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종교개혁자들의 신학 사상과 예배음악관에 대한 고찰 : 현대 한국교회 예배를 위한 적용점 찾기
김은희 횃불트리니티신학대학원대학교 2022 Torch Trinity Journal Vol.25 No.1
종교개혁(The Reformation)을 촉발시킨 로마교회의 신학적 오류는 여러가지였다. 한마디로 종교개혁은 로마교회의 비성경적 가르침과 관행을 고쳐 신약교회의 원형으로 개혁하려는 운동이라 말할 수 있다. 즉 성경의 근본 사상으로 돌아가는 것이고 이는 율법과 의식적인 면에서 복음과 체험적인 신앙을 추구하고 개인의 신앙의 자유와 그리스도의 중보하심이라는 원래의 자리로 되돌리는 운동이었다. 연구자의 연구목적은 대표적 종교개혁자 마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)와 장 칼뱅(John Calvin, 1509-1564)의 신학 사상과 예배음악관을 고찰함으로 현대 한국교회 예배를 위한 적용점을 찾고자 했다. 현대 한국교회 예배가 겉으로는 개혁자들의 예배관을 따르는 것 같지만 실상은 세속주의와 인본주의의 영향으로 하나님 말씀 중심을 벗어나거나, 성 삼위 하나님을 찬양하는 예배음악이 아닌 인간이 주도하며 사람들을 기쁘게 하는 예배와 예배음악을 사용하는 경향으로 흘러가고 있음에 주의할 필요가 있다. 기독교 예배는 성부 성자 성령 하나님께 경배하는 것이기 때문에 예배의 모든 요소도 하나님이 정하신 규정대로 하나님에게 합당한 것이어야 한다. 예배음악도 이 범주에서 벗어날 수 없다. 우리의 예배 대상이신 하나님을 높이는 찬양이 아니라 예배자들을 위로하고 격려하고 즐겁게 하려는 음악과 가사가 사용되는 것에 주의할 필요가 있다. 예배음악은 반드시 그 내용에 있어서 성경에 근거한 것이어야 함을 루터와 칼뱅은 우리에게 교훈하고 있다. There were several theological errors of the Roman church that triggered the Reformation. In a word, the Reformation can be said to be a movement to reform the Roman Church’s unbiblical teachings and practices into the prototype of the New Testament Church. In other words, it was a return to the basic idea of the Bible, which was a movement to pursue the gospel and experiential faith in terms of law and ceremonies, and to return to the original position of individual freedom of faith and the intercession of Christ. The purpose of this study is to examine the theological thought, worship and worship music of the representative religious reformers, especially Martin Luther(1483-1546) and John Calvin(1509-1564), and to apply them to modern Korean church worship. I was trying to find a point. Modern Korean church worship seems to follow the religious views of the Reformers, but in reality it is secularized It is necessary to note that, under the influence of humanism, there is a trend toward using worship music that is led by humans and pleasing people, rather than centered on the Word of God and praising the Holy Trinity. Since Christian worship is worshiping God the Father, the Son, and the Holy Spirit, all elements of worship must be in accordance with God’s rules and regulations. Worship music cannot be excluded from this category. It is necessary to be careful with the use of music and lyrics intended to comfort, encourage, and entertain the worshipers, rather than to glorify the God whom we worship. Luther and Calvin taught us that worship music must be based on the Bible in its content.
이슬람 맥락에서 본 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas) 저술의 선교적 함의
박형진(Hyung Jin Park) 횃불트리니티신학대학원대학교 한국이슬람연구소 2021 Muslim - Christian Encounter Vol.14 No.1
중세신학을 대변하는 토마스 아퀴나스 (1225-1274)의 저술들 가운데 그 시대의 선교적 문제를 담아낸 글은 과연 있는 것인가? 그는 십자군전쟁이 한창이던 시기를 살았다. 넓게는 기독교인과 비기독교인, 좁게는 기독교인과 무슬림들 사이의 관계가 악화되었던 시기였다. 그의 저작가운데 이 소고에선『신학대전』,『대이교도대전』,『지성단일성』을 살펴본다. 이들 저술들은 그의 신학적, 철학적 천재성과 입장을 보여주는 정수이기 때문이다. 그 시대‘불신자’라 불리는 자들에 대한 선교적 관심을 어떻게 담아내고 있는가? 그의 저술들의 선교적 함의는 무엇인가? 토마스는 이들을 위한 접근에 초석을 놓았다. 성경의 권위를 인정하지 않는 무슬림들에겐 성경을 사용하는 것은 도움이 되지 못한다. 하나님의 특별계시에 근거하여 신적진리를 이해할 수 있는 능력이 없기 때문이다. 오히려 토마스는 아리스토텔레스의 철학에 근거하여 자연적 이성을 사용하여 이들의 오류를 논박하는 것이 바람직하다고 보았다. 아리스토텔레스철학은 중세기에 이슬람세계에서 환영받고 꽃을 피웠다. 크게 보면 토마스는 신학자로서가 아닌 철학자로 기독교의 메시지를 불신자들(특히, 무슬림들)과 소통하려하였다. 이런 맥락에서 그는 그 시대의 선교적 변증가로 볼 수 있겠다. Did Thomas Aquinas (1225-1274) address any missional concern in his enormous works? He lived his life in the midst of the Crusades, when Christian and non-Christian relations worsened in general, and Christian and Muslim tensions, in particular, were more aggravated. This study inquires about three magna opera among Aquinas’works: Summa Theologica, Summa Contra Gentiles, and De Unitate Intellectus Contra Averroistas. Each demonstrates the quintessence of his theological and philosophical genius and stance. What are the missional implications of his works? According to Thomas, it is not helpful to use the Bible for Muslims, since they do not accept the authority of the Christian Scripture and lack the capacity to understand its divine revelation. Rather, he uses natural reasoning to refute the errors of pagan thinking based on Aristotelian philosophy, a philosophy which was warmly welcomed in the Islamic world and flourishing during the Middle Ages. Overall, Thomas Aquinas played his role as a philosopher rather than a theologian to communicate the Christian message to unbelievers, especially to the Muslims. In this sense, he was a missional apologist of his time.
THE OLD, OLD STORY : THE NEW IMPACT ON MODERN AND POSTMODERN HOMILETICS
Quesinberry, Kurtes D. 횃불트리니티신학대학원대학교 2002 Torch Trinity Journal Vol.5 No.1
Telling and retelling the old, old story of Jesus and his love (narration) satisfies man's aching heart and produces faith in ways unapproachable by more sophisticated scriptural exegesis. The Old Story is told in Sunday-school rooms and in refrains of Christian hymnody, but the simple retelling of the Old Story in the pulpit has fallen from favor under the influence of modern and postmodern theology. A cursory review of prominent 19^(th) and 20^(th) century homileticians reveals an emphasis on rhetorical, empirical proofs born of modern theology and the critical era. However, modern hermeneutics are nearly devoid of the value of narrative. In preaching primers dated from the late 19^(th) century until the present, John Broadus, William Barclay, Pierre Marcel, Martin Lloyd-Jones, Lloyd Perry, Donald Demaray, and Haddon Robinson speak little of the formative place of narrative in the theology of preaching.