LDA(Latent Dirichlet Allocation) 분석을 통해 본 한국교육사상학회 30년간 발표논문 동향과 시사점

최진(Jin Choi),장윤선(Yoonsun Jang) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2022 敎育思想硏究 Vol.36 No.2

이 글은 부산 경남지역에서 교육사상을 연구하는 한국교육사상학회에서 지난 30년간 이루어졌던 발표 및 연구경향성을 통해 우리나라 교육사상 연구의 고유성에 대하여 생각해볼 만한 지점을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 1991년 제1회부터 90회까지 총 341번 이루어졌던 발표주제의 경향성을 분석하고자 하였으며, 최근 비정형데이터의 분석방법으로 주목받고 있는 텍스트 마이닝 기법인 LDA 토픽 모델링을 수행하였다. 분석결과, 30년간의 발표주제들은 크게 네 가지로 범주화할 수 있었는데 첫 번째 주제로는, 어떠한 사안이나 텍스트로부터 교육사상의 ‘교육적, 혹은 교육학적 의의’를 도출하려는 교육 본질에 대한 탐구로 모아졌다. 두 번째는 당대 이슈가 되고 있는 ‘교육현안이나 과제, 혹은 사회에 대한 교육학적 분석이나 전망’ 등의 주제로 모아졌고, 세 번째는 ‘한국교육 고유의 특성’을 이해하거나 ‘학교, 교사의 문제’를 연구하는 주제, 마지막으로 네 번째는 ‘동서양을 아우르는 사상가에 대한 연구’나 그 사상가의 개념 혹은 사유에 대한 연구로 모아졌다. 이 네 가지 주제 모두에서 “서양근대사상가”라는 용어가 높은 빈도로 출현하였고, 이러한 결과를 통해 국내의 교육사상 및 교육철학 연구가 지니는 일인칭적 글쓰기 방식인 고유한 ‘행위’로서의 연구방법에 관한 시사점을 도출하였으며, 아울러 실천적 교육학과 교육과학이 협업해야 할 필요성을 제언하였다. The purpose of this article to provide future directions of Korean educational idea research by analyzing the research trends presented in KEIA. A total of 341 research topics presented since 1991 were analyzed using LDA(Latent Dirichlet Allocation) topic modeling, which is a text mining technique that has recently attracted attention. According to the LDA analysis, the research topics presented for 30 years were classified into four topics. The first topic was about an exploration of the essence of education so as to discover the ‘educational or pedagogical meaning’ from specific issues. The second topic was about analyzing and prospecting ‘the current issues or tasks of education.’ The third topic was about ‘understanding the characteristics of Korean education’ or ‘studying the problems of schools and teachers’. Lastly, the fourth topic was about Eastern and Western scholars and their concepts or thoughts. The term ‘Western modern scholars’ appeared frequently over these four topics, and this result was suggested that the first-person writing “action” is the unique research method in domestic educational ideas and philosophies Furthermore, this study was suggested the need of collaboration with practical and scientific approaches to research in educational idea and philosophy of education.

한국의 교육철학 연구 동향(2011-2020) : 『교육철학연구』, 『교육사상연구』, 『교육철학』을 중심으로

우정길(Woo, Jeong-Gil) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2021 敎育思想硏究 Vol.35 No.4

본 연구는 지난 10년(2011-2020)의 한국 교육철학계의 연구 동향을 파악하고 분석하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 한국의 교육철학계를 대표하는 3종의 학술지에 게재된 논문 총 897편을 귀납적 방법과 다중코딩의 기법을 활용하여 분석하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 해당 기간 한국의 교육철학계는 전통적으로 교육철학의 연구과제로 인식되어 온 교육의 본질과 토대에 대한 탐구를 균형 있게 지속하였다. 이에 더하여 교수･학습 및 교육의 과정 전반으로 관심을 확장하였으며, 동시에 교육이 발생하는 공간과 기관에 대하여도 연구의 관심을 구체화한 사실을 확인할 수 있었다. 둘째, 한국 교육철학계의 두드러진 특징인 인물･사상가 연구는 여전히 대단히 높은 비중을 차지하였으며, 그중 유럽의 인물･사상가 연구 및 듀이 연구가 가장 높은 빈도를 보였다. 동시에 아시아･한국의 인물･사상가 연구도 적지 않게 이루어지고 있다는 점을 확인할 수 있었다. 셋째, 해당 기간에는 가치･윤리교육, 전인･인격･인성･개성교육, 세계시민교육, 인문･교양교육, 자유교육, 심미･예술교육 등에 대한 연구가 활발하였으며, 초중등 교과교육에 대한 연구도 이루어졌다. 넷째, 특정 지역･시대･종교 영역에서는 한국･일제강점기･유교에 대한 연구 빈도가 높았다. 마지막으로, 학교 현안과 관련된 교육의 제도･정책･정치 및 현대사회의 다양한 현안에 대한 연구도 적지 않은 빈도로 이루어졌다. This study aims to analyze the research trend in philosophy of education in Korea based on 897 articles published in three major journals in this field from 2011 to 2020 using the method of inductive categorization and multiple coding. The research trend can be summarized as follows: First, The Korean researchers in philosophy of education have shown their persistent and balanced enthusiasm for foundations of education; subjects of education, educational relationship, human and structural condition of education and purpose of education. In addition to it, they have extended their research to the whole process of education, namely teaching-learning, curriculum and evaluation as well as the field/institution of education. Second, study on thinker, the predominant feature of research in Korea, showed high frequency in the last decade. Modern-European thinkers and J. Dewey were the most frequent subjects in this category. Third, studies on value and morality, personality and whole person, civil and general education, liberal and aesthetic education as well as school curriculum education were reported frequently. Fourth, in terms of specific region, period and religion, the researchers showed high interest for Korea, Japanese colonial period and Confucianism. Lastly, it is proven that researchers in philosophy of education were not immersed in the foundations of education and self reflection, but they expressed keen interests for educational system, law and politic, contemporary social issues which can influence on education and can be influenced by education.

한국교육사상학회 학술지 『교육사상연구』의 연구동향 분석

강기수(Gi-Su Kang),이승형(Seung-Hyeong Lee),최은주(Eun-Ju Choi) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2023 敎育思想硏究 Vol.37 No.2

이 연구의 목적은 한국교육사상학회의 학술지인 『교육사상연구』에 게재된 논문을 분석함으로써 『교육사상연구』의 연구동향을 알아보는 데 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 1992년 창간호부터 2021년 12월까지의 『교육사상연구』에 게재된 총 680편의 논문을 분석대상으로 선정하여 분석하였다. 연구방법은 기존의 연역적, 귀납적 분석틀에 근거한 분석방법과 이의 단점을 보완할 수 있는 텍스트마이닝 기반의 키워드 네트워크 분석기법을 활용하여 분석하였다. 분석결과『교육사상연구』의 전체적인 동향은 교육(학)의 체계 정립, 교육사상 및 관련 교육이론, 교육 실제에 관한 연구가 적정하게 이루어지고 있었으며, 교육(학)의 본질과 체계정립에 있어서는 지식, 지성, 진리, 경험, 마음, 감성, 몸 등 인간 이해 및 인간 특징에 관한 연구와 교육의 주체와 교육적 관계, 교육의 목적 등을 중심으로 연구가 수행되고 있었다. 교육사상 및 관련 교육이론에 관한 연구 동향은 주제·영역별 교육과 사상가 및 인물에 관한 연구가 주를 이루고 있었으며, 교육 실제에 관한 동향은 수업 및 교육과정과 교권 및 교사론 등에 관한 연구를 중심으로, 교육(입시)제도 및 교육정책, 교육기관 및 교육공간에 관한 연구가 주로 수행되었다. 텍스트마이닝에 기반한 키워드 네트워크 분석기법을 통한 『교육사상연구』에 대한 동향 분석결과 핵심 키워드는 ‘교사’, ‘철학’, ‘인간’, ‘사회’로 네트워크가 구성되어 있었다. 키워드 네트워크 분석결과 역시 분석틀에 근거한 동향 분석과 마찬가지로 교육사상 및 이와 관련한 교육이론의 연구 및 인간과 교육에 대한 본질 이해, 그리고 교육현장에 관계되는 학생, 교사, 학교, 사회에 대한 연구가 많이 수행되었다. This study aims to dentify the research trends of Educational Thought Research by analyzing papers published in Educational Thought Research, an academic journal published by The Korean Educational Thought Association. To achieve this research purpose, 680 papers published in Educational Thought Research from 1992 when its first issue was released to December 2021 were selected and analyzed as analysis targets. The research method used in the studies was analyzed using a method based on the existing deductive and inductive analysis framework and a text mining-based keyword network analysis technique to compensate for its shortcomings. The analysis, the overall research trend of Educational Thought Research the establishment of the system of education, educational ideas and related educational theories, and educational purposes. Research trends on educational ideas and related educational theories mainly focused on education, thinkers, and people, by subject and area, and mainly studies on education (admission) systems, and educational policies, institutions, and spaces were conducted. Analysis of the trends in Educational Thought Research using a text mining­based keyword network analysis technique showed the network to be composed of “teacher”, “philosophy”, “human”, and “social”. The keyword network analysis results, like the trend analysis based on the analysis framework, revealed that many studies have been conducted on educational ideas and related educational theories, the nature of humans and education, and students, teachers, schools, and society, as related to the educational field.

『교육사상연구』 30년과 교육철학의 과제

이소영(Soyoung Lee) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2022 敎育思想硏究 Vol.36 No.2

국내 교육철학 분야의 대표적인 학술지 가운데 하나인 『교육사상연구』가 창간 30주년을 맞이했다. 이를 기념하여 학술지의 지난 30년을 톺아보는 것은 한 편으로는 학술지의 독자적 면모를 밝히는 일이면서 다른 한 편으로는 국내외 교육철학 연구의 흐름과 전환점을 역사적 맥락에서 성찰하는 일이 될 것이다. 이 글은 『교육사상연구』를 대상으로 하여 10년 단위로 각 시기에 두드러지는 특징이나 전환점을 포착하고자 시도하며 교육철학의 학문적 변천사를 이해하는 데에 도움이 되는 한에서 영미권 교육철학의 흐름 또한 간략하게 살펴본다. 그리고 이를 바탕으로 교육철학의 미래 과제를 구체화하기 위해 데리다의 철학에 기대어 ‘번역’ 개념을 탐구한다. 이로써 교육철학의 과제를 고정된 무엇으로 규정하기보다는 역동적인 실천과정 그 자체로 이해할 수 있는 바탕을 마련하고자 한다. 번역의 과정이 그러하듯이 낯선 것과의 만남은 기존의 질서를 변화시키며 언어의 실험과 발명은 사유를 유연하게 한다. 번역의 경험에 대한 성찰을 통해 교육철학은 언제나 자신의 바깥에 의해 유지되고 지지됨을 보이고자 한다. The Korean Journal of Educational Ideas is a leading journal in the field of philosophy of education. To mark its 30th anniversary, this paper attempts to recount the historical changes and movements in the research field especially as these have been reflected in this journal. I discuss the past 30 years of the journal by treating each decade separately and by drawing attention to their distinctive features. In so doing, I also briefly discuss the anglophone contexts of the UK and the US as a means of better understanding some of the major transitions in the field. This is not just for the sake of a simple comparison, but because matters of concern in education are today inevitably linked internationally, if not universal in kind. It is edifying to consider how the priorities and patterns of research in a single journal reflect wider trends and changes in the world in education. On this basis, I discuss the future task of philosophy of education. In this, I draw upon the philosophy of Jacques Derrida and the concept of translation, attempting to show the task of philosophy of education not as something we are to define, as a destination that can simply be reached: the role of philosophy of education is not to establish a universal system or a final answer, but to be engaged in education in a dynamic way, welcoming the often messy aspects of life and teaching. The concept and experience of translation helps to reveal this by providing an encounter where different languages affect and change one another. In the end, it shall be seen that it is what is other than itself that supports and sustains the field of philosophy of education as a whole

동양음악사상에 기반한 영유아 음악교육의 함의 탐색

안세정(Se-jung An),김은주(Eunju Kim) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2022 敎育思想硏究 Vol.36 No.2

This study aims to explore the implications of music education for early childhood based on Oriental music ideas. Accordingly, the characteristics and major meanings of Oriental music ideas were derived by focusing on ancient documents that examine them. Oriental music ideas characteristically saw music as an expression of a more comprehensive concept, “evil,” and music was viewed as both joy and enjoyment. Natural and free music was emphasized in life, considering the harmony of heaven and nature. Accordingly, the implications of music education for early childhood based on Oriental music are as follows. First, the aim of music education in early childhood is pleasure and enjoyment, as they are beneficial. The second aim is harmony with the sky and land and the harmony of yin and yang. The third aim is natural and free music education in early childhood for harmony with nature. The fourth aim is consistency in their daily lives by educating others after training themselves. The fifth aim takes advantage of children’s musical nature to learn to play in a tasteful and stylish manner. As such, Oriental music ideas have many implications for directions in which to improve modern childhood music education, which focuses on external functions, rather than the nature of music. 본 연구는 동양음악사상에 기반한 영유아 음악교육의 함의를 탐색하는 것을 목적으로 한다. 이에 따라 동양음악사상을 살펴볼 수 있는 고문헌들을 중심으로 동양음악사상의 특징과 주요한 의미를 도출해 보았다. 동양음악사상의 특징은 음악을 보다 포괄적인 개념인 ‘악(樂)’으로 표현하고 있었고 음악을 즐거움과 즐기는 것으로 보았으며, 천지자연의 조화와 어울림을 중요하게 여기며 삶에서 풀어가는 자연스럽고 자유로운 음악을 강조하고 있었다. 이에 따라 동양음악사상에 기반한 영유아 음악교육의 함의는 다음과 같다. 첫째, 익자삼요(益者三樂) 중 하나로 즐거움과 즐김의 영유아 음악교육을 지향한다. 둘째, 천지지화(天地之和)와 음양지조(陰陽之調)로 조화와 어울림의 영유아 음악교육을 지향한다. 셋째, 자연지화(自然之和)로 자연스럽고 자유로운 영유아 음악교육을 지향한다. 넷째, 정(情)의 교화(敎化)와 수기치인(修己治人)으로 일상에서 꾸준히 하는 영유아 음악교육을 지향한다. 다섯째, 풍류(風流)의 상열가락(相悅歌樂)으로 음악적 본성을 살리는 영유아 음악교육을 지향한다. 이처럼 동양음악사상은 음악의 본질보다 외연의 기능에 초점을 맞추고 있는 현대 영유아 음악교육의 개선해 나갈 방향성을 모색하는 데 많은 시사점을 제공한다.

義湘大師의 敎育論 -“미래의 자기가 현재의 자기를 교육한다”-

안경식 한국교육사상학회 2019 敎育思想硏究 Vol.33 No.2

This paper discuss the Venerable monk Uisang's educational idea and it's contemporary meanings. Uisang is an educator and educational thinker of Silla. In this paper I took the unique argument that "the future I educate present I" as the subject of exploration. The ideas of Uisang are based on the idea of Huayan(華嚴), and the theory that Huayan thought explain human beings, world, and education on the basis of four universe of Buddhists(四種法界). The starting point for Uisang's theory of education is time philosophy. We are usually describing time with three conceptions of time, that is the past, present and future. But Uisang extend this concept to infinity, like the nine states, ten stages of existence. At the same time, this infinite time brought together into moments. We consider the past, present, and future to exist separately. But Uisang say there is a future in the past, and there is a past in the future. The past, present, and future are not separate. The past, present, and future are separated by concept, but what exists is not the past, present, or future, but the present moment. Here Uisang insist "the future I educates present I". Uisang's word 'I' is not a dualistic 'I'(subject/object, I/you). 'I' can appear in a wide variety of shapes, depending on the conditions and circumstances. Sometimes I become a beast, sometimes I become a Buddha. My imperfect figure is the beast, and my ideal is the Buddha. Man can be changed from an imperfect state to an ideal human being by his(her) thoughts and efforts. This is the educational message of Uisang. Uisang's educational idea is a new interpretation of time, and another discourse on future education. 이 논문은 신라의 고승 의상대사의 교육론과 그 현대적 의미를 탐구한 글이다. 의상은 신라의 교육자이며, 교육사상가인데, 이 논문에서는 “미래의 자기가 현재의 자기를 교육한다.”는 독특한 주장을 탐구의 주제로 삼았다. 의상대사의 사상은 화엄사상을 기반으로 하고, 화엄사상은 4종법계라는 논리로서 인간, 세계, 그리고 교육을 설명하고 있다. 의상의 교육론의 출발점은 시간론이다. 우리는 보통 과거, 현재, 미래의 3가지 시간 개념으로 시간을 설명하고 있다. 그러나 의상은 이 개념을 구세, 십세를 거쳐 무한대로 확장시켰다. 아울러 이 무한한 시간을 일념(一念)으로 수렴시켰다. 그 일념은 ‘지금의 내 몸[今吾身]’에서 시작되는 일념이다. 우리는 과거와 현재, 미래를 개별적으로 존재하는 것으로 생각한다. 그러나 의상은 과거 속에도 미래가 있고, 미래 속에도 과거가 있다고 말한다. 과거, 현재, 미래가 분리되어 있지 않다. 과거, 현재, 미래는 개념으로는 분리되지만 존재하는 것은 과거, 현재, 미래가 아니라 지금 이 순간, 즉 일념뿐이다. 의상의 자기, 즉 ‘나’는 자/타 이원론에서의 ‘자기’가 아니다. ‘나’는 조건과 상황, 즉 인연에 따라 매우 다양한 모습으로 나타날 수 있다. 축생이 되기도 하고, 부처가 되기도 한다. 나의 불완전한 모습이 축생이고, 나의 이상적 모습이 부처다. 불완전한 모습에서 이상적 모습으로 나아가자는 것이며, 그 주체는 나다. “미래의 자기가 현재의 자기를 교육한다.”는 의상의 교육론은 교육주체로서 나에 대한 새로운 해석이며, 최근 산업 담론으로 흐르고 있는 미래교육에 대한 또 다른 방식의 담론이다.

한국교육사상의 기반으로서 원시종교

안경식 한국교육사상학회 2022 敎育思想硏究 Vol.36 No.4

In this study, I raised two questions about the value of primitive religion as the basis of the Korean educational idea. One is how Korean scholars understand primitive religion in educational ideas. In general, researchers from the 1940s to the 1960s tended to understand primitive religions as uncivilized ideas or superstitions. This view was influenced by rationalism or scientism, and they understood the characteristics of primitive religion in an overly intellectual way. However, the primitive religious mind and the mentality of primitive man are valuable to modern people living in the era of written civilization as the core of oral civilization and valuable as educational ideas in the future society. Another problem I raised is the issue of including the mentality of primitive religions in the tradition of Simhak (心學, Korean philosophy of mind), a characteristic of traditional Korean thoughts. Many Western scholars, including C. Jung, have already studied the mentality of primitive man, and Korean scholars have also paid attention to the archetype of Korean mentality since the 1970s. In conclusion, the minds of primitive man in primitive religions are worth re-examining as modern educational ideas. For this purpose, scholars should consider how primitive oral culture shapes primitive mentality. In this article, I pointed out that attention should be paid to the collectivity, orality, narrative, and ritual of the myth. 연구자는 이 글에서 한국교육사상의 기반으로서 원시종교의 가치를 이야기하고자 두 가지 문제를 제기하였다. 하나는 원시종교에 대하여 한국교육사상 연구자들이 어떻게 이해했는가 하는 점이다. 대체로 1940년대부터 1960년대까지의 연구자들은 원시종교를 미개한 사상 혹은 미신으로 이해하는 경향이 있었다. 이러한 견해는 합리주의나 과학주의의 영향을 받은 것이며, 원시종교의 특성을 지적인 측면으로 이해한 점이 있다. 그러나 원시종교의 사고방식이나 원시인의 심성은 구술문명의 핵심으로서 문자문명 시대에 사는 현대인에게는 찾아볼 수 없는 소중한 것이고, 미래사회의 교육사상으로서의 가치도 충분하다. 연구자가 제기한 또 하나의 문제는 원시종교의 심성 문제를 한국의 전통 마음철학인 심학(心學)의 전통 속에 포함시켜야 한다는 것이다. 이미 원시인의 심성에 대해서는 칼 융을 비롯하여 많은 서구 학자들이 연구를 해왔으며, 한국의 교육사상 연구자들도 1970년대부터 한국인의 심성의 원형에 대해 관심을 집중하고 있다. 결론적으로 원시종교에 나타난 원시인의 마음은 현대교육사상으로 재조명할 가치가 있으며, 이를 위해 교육학자들은 원시인의 구술문화가 원시인의 마음을 어떻게 형성하는지 그 기제에 대해서 관심을 가져야 한다. 이 글에서는 그 기제로서 신화가 가진 집단성, 구술성, 서사성, 제의성 등에 주목해야 함을 이야기했다.

북간도 민족교육 선구자 규암 김약연의 활동 및 그 교육사적 의의

김해영(JIN, Hai-Ying) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2020 敎育思想硏究 Vol.34 No.1

이 글에서는 북간도 민족교육의 선구자인 규암 김약연 선생의 활동 및 그 교육사적 의의를 조명하였다. 김약연은 20세기 초 북간도 조선인 대통령으로 알려진 인물이다. 그는 또한 독실한 기독교 신자로서 목사로서 활동하기도 하였다. 그러나 무엇보다도 그는 북간도 민족교육의 선구자였다. 김약연은 함경북도 변방에서 유학을 공부한 유학자의 신분으로 북간도에 이주하여 그곳 조선인사회의 중견인물이 되었는바 문화개척과 사회재건을 교육을 통해 실천하고자 노력하였다. 그로 말미암아 북간도는 조선인 민족교육의 요람이 되었고, 또한 북간도 조선인들의 사상적 성장의 기초가 되었으며, 훗날 북간도 지역 독립운동과 항일운동에 크게 이바지하였다. 그는 지행합일(知行合一), 수기치인(修己治人)을 몸소 실천한 교육자였고 민본주의 사상과 민족주의 사상을 북간도 민족사회 결성에서 실천하고자 한 지도자였다. 결국 유언으로 남긴 “나의 행동이 곧 나의 유언이다.”라는 말에서 알 수 있듯이, 김약연의 삶은 교육에 대한 행동과 실천으로 대부분의 자취를 남겼다. 본 연구에서는 김약연의 생애와 교육활동을 중심으로, 그가 북간도 민족교육에 이바지한 구체적인 과정을 살피고 새롭게 그의 교육사상을 조명하면서 그 교육사적 의의를 밝혔다. This paper mainly discusses the activities of Kim Yak Yeon, the pioneer of national education in North Kando, and the significance of his educational history. Kim Yak Yeon was the leader of the North Korean people in the early 20th century. He was a priest and a faithful Christian. However, His fundamental role is the pioneer of national education in North Kando. Kim Yak Yeon, as a Confucianist in the border area of North Kando where he moved to and became the backbone of North Kando society at that time, he also committed himself to achieve cultural development and social transformation through education. Thanks to his efforts, North Kando became the cradle of Korean national education, which also became the foundation of the mature thought of Korean people in North Kando, and laid the foundation for the later Korean national independence movement and anti-Japanese movement in North Kando. He is an educator made himself an example to realize the unity of knowledge and practice and the rule of self-cultivation. He is also a instructor to realize the thought of humanism and nationalism in the National Society of North Kando. As shown in his last words “my action is my last words , made it evident that majority of his life is centered in educational action and practice.

플라톤과 불교사상의 교육적 의미 비교 : 플라톤의 ‘동굴의 비유’를 중심으로

김진영(Kim, Jin-Young) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2021 敎育思想硏究 Vol.35 No.4

본고에서는 플라톤의 동굴 비유를 중심으로 플라톤과 불교사상의 교육적 의미를 비교하였다. 서양의 철학으로 대변되는 플라톤의 사상과 동양의 종교로 대변되는 불교사상을 비교하는 일은 난센스일 수 있다. 그럼에도 불구하고 두 사상의 비교를 시도하는 이유는 이들 사이에 존재하는 간과하기 힘든 유사성 때문이다. 차이와 달리 유사성은 당연한 것이 아니라는 점에서 우리는 차이보다 유사성에 더욱 주목할 필요가 있다. 본고는 ①학습자: 죄수와 중생, ②교육자: 철인과 부처, ③교육의 본질: 전환과 깨달음에 대한 논의를 통해 교육의 보편적 양상과 이상을 살펴보는 한편, 플라톤의 교육사상을 불교적 관점에서 읽어봄으로써 교육에 대한 보다 다면적인 사유를 촉구하고자 하였다. 본고에서 살펴본 바를 묶어 한마디로 표현하면, 플라톤과 불교사상에서 공통적으로 드러나는 교육의 모습은 “‘神的인’ 상태를 실현하려는 인간의 노력”이다. ‘교육은 무엇을 위한 발판이어야 하는가?’, ‘교육자로서 나는 어떤 사람이어야 하는가?’ 종착 없는 교육의 길에서 우리가 앞으로도 계속 되물어야 할 물음이다. This article compared educational meanings of Plato and Buddhism by focusing on Allegory of the Cave of Plato. It would be nonsense to compare Platon thought which is represented by Western philosophy and Buddhism which is represented by Eastern religion. Nevertheless, the reason of attempting to compare the two thoughts is because of similarity that exists between these two thoughts and is hard to overlook. Given that the similarity is not a matter of course unlike differences, it is necessary to focus on similarity rather than differences. In this article, we tried to promote more multifaceted thoughts of education by reviewing educational thoughts of Plato from the perspective of Buddhism while examining universal aspects and ideals of education through the discussion about ①learner: Sinner and mankind, ②educator: philosopher and Buddha and ③essence of education: Transition and enlightenment. To say what we have looked in this article in one word, the educational aspects commonly revealed in Plato and Buddhism is “human effect to realize ‘divine’ state”. ‘What should an education be a stepping-stone for?’ or ‘What kind of person should I be as an educator?’ are questions we need to keep asking ourselves while moving to the path of education where is no end.

덴마크의 실천적 시민교육에 관한 고찰: 그룬트비의 평민교육사상을 중심으로

정해진 한국교육사상학회 2022 敎育思想硏究 Vol.36 No.3

본 연구는 그룬트비의 평민교육사상이 덴마크의 실천적 시민교육으로 어떻게 구현되었는지를 살펴봄으로써 시민교육이 보편교육으로 자리 잡기 위해 필요한 교육적 요인을 모색한다. 덴마크 시민교육의 특징 중 하나는 어린이부터 성인까지 전 연령을 아우르는 다양한 교육기관에서 시민교육을 실천하고 있으며 그 바탕에 그룬트비의 평민교육사상이 자리하고 있다는 점이다. 그룬트비는 국가 중심의 일방적 교육이 아니라 민주주의의 근간이 되는 평민의 삶을 위한 공감과 소통을 바탕에 둔 평민교육이 필요하다고 주장했다. 그것이 바로 평민교육사상의 출발점이 된다. 본 연구를 통해 그룬트비의 교육사상이 덴마크의 공교육 현장과 학교 밖 다양한 교육 현장에서 여러 가지 형태의 시민 교육으로 구현되고 있음을 확인하였다. 이러한 연구의 결과는 현재 우리나라의 시민교육이 정책적, 제도적 요소가 아닌 교육철학적 요소에 기초하여 형성될 필요성이 있음을 시사한다. 따라서 시민교육을 위한 교육활동 전반의 변화를 위해서는 교육철학적 토대를 마련하는 데 초점을 두어야 한다는 점을 제안하고자 한다.