전쟁수행을 위한 촉매제로서 기능하였고, 국토를 수호하는 데 크게 기여하였다. 한국전쟁 시에 경찰은 국가의 공권력을 집행하고, 군대의 군사작전을 지원하며, 국민을 통제하는 역할을 적극 적으로 수행하였다. 경찰은 공권력이 미흡한 건국의 시기에 국가를 통합하고, 이념을 통일시키며, 창군의 시기에 적극적인 공비토벌작전에 나섰는데, 한국전쟁에서의 역할 도 그 연장선이었다고 평가하였다. 한국군의 역량 강화로 인하여 유사시 경찰의 군사적 역할이 줄어들었을 것으로 인식하지만, 핵무기의 사용이나 대규모 특수전 부대의 후방 침투를 고려할 때 이후의 전쟁에서도 경찰이 적극적인 군사적 임무를 수행해야할 가능 성은 낮지 않고, 따라서 경찰은 이러한 필요성에 대비해두어야 할 것이다. This paper is written to analyze the South Korean police’s role in the Korean War based on the theory of trinity, which was introduced by Carl von Clausewitz as a key condition for the victory of a total war. For this purpose, it introduces the concept of the total war and the trinity, explains the national security elements in the police’s basic mission and examines the history of the South Korean police especially during the Korean War in this regard. As a result, this paper found that South Korean police acted as a semi-military force even before the Korean War and that characteristic was applied during the entire Korean War. The South Korean police enforced the public law and the government’s authority, actively supported the military and controlled the South Korean people to win the war. This kind of South Korean police’s role ensured the trinity among the government, armed forces and people in the Korea War and contributed to the winning of the war. The police may not need to perform this kind of active role now due to the strong South Korean military. However, South Korean police should recognize and prepare for its similar role in the next war, especially because of possibility of the attack to the real area by weapons of mass destruction such as nuclear weapons.

대만의 한국학 연구 상황과 미래 전망

曾天富 ( Tseng Tien-fu ) 인하대학교 한국학연구소 2021 한국학연구 Vol.- No.61

대만과 한국은 지리적으로 인접한 이웃일 뿐 아니라 오랜 역사적 교류와 문화적 기반을 공유하고 있으며 무엇보다 식민과 냉전의 공통된 근, 현대 역사경험을 가지고 있는 동아시아 지역의 중요한 구성원이다. 이러한 관계로 인해 일찍부터 양국 간의 교류가 있어왔고 그에 따른 한국연구가 진행되었다. 이에 본문은 해방 후 대만의 한국학 상황을 크게 3개의 시기로 구분하여 각 시기의 연구초점과 추세를 살펴본 후 각 시기의 주요특징에 대한 해석을 기초로 앞으로의 연구를 전망해 보았다. 그 결과를 정리하면, 냉전시기인 1950년대부터 1970년대까지는 주로 반공연대의 필요성에 입각하여 사료를 중심으로 한 한국고대사 연구와 근대항일 독립운동과 중국과의 관련성에 초점이 맞추어졌고, 1980년대부터 2000년대까지는 한국어 문학과를 통해 양성된 전문 인력들에 의한 한국어와 한국문학에 대한 연구가 시작되었으며, 양국이 동일하게 추구한 급속한 산업화와 세계경제체제에서의 비슷한 위치로 인해 경쟁자인 동시에 서로를 비추는 거울로서 이해의 필요성이 제기됨에 따라 양국 경제상황의 비교연구가 활발하게 이루어졌다. 그리고 2000년대부터 현재까지는 한류의 급속한 전파로 촉발된 한국어 학습수요에 맞춘 외국어로서의 한국어 교육과 한국의 문화산업에 대한 전반적 연구가 주를 이루고 있음을 알 수 있었다. Taiwan and Korea are not only geographically adjacent neighbors, but also share a long historical exchange and cultural base. Particularly, being crucial members of East Asia, they have a common near-modern historical experience of colonialism and the Cold War. Due to this relationship, there has been an exchange between the two countries from an early age, and Korean studies have been conducted accordingly. The paper divides the Korean studies in Taiwan after liberation into three periods, examines the research focus and trends of each period, and predicts future studies based on the interpretation of the main characteristics of each period, summarized as follows. First, from the 1950s to the 1970s during the Cold War period, mainly based on the necessity of anti-communist solidarity, the focus was on the study of the ancient history of Korea and the relationship between the modern anti-Japanese independence movement and China. Second, from the 1980s to the 2000s, research on Korean language and Korean literature was initiated by experts trained through the Department of Korean Language and Literature. Third, from the 2000s to the present, the focus was on Korean language education as a foreign language to meet the Korean language learning demand triggered by the rapid spread of the Korean Wave, and overall research on the Korean cultural industry.

상트페테르부르크 대학 한국어문학의 성립과 A. A. 홀로도비치

김태우 ( Kim Taewoo ) 인하대학교 한국학연구소 2021 한국학연구 Vol.- No.60

본고는 1930~1950년대 상트페테르부르크 대학(레닌그라드 대학)에서 이루어진 한국어 문학 연구의 상황을 보이는 것을 목적으로 한다. 상트페테르부르크 대학은 러시아에서 최초로 한국어 강좌가 시작된 곳이다. 한국어문학이 학문의 형태로 연구ㆍ강의되기 시작한 것은 1930년대의 일이다. 중국ㆍ일본어학과에서 한국어 과목이 개설되고 강의되기 시작한 것이다. 독일-소련 전쟁이 끝난 1947년부터 한국어문학과는 체계가 잡히고 이후 1950년대까지 현대 한국어 문법, 중세ㆍ고대 한국어 문법, 한국어의 역사, 러시아어와 한국어의 비교 문법, 한국어 회화와 글쓰기, 실용적 글쓰기, 고전 문학사, 현대 문학사 등 다양한 강좌를 제공하였다. 이와 같은 한국어문학과의 체계화의 뒤에는 홀로도비치라는 한 명의 학자가 있었다. 그는 1930년대부터 1950년대까지 한국어문학과의 대부분의 수업을 담당하였고 한국어에 관한 여러 저작을 남겼다. 그가 한국어문학과를 떠나며 한국어문학과는 잠시 동안 사라지게 된다. 그야말로 20세기 초중반 상트페테르부르크 대학 한국어문학과의 성과 쇠를 함께한 것이다. This article aims to show Korean linguistics and literature studies carried out at St. Petersburg University (Leningrad University) between the 1930s and the 1950s. St. Petersburg University was the first university in Russia to provide Korean language courses. In the 1930s, Korean linguistics and literature began to be studied and lectured in the form of academics. The department of Chinese and Japanese studies opened the Korean language courses. The department of Korean linguistics and literature was systematically run in 1947 after the German-Soviet War. It provided various subjects such as Present Day Korean grammar, Middle and Old Korean grammar, history of the Korean language, comparative grammar between Russian and Korean, Korean conversation and writing, practical writing, history of classic literature, history of modern literature. There was one scholar named Kholodovich behind the systematization of the department. From the 1930s to the 1950s, He was in charge of most classes in the department and left numerous works on Korean linguistics. As he left the department, it disappears until recently. Indeed, he was with the rise and fall of the department of Korean linguistics and literature at St. Petersburg University in the mid-20th century.

러시아에서 한국 현대시의 소개 과정 연구 - 1950년부터 2020년까지를 중심으로

한승희 한국시학회 2021 한국시학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.12

본고의 목적은 1950년부터 2020년까지 러시아어권에 번역•출판된 한국 현대 시집들과 그 출판 경향을 살펴보는 데에 있다. 러시아에서의 한국문학 소개는 1897년 김병옥 선생의 『춘향전』에서부터 시작되었고, 한국문학 러시아어 번역의 역사는 가린 미하일롭스키의 『전통설화』에서부터, 한국 현대문학 번역•출판은 1950년 조기천의 시집 『백두산』에서부터 시작되었다. 한국문학번역원 러시아어권 서지목록에 의하면, 1950년부터 2020년까지 러시아어로 번역·출판된 한국 현대시집은 총 66종으로, 정현종의 시집 『환합니다』가 남한 측에서 소개된 시점인 2000년을 기준으로 북한-소련 교류 시기와 남한-러시아 교류 시기로 나누어 볼 수 있다. 단행본을 기준으로 북-소 교류 시기에 가장 많이 러시아에 소개된 시인은 조기천이며, 남한 시기에 가장 많이 소개된 시인은 정호승이다. 김소월의 경우 남북 구분 없이 꾸준히 번역·출간되어 왔다. 북-소 교류 시기에 한국 시집을 가장 많이 출판한 소련 출판사는 예술문학출판사와 소비에트작가연맹출판사이다. 남-러 교류 시기에 한국시집을 가장 많이 출판한 러시아 출판사는 기뻬리온이며, 아스트와 텍스트 출판사가 그 뒤를 잇는다. 러시아 출판 시장의 규모와 한류의 영향으로 러시아어권에서의 한국에 대한 관심이 매우 높음을 살펴보았을 때, 한국문학의 해외 교류에 대한 확장을 염두에 두고 그동안 러시아에서 출판된 한국 현대시와 관련한 기록들을 지속적으로 현행화할 필요가 있다.

KOICA 한국어교육 봉사단원 재교육 프로그램 개발에 대한 요구분석 연구

김지혜,심상민,윤경원 한국어문화교육학회 2022 한국어문화교육 Vol.16 No.1

본 연구의 목적은 한국국제협력단(KOICA) 한국어교육 봉사단원의 한국어 교수 역량 강화를 위한 교사 재교육 프로그램 개발에 대한 봉사단원들의 요구를 분석하는 데에 있다. KOICA는 연간 200명 이상의 한국어교육 봉사단원을 개발도상국으로 파견하여 국외에 한국어와 한국문화를 보급하고 있다. 봉사단원의 자격이기는 하나, 한국어 교사로서 다양한 교육기관에서 한국어교육 전문가로 활동하고 있다. 그러나 봉사단원은 국내에서의 한국어교육 경험이 부족하고 전공자가 아닌 경우가 많아 활동 종료 후 경력을 잘 이어가지 못하고 있다. 이에 봉사단원들이 한국어 교육자로 활동을 이어나갈 수 있도록 하기 위해서는 교육 현장과 봉사단원에 대한 이해를 바탕으로 한 재교육 프로그램의 개발이 필요하다. 본 연구에서는 132명의 코이카 한국어교육 봉사단원을 대상으로 재교육 프로그램 개발의 방향 및 내용에 대한 설문을 실시하였다. 그 결과 코이카 한국어교육 봉사단원이 전문성을 제고하여 경력을 이어가기 위해서는 첫째, 시대적 변화에 맞는 온라인 환경에서의 한국어 교수 역량을 강화하고, 둘째, 한국문화 교육을 위한 실제적인 교수‧학습 방안을 익히고, 셋째, 현지 학습자의요구와 상황에따라 유연하게 교육과정을 수정 및 개선할 수 있어야 하며, 넷째, 한국어능력시험(TOPIK)과 고용허가제 한국어능력시험(EPS-TOPIK) 등에 대비할 수 있는 실제적인 수업 운영 능력이 있어야 함을 밝혔다. 마지막으로 한국어 교사로서 자신의 향후 진로에 대한 교육을 필요로 하는 것을 확인할 수 있었다.

동아시아한국학의 심화ㆍ확산과 해외 한국학의 집단전기학

장윤희 ( Jang Yoonhee ) 인하대학교 한국학연구소 2021 한국학연구 Vol.- No.61

동아시아한국학을 심화하고 확산할 수 있는 방안이 해외 한국학의 집단전기학 연구이다. 동아시아한국학은 해외 한국학을 국내 한국학의 주변으로 보는 인식을 교정해 준다. 동아시아한국학의 방법론으로 해외 각 지역 한국학을 살펴봄으로써 해외 한국학이 국내 한국학과 상생하고 소통할 수 있는 대등한 ‘복수의 한국학’임을 밝힐 수 있다. 또한 그동안 이루어진 동아시아한국학 연구의 한계점인 시ㆍ공간적 제약, 담론 위주의 추상성 등의 문제에서 벗어나 연구를 보다 심화ㆍ확산할 수 있는 방안이 해외 한국학의 집단전기학 연구이다. 이를 위해서 해외 한국학을 일본 한국학, 서구권 한국학, 사회주의권 한국학으로 권역을 구획하고 각 지역 한국학 주체와 제도, 사상 또는 문화적 측면을 중심으로 집단전기학을 기술해야 한다. 또한 시간적으로는 냉전 이전과 이후를 구분하여 각 시기의 현지 한국학의 전개 과정상 특징을 밝혀야 한다. 이를 통해 ‘복수의 한국학’으로 존재하는 해외 각 지역 한국학은 물론 국내 한국학의 정체성을 파악할 수 있을 것이다. 이 연구는 동아시아한국학의 발전과 심화는 물론 한국학을 당당한 세계 학술의 하나로 발전시키는 길이 될 것이다. The Prosopography of Korean Studies abroad is the way to deepen and spread East Asian Koreanology. The perspective of East Asian Koreanology corrects the view of regarding Korean Studies abroad as the periphery of domestic Korean Studies. By examining Korean Studies in each region abroad with this methodology, we can see that Korean Studies abroad is in an equal relationship that allows domestic Korean Studies to coexist and communicate with each other. And the Prosopography of Korean Studies abroad is a way to escape from the problems of previous research of East Asian Korean, that is, temporal and spatial constraints and abstractness of discourse-oriented research, to further develop. For this, it is necessary to divide Korean studies abroad into three regions: Korean studies in Japan, Korean studies in the West, Korean studies in socialist region. And then, Each region’s prosopography should be described centering on the subject, institution and ideological(or cultural) aspects of Korean studies. In addition, in terms of time, it is necessary to distinguish between before and after the Cold War to reveal the characteristics of the development process of local Korean studies in each period. Through this, it will be possible to grasp the identity of domestic Korean Studies as well as Korean Studies in each region abroad, which exists as a ‘Korean studies in multitude’. This research will be a way to develop and deepen East Asian Koreanology as well as to develop Korean Studies as one of the most revered global academics.

한국유학의 특성과 주체적 발전양상에 관한 고찰-조선후기 유학자들의 역사인식과 현대 한국유학자들의 동이(東夷)연구를 중심으로-

김성실 ( Kim Sung Sil ) 국제뇌교육종합대학원 국학연구원 2014 선도문화 Vol.17 No.-

한국유학은 중국유학과는 달리 한국 고유의 특성을 지니고 있다. 그것은 유학이 전래되기 이전부터 한국 고유의 사상이 있기 때문인데, 이를 ‘풍류사상(風流思想)’ 혹은 ‘선비정신(先脾精神)’ 등으로 표현하기도 한다. 이러한 한국 고유의 사상은 외래사상을 그대로 수용하는데 그치는 것이 아닌 한국만의 특성으로 발전시켜 나아간다. 동아시아의 대표적 사상인 유(儒)·불(彿)·도(道) 사상 역시 한국에서는 한국만의 특성으로 발전해 왔다. 특히, 한국사회에서 가장 깊은 영향을 미친 유학사상의 경우도 마찬가지인데, 이는 중국유학과 한국유학의 차이점을 통해 보아도 잘 알 수 있다. 중국유학은 하늘과 사람이 하나가 되고자 하는 ‘천인합일(天人合一)’의 사상이 그 핵심이나 한국에 와서는 하늘과 사람과의 간극이 없다는 ‘천인무간(天人無間)’의 사상으로 주체적으로 수용되어 발전하였으며, 또한 이기론(理氣論)을중심으로 우주론(宇宙論)이 발달한 중국유학과는 달리 인간 본연의 심성을대상으로 한 심성론(心性論)적 학문과 수양이 발달한 한국유학은 그러한 주체성을 잘 드러내고 있다. 이러한 한국유학의 특성은 한국만의 고유한 사상적 주체성을 바탕으로 하여 발전시켜 나아가기 때문인데, 조선조 성리학의 경우 성리학을 중심으로 나라의 기강과 기틀을 바로세우고 발전시켜 나아가다가 그것이 장애에 부딪히게 될 때에는 어김없이 사상적 유연성과 주체적 발전의식을 통해 개선하여 발전하는 방향으로 진행되었다. 특히,조선후기 유학자들은 지나치게 중국 중심으로 치우쳐버린 중화주의(中華主義)사상을 비판하고 순암(順菴)의 『동사강목(東史綱目)』과 같은 저술처럼 한국고대사에대한 재인식을 통해 한국유학을 발전시켰다. 이러한 의식은 현대 한국 유학자들의 동이(東夷) 연구를 통해서도 재발견되고 있다. 동이 연구는유교사상의 원형으로서의 동이족의 특성에 관한 연구와 부사년의 「이하동서설(夷夏東西說)」 이후로 중국 중심의 대일통사관(大一統史觀)에 대한 비판을 담은연구들이 주를 이루고 있다. 이러한 동이연구의 핵심은 한국유학은단지 중국유학의 아류가 아닌 주체적인 수용과 발전을 이루었으며,오히려 한국사상이 유교사상의 원형을 지니고 있다는 것이다. 특히,이러한 연구는 한국인의 본질적 특성과 심성에 관한 미래지향적인 방향으로 연구가 진행되고 있다는 점에서 고무적이라고 할 수 있다. 이처럼 한국유학의 고유한 특성은 한국만의 독특한 주체성과 발전의식에 근거하고 있으며, 유학사상의 원형으로서 동이연구는 기존의 중국 중심의 편향된 시각에서 벗어나 유학사상의 형성과 발전의 기원을 고대 한민족의 뿌리로부터 찾아볼 수 있다는 중요한 시도라는 점에서 시사하는 바가 매우 크다. 이러한 한국유학사상의 주체성을 올바로 이해하고 발전시켜 나간다면 오늘날 현대 한국사회가 처한 위기 상황을 극복하고 미래지향적인 방향으로 나아갈 수 있을 것이라 기대해 본다. This aims to study the Characteristics and Subjective development’saspects of the Korean Confucianism. Unlike Chinese Confucianism, theKorea Confucianism has a own characteristic. Because Korea has a ownthoughts before Confucianism were introduced from China. It was calledPung-Ryu(風流) thoughts or Sun-Bi(先脾) spirits. Korean Confucianismalso developed subjectively based on Korea own thoughts. That s why itmakes difference between Chinese Confucinism and Korean Confucianism. Heaven-Man Unity(天人合一) is very important concept to ChineseConfucinism, on the contrary Chun In Mu-Gan(天人無間) is veryimportan concept to understanding the Korean Confucianism. And it alsoChina Confucianism mainly developed cosmology(宇宙論), while KoreanConfucianism mainly developed Human Nature theory(心性論). Inparticular, the late Joseon Confucian criticized concentrated on the center of China(中華主義) and they had developed a study by new understandingthe ancient Korea history like a Dongsagangmok(東史綱目). It thoughtsrediscovered study on Dong-Yi(東夷) by modern Korean Confucian. Thevarious fields of study were faced with the necessity to receive thoseviewpoints creatively. A study on Dong-Yi(東夷) keypoint is to understandKorean Confucianism’s Subjective Characteristics and research theprototype of the Confucianism. Korean tradition thoughts has been at the heart of the lives of ourpeople. And the spirit of Korean Confucianism also has continued onwithout ceasing until now. Through the study on Characteristics andSubjective development’s aspects of the Korean Confucianism, I lookforward to overcome problem of our soceity and create a better societyfor all.

한국춤의 철학적 기반: 단군신화의 사유체계를 중심으로

김용복 한국무용연구학회 2011 한국무용연구 Vol.29 No.2

이 연구는 한국춤에 내재된 철학적 사유체계의 근원을 단군신화를 통해 살펴봄으로써 한국춤의 신화적 의미를 밝히데 의의 (意義)가 있다. 특히 단군신화에 함축된 인간과 초월자의 관계에 주목하고, 이를 『주역(周易)』에서 말하는 천지인 삼재사상의 사유체계와 비교분석함으로써 그 의미[신화적 의미: 천지인 삼재적 구조]를 살펴보고, 한국춤의 기본구조와 원리 및 춤 정신이 그에 부합된 구조[삼재적 구조]로 되어있음을 밝힌 것이다. 한국춤의 철학적 기반에는 인간중심사상이 중요한 작용을 하였는데, 이것은 인간 존재를 해석하는 신화성, 곧 삼재적 구조를 말한다. 한국춤에서 천지와 더불어 삼재원리의 존재구조에서 주체적 역할을 하는 무용수는 천지일월(天地日月)과 대대적(對待的) 관계에서 서로 감응함으로써 그 존재성을 확보 할 수 있는데, 여기에는 단군신화의 사유체계가 한국춤의 춤사위를 형성하는 구조와 원리의 철학적 기반이 되었다. 또한 단군신화의 존재론적 구조에 의한 한국인의 원초적 인간존재에 관한 사유체계는 신과 하나 된 인격체라는데 의미를 두고 있다. 즉 단군신화에 상징된 우주만물의 존재근거는 곧 하늘이며, 인간존재에 대한 근거 또한 하늘에 있다는 인내천(人乃天)사상이 시종 핵심을 이룬다. 한국춤은 단군신화의 세계관에 내재된 하늘의 정신을 근원적 정신으로 삼았다. 한국춤의 정신은 단군신화에 내재된 하늘의 정신이며, 홍익인간(弘益人間)의 구현이요, 재세이화(在世理化)를 통해서 온 인류가 하나되고, 온 세상이 하나 되는 염원의 정신이다. 이것이 한국춤에 내재된 근원적 이상이요 원천적 정신이다. 한국춤은 단군신화에 담겨있는 사유체계 즉, 신과 인간의 존재, 그리고 신성의 영역과 관련된 질서와 규범 등의 신화적 의미가 그 정신적 원천이 되어 춤의 정신이 되었고, 동작구조의 형식과 원리를 규정하는 철학적 기반이 되었다. The purpose of this study is to examine the origin of philosophical thinking system immanent in Korean dances through the Mythology of Dangun to clarify the mythological meaning of Korean dances. In particular, the study focuses on the relationship between people and the Supreme Being implied in the Mythology of Dangun, and manifests that the basic structure, principle and spirit of Korean dances follow this structure, comparing it with the Thinking System of the Three Elements of Universe in 『I-Ching』and clarifying its meaning [mythological meaning: The Structure of the Three Elements of Universe]. The philosophical foundation of Korean dances is centered on man-centered thinking, which is the structure of the Three Elements of Universe that interprets the existence of men. Dancers who play leading roles in the existence structure of the Three Elements of Universe in Korean dances can realize their existence by responding to the Universe in Duidai. Here, the thinking system of the Mythology of Dangun has become the philosophical foundation behind the structure and principle of Korean dances. Also, the thinking system behind the basic existence of Korean people based on the existence structure of the Mythology of Dangun focuses on that people are one with God. In other words, the existence of the Universe symbolized in the Mythology of Dangun is the Heaven, and the core idea is that the significance of human existence is in the Heaven. The spiritual foundation of Korean dances is the spirit of Heaven behind the worldview of the Mythology of Dangun. The spirit of Korean dances is the spirit of Heaven in the Mythology of Dangun, the realization of humanitarianism and the spirit of wish where all humankind and the entire world become one. This is the original ideal and spirit implied in Korean dances. In sum, the thinking system of the Mythology of Dangun, that is, the existence of God and people, and the order and norm related to the realm of holiness have become the foundation of the spirit of Korean dances and the philosophical foundation behind the formality and principle of the movements.