RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      선택해제
      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 음성지원유무
        • 학위유형
        • 주제분류
        • 수여기관
        • 발행연도
        • 작성언어
        • 지도교수

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 동아기독교의 신사참배 거부에 기초한 기독교인 정체성 함양을 위한 교육교재 개발

        김대응 침례신학대학교 2019 국내박사

        RANK : 249663

        본 논문은 “동아기독교의 신사참배 거부에 기초한 기독교인 정체성 함양을 위한 교육교재 개발”로서, 일제의 종교정책과 신사참배 강요에 저항한 역사적 사건을 중심으로 기술하고 있다. 이는 일제가 동아기독교에 대하여 신사참배를 강요하였을 때 그것을 우상 숭배라고 여기며 신앙을 지키기 위해 그것을 거부한 동아기독교의 신앙을 널리 알리고 기독교인(침례교인)으로서의 정체성을 각성 및 함양시키고자 하는데 그 목적이 있다. 이러한 목적에 따른 내용 구성은 다음과 같다. 일제의 통치 정책에 대한 배경과 시대구분을 통사적(通事的, 모든 시대와 모든 지역에 걸쳐 역사의 줄거리를 서술하는 역사 기술의 양식)으로 하고, 일제의 통치 정책 속에서 일관되게 추진된 종교 정책을 살피며, 한국교회가 신사참배 강요에 대하여 어떻게 대응 했는지를 개관적으로 정리함과 더불어 동아기독교는 이에 어떻게 대응하였는지에 대해서는 구체적으로 살펴보고자 한다. 일제강점기에 국가 정책으로 시행된 신사참배 강요 앞에 저항하였던 동아기독교 선조들의 모습을 조명해 보는 것은 오늘을 사는 그리스도인들에게 중요한 의미를 가지는 것으로, 동아기독교의 신사참배 거부가 가지는 의미가 독립운동과 어떤 상관관계를 가지는지도 함께 상고하고자 한다. 2019년은 한국침례교 역사가 130주년을 맞이하는 의미 있는 시점이지만, 안타깝게도 한국침례교의 역사에 대한 의식은 미흡하다. 이것은 자신이 속한 교회에 대한 역사의식의 부족함과 연관되어 있다. 또한 한국침례교사의 역사라 할 수 있는 신앙의 정신과도 연결되는 부분으로, 역사적 상황 속에서 신앙을 지킬 수 없도록 강요당하였을 때 어떻게 그 신앙을 지켰는지 살펴보는 것은 오늘을 사는 그리스도인들에게 귀중한 교훈을 줄 것이다. 일제의 신사참배 강요 및 종교적 탄압은 국가적인 차원에서 이루어졌는데, 처음에는 전 교단을 향하던 것이 서서히 동아기독교에 대한 박해로 좁혀져 갔다. 이에 본 논문은 일제 식민 지배 하에서 있었던 신사참배에 대한 저항이 신앙의 문제를 넘어 독립운동과도 상관관계가 있음을 밝히고, 더불어 동아기독교의 오직 하나님의 말씀에 순종하는 신앙을 재 각성시키는 운동을 일으키고자 한다. 이러한 목적 하에 제Ⅰ장 목회적 필요에서는 지역 교회와 교단 그리고 지방회에 동아기독교의 신앙 정신을 전수하는 것의 그 필요성을 논하고자 한다. 제Ⅱ장 문헌 연구에서는 논문의 주제를 뒷받침 해줄 수 있는 근거와 주제에 대한 통찰력을 제공해주는 단행본을 선정하여 소개하였다. 또한 제시된 단행본들과 비교해 본 논문이 어떤 차별성과 독특성을 가지고 있는지 설명하였다. 제Ⅲ장 성경적, 신학적 토대에서는 우상 숭배란 무엇인가, 기독교인의 정체성 확립과 함양의 중요성 그리고 구약과 신약에 나타난 신사참배 거부에 대한 성경적 기초를 제시하며, 신사참배 거부에 대한 신학적 기초로 신사참배와 우상숭배, 신사참배와 종교의 자유의 문제, 신사참배와 교회와 국가의 분리 문제에 대하여 설명하였다. 이에 더하여 신사참배에 대한 초기 한국교회의 대응에 관해서는 장로교단, 감리교단, 동아기독교단에 대한 것을 살피며, 이 중에서도 신사참배를 교단적 차원에서 거부한 동아기독교단에 대한 평가를 하고자 한다. 제Ⅳ장 출판 제안에서는 출판의 목적과 출판사 선정 이유 그리고 옥중 순교자 전치규를 소개한다. 참고자료 목록에는 본 논문을 연구하는데 있어서 사용하거나 참고한 단행본, 논문, 학술지, 인터넷 자료 등의 모든 자료들을 기록하였다. 일제가 신사참배를 강요하며 이를 거부하는 동아기독교를 탄압하였음에도 동아기독교가 끝까지 수난과 순교를 두려워하지 않고 신사참배를 거부한 숭고한 신앙 정신은 오늘날의 기독교인들에게도 전수되어야 한다. 이러한 오직 하나님의 말씀에 순종하는 정신을 오늘날에 적용할 수 있도록 연구자는 역사교육 대중화의 필요성을 제안하며, 나아가 동아기독교의 신사참배 거부가 국가적인 차원에서 독립운동으로 인정받을 수 있도록 추진하고자 한다.

      • 한국 침례교회 예배갱신 방안 연구

        정춘오 침례신학대학교 2014 국내박사

        RANK : 249663

        The purpose of this dissertation is to investigate the actual worship conditions of the Korea Baptist Church and to propose the principles for worship renewal and the specific plans for renewal worship forms of the Korea Baptist Church. The researcher kept in mind that the worship can become liturgical or non-liturgical depending on which elements of worship are being emphasized. The worship in the Korea Baptist Church is affiliated to not liturgical forms of service. It belongs in non-litergical types which engage in free preaching, praising, expressing gifts of the Holy Spirit rather than certain forms of worship or Lord's supper. In accordance with the current method of the Korea Baptist Church's form of service, the research became interested in the subject that the structure of worship, elements of worship, expression of worship and order of worship need to be supplemented as those leave untouched. In addition to compensating the liturgical nature, the researcher also studied focusing liturgical including ecclesiastical year, biblical lectionary and ways to build Lord's Supper into our church worship processes. The study on the research background come in three reasons. First, There is much less researched in progress on the worship of the Korea Baptist Church. Second, There is an awareness that the Korea Baptist Church is losing biblical attributes of community. Third, the Korea Baptist Church is not performing well in Lord's Supper which is emphasizing on the worship renewal movement. The researcher, for this dissertation's purpose, conducted a document research and a survey. He compared and analyzed the data related to this subject, carried out a survey targeting divinity students attending Korea Baptist Theological University/Seminary and pastors belonging to The Baptist Korea Convention about the environment of worship, worship and praise, worship and pray, worship and preaching, worship and offering, worship and baptism, worship and Lord' Supper, worship and friendship, worship and ecclesiastic year, plan of worship. He, on basis of the survey, analyzed and evaluated the advantages and disadvantages of the worship of the Korea Baptist Church. This dissertation is composed of four chapters, except for introduction. Chapter 2 dealt with the principal of the basic principle of worship. This is the primary basis for an attempt to analyze and refresh the worship of the Korea Baptist Church. In chapter 2, the definition of worship and the analysis of the worship of the Korea Baptist Church are included. Chapter 3 dealt with the present conditions about the worship of the Korea Baptist Church. Through the insight of Pioneer worship, the researcher analyzed the worship of early Korea Baptist Church focused on Kanggyeng Church, Gongju Church, and Chilsan Church, as they have a long history and a deep-rooted tradition. And He grasped and proposed the problems of the structure and expressions of worship based on the M. H. Lee and J. H. Lee' books written about the worship of the Korea Baptist Church. Chapter 4 dealt with contents of theology in order to resolve the issues suggested in chapter 3. These are the elements that are necessary for the worship renewal of Korea Baptist Church. And These are Christ-centered, liturgical nature, contextualization, recovery of communal character, lay theology and so on, included intergenerational corporate worship for recovery of communal character. Chapter 5 dealt with suggestions for worship renewal of the Korea Baptist Church. In these, there are establishment of the worship structure by fourfold structure, appropriate arrangement of worship elements to a well-balanced worship, plans for active participation of the congregation, plans to use the ecclesiastical year and biblical lectionary, and the new order of worship which included the above contents. There are four reasons on why he suggested through this dissertation, especially chapter 5. First, Korea Baptist Church must solve such frivolities of worships by firming up the four worship structures. Second, Korea Baptist Church must understand the elements of worship for a well balanced worship. Third, Korea Baptist Church must accommodate the ecclesiastical year and biblical letionary to a certain extent. Fourth, Korea Baptist Church must make up the worship committee for active participation of the congregation and try to be harmonious with spiritual needs of the leaders and participants of the worship. In addition, he expected the order of worship proposed by him to help Korea Baptist Church to operate the flexible worship, at least a little.

      • 한국침례교회 건강성 측정도구 개발에 관한 연구

        유제호 침례신학대학교 대학원 2020 국내석사

        RANK : 249663

        본 연구는 침례교회의 건강성을 측정할 수 있는 진단도구를 개발하기 위해서 진행된 신학석사학위 연구논문이다. 침례교회의 건강성 측정 진단도구 개발을 위해 건강한 침례교회의 정의와 침례교회의 건강성을 구성하는 요인에 대한 연구가 먼저 이루어졌다. 이를 바탕으로 건강성 요인별로 가중치를 도출하고, 요인별로 수준을 진단할 수 있는 진단문항을 개발했다. 건강성 향상을 위해 노력해야 할 우선순위 식별을 위해 건강성 증진 요구분석이 함께 이루어졌다. 문헌 연구, 개방형 질문 그리고 전문가 심층면접을 통해 건강한 침례교회의 조작적 정의를 내리고 삼각검증방식(Data-Triangulation)으로 침례교회의 건강성 요인 초안을 도출했다. 건강성 요인의 타당성을 제고하고 건강성 요인별로 수준을 측정할 수 있는 진단문항을 개발하기 위해서 신학교수, 사역자, 신학생, 목회자 사모 등을 대상으로 전문가 델파이 조사를 했다. 수치화된 침례교회 건강성 수준 제시가 가능하도록 침례교회 건강성 요인들의 가중치를 도출하기 위한 계층분석절차(AHP: Analystic Hierarchy Process)가 이루어졌다. 전문가 델파이 조사를 통해 확정된 건강성 요인별 진단문항을 가지고 예비검사를 하여 진단지 질문 문항의 적합성 확인을 했다. 쿼터 샘플링방식으로 표본을 추출한 서울과 경기, 대전과 세종, 충청지역의 침례교회 청․장년 성도 390여 명을 대상으로 본검사가 이루어졌고, 이를 기초로 요인분석과 요구분석이 실시됐다. 요인분석은 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석이 실시됐다. 탐색적 요인분석은 변수를 줄여가는 R-type 주성분 분석이 직교회전(Varimax rotation) 방식으로 진행됐다. 확인적 요인분석은 진단도구가 논리적으로 얼마나 타당한가를 검증하기 위해서 개념 타당성 중에서 집중 타당성과 판별 타당성 지표가 활용되었다. 집중 타당성은 표준화 값이 .5 이상, 평균분산추출(AVE: Average Variance Extracted) 값이 .5 이상, 개념 신뢰도(C.R.) 값이 .7 이상이 적합도 판단 기준이 되었다. 판별 타당성 검증은 두 가지 방식으로 이루어진다. 평균분산추출(AVE) 값이 상관계수 제곱 보다 크고 상관계수-2표준오차(S.E)와 상관계수+2표준오차(S.E). 사이에 1이 포함되지 않은 경우 적합한 것으로 판단했다. 모델의 적합도 검사는 절대 적합도, 증분 적합도, 간명 적합도 확인을 통해서 이루어졌는데 RMR(root mean square residual), NFI(normed fit index), AGFI(adjusted goodness-of-fit-index) 등을 기준치와 비교하여 모델의 적합도에 대한 검사가 이루어졌다. 건강성 증진을 위한 노력을 통합하고 건강성 증진 노력의 효율성을 제고하기 위한 침례교회 건강성 증진 우선순위가 요구분석을 통해 제시되었다. 침례교회 건강성 증진을 위한 요인별 우선순위 도출은 t검정, Borich 요구도 공식 그리고 The Locus for Focus 모델을 통하여 분석되었다. 최종적인 건강성 증진 우선순위 결정은 우선 The Locus for Focus 모델 분석에서 Ⅰ분면에 속한 요인 수에 해당하는 요인을 Borich 요구도 우선순위로 선정하고, 이어서 2가지 방식 모두에 포함된 요인이 침례교회 건강성 증진 우선순위 요인으로 결정되었다. 연구결과 건강한 침례교회에 대한 개념화와 정의가 내려지고 침례교회의 건강성 1, 2차 요인이 도출되었다. 건강한 침례교회는 전문가 델파이 조사를 통하여 그리스도의 몸 된 지체로서 침례교회의 본질적 특성과 정체성을 지니고 교회의 기능을 충실히 수행하여 하나님을 영화롭게 하는 신자들의 공동체로 정의 되었다. 침례교회 건강성을 결정하는 요인은 크게 4가지로 구속적 공동체성, 교회 기능의 충실성, 침례교회 정체성, 침례교회의 본질적 특성이다. 이들의 하위 요인으로 믿음의 공동체, 예배, 전 신자 제사장, 사도성 등 17가지 요인이 있는 것으로 확인되었다. 침례교회 건강성 2차 요인의 가중치는 침례교회의 공동체성이 .25, 침례교회 기능의 충실성이 .20, 침례교회 정체성이 .25, 교회의 본질적 특성이 .30으로 결정되었다. 침례교회 건강성 1차 요인으로 분류된 17개 요인의 건강성 측정은 119개 진단문항으로 측정이 가능하며, 이는 요인분석을 통하여 53개 또는 23개 진단문항으로 축소될 수 있다. 119개 진단문항으로 구성된 완전한 형태의 진단도구는 중장기적인 교회진단 및 비전 설계 차원에서 활용되는 것이 바람직하다. 17개 요인 53개 진단문항 구성된 진단도구는 2년 내지 3년 단위로 교회를 정기적으로 진단하여 교회의 건강성을 관리하는데 활용될 수 있다. 7개 요인 23개 진단문항으로 구성된 진단도구는 가장 축약된 형태로 담임목회자나 교회의 리더들이 늘 거울을 보듯이 교회의 건강수준을 진단하는 도구가 될 수 있다. 17개 건강성 1차 요인의 건강성 증진 요구분석 결과 교육(양육), 사랑의 공동체성, 선교에 건강성 증진 우선순위가 있는 것으로 제시되었다. 연구결과는 한국 침례교회의 건강성 증진 활동이 교인을 주님의 제자로 훈련시키고, 교회가 주님과 세상을 향해 사랑이 넘치는 사랑의 공동체로 분명한 자리 매김을 하고, 성령과 함께 역동적 선교를 하는데 주안점이 주어져야 한다는 것을 의미한다.

      • 설교사역 증진을 위한 교회력과 성서일과 활용

        주재경 침례신학대학교 2019 국내박사

        RANK : 249663

        설교란 하나님의 택함을 입은 자가 예수 그리스도의 복음을 선포하는 것이며, 하나님의 구속의 역사를 수행하기 위한 고귀한 사역이다. 설교는 하나님의 거룩한 명령으로써 설교의 주제는 전적으로 하나님 나라의 메시지여야 하며, 인간의 죄에 대한 하나님의 용서의 선포임과 동시에 인간의 필요에 대한 하나님의 도우심의 선포이다. 많은 설교자들은 설교의 주제를 선택함에 있어서 개인이 선호하는 성경본문을 선택하는 모습을 보이고 있으며, 이는 설교의 주제가 성경전체의 균형과 조화를 이루지 못하게 하여 본문선택의 편향성을 가지게 한다. 교회력은 “예수 그리스도의 탄생과 죽음, 부활, 그리고 재림 안에서 완성되어진 하나님의 인간을 향한 구원의 역사를 매년 재현하는 것”이다. 이러한 교회력에 따른 성서일과의 설교사역에 적용은 설교 본문선택의 편향성과 예수 그리스도 중심의 복음적 예배와 설교 계획에 도움이 될 것이다. 연구자는 본문 중심의 복음적 설교의 정체성 확립과 설교의 위기를 극복하기 위한 하나의 대안으로써 교회력과 성서일과를 통한 설교 증진 방안을 연구하게 되었다. 연구자는 “설교사역 증진을 위한 교회력과 성서일과 활용”을 책으로 출판하기 위한 연구계획을 세웠으며, 연구는 문헌자료 및 비 문헌자료 분석, 성산교회의 교회력과 성서일과를 적용, 분석하였다. 첫째, 문헌 및 비 문헌자료 연구는 그동안 출판되었던 자료들을 중심으로 관련된 부분을 찾아 비교 분석하여 교회력과 성서일과에 대한 신학적 이해와 성경적, 역사적 배경의 이론을 정립하였다. 둘째, 성산교회의 목회현장에서 교회가 보편적으로 사용하는 개정 공동 성서일과를 토대로 성산교회의 목회상황과 시대적 요청에 적합한 독창적인 교회력과 성서일과를 비교 분석 연구하였다. 성산교회자료 연구자는 교회력과 성서일과에 대한 부정적인 시각을 교정하고, 믿음의 선조들이 지켜온 소중한 유산을 현대 목회현장에 적용하여, 예배와 설교의 회복을 도모하였다. 교회력과 성서일과의 활용이 설교자의 설교 본문 선택의 자유를 제한하고, 예배의 자율성을 제한하며, 본문과 상황의 부조화라는 문제가 발생한다는 시각을 극복하고, 설교의 장기 계획 수립과 설교 본문을 깊이 묵상하여, 성령의 조명하심에 따라 청중의 필요를 영적으로 채워주는 효과적인 설교 대안으로 활용되기를 기대하면서 본 논문을 기술하였다. 교회력과 성서일과의 활용을 통하여 한국 교회의 강단이 설교를 위한 신학, 신학 있는 설교가 선포되어 이론과 실제, 설교와 현장이 균형과 조화를 이루는 살아있는 현장이 되길 바라며, 본 논문이 변화와 도전 앞에 직면해 있는 목회현장에서 설교를 위한 하나의 대안으로 정착되기를 바란다.

      • 16세기 복음적 아나뱁티스트 운동의 다양한 분파들에 관한 연구

        이덕영 침례신학대학교 2011 국내석사

        RANK : 249647

        본 연구는 1990년대 이후 한국교회에 신자유주의가 도입되면서 아무런 검증 없이 미국의 교회 성장학 이론과 미국에서 성공하는 교회들의 모델을 받아들이는 사례가 발생하고 있는 것을 개탄하며 현대 포스트모더니즘 사회에 대한 교회의 대안을 제시하고 초대교회로의 회복을 위한 공동체의식 함양을 위한 대안을 모색하고자 한다. 따라서 본 연구 논문은 공동체 의식이 절실히 필요한 한국 교회 회복의 대안으로 예수 그리스도의 실천적 삶을 따라간 아나뱁티스트들을 제시하고 있다. 본 연구 논문의 구성은 16세기 종교개혁 시대의 배경을 알아보고 관료의존적 종교개혁과 근원적 종교개혁 중 아나뱁티스트를 중심으로 예수 그리스도의 생애를 본받으며, 성서에 입각하지 않는 것이라면 그 어떤 세상의 권력과 문명 앞에 굴복하지 않는 16세기 아나뱁티스트들의 여러 분파들을 살펴봄으로써 예수 그리스도를 따르는 삶에 대해 고찰해 보고자 한다. 본 연구 논문은 문헌고찰과 사례분석으로 구성된다. 문헌고찰은 아나뱁티스트 관련된 학위논문과 아나뱁티스트 신앙서적, 교회사와 신학서적, 사회학 관련서적, 관련기관의 연구자료, 간행물 등을 참고하였으며, 문헌연구를 통해서는 16세기 근원적 종교개혁의 배경과 초기 아나뱁티스트들의 신앙을 살펴보고자 한다. 사례연구로는 현대까지 지속되고 있는 아나뱁티스트들의 실상을 통해 오늘날 신앙공동체의 의미와 침례교적 관점에서 아나뱁티스트들의 신앙에 관해 재성찰해 보고자 한다. 본 연구자는 이번 연구 논문에서 살펴본 스위스 아나뱁티스트, 남독일 아나뱁티스트, 모라비아 아나뱁티스트, 네덜란드 아나뱁티스트를 통해 각각 그 특징에 있어서는 차이를 보이지만, 그들 안에서 공통된 요소가 몇 가지 있음을 발견하게 되었다. 첫째로 국가와 교회의 분리를 강력히 주장한다는 것이다. 아나뱁티스트들은 무엇보다도 국가가 연합되어 있는 교회나 세속적인 정치권력과의 결탁을 강력히 거부하였다. 그들은 국가와 교회가 결탁될 때 일어나는 일들을 이미 경험하였으며 그러한 부패 속에 그들은 결코 다시는 들어가지 않을 것이라는 강력한 의지를 담고 있다고 할 수 있다. 둘째로, 유아세례를 거부하고 성례전을 비판하였다. 아나뱁티스트는 침례와 주의 만찬을 통하여 그들의 신앙을 고백하며 그 어떠한 강제적인 신조를 거부한다. 이러한 그들의 삶은 ‘자유’를 강조함으로써 자유에 따른 자발적 헌신의 삶을 살아가게 하며, 믿는 자들만이 함께 공동체를 이루는 신자의 교회, 신자의 침례를 추구한다. 셋째로, 이들은 개인적 체험의 삶을 중시했다는 것이다. 아나뱁티스트는 성령께서 개인적으로 만나 주신다는 것을 전제로, 그들은 외형적인 성서나 성례전보다도 오히려 개인적인 체험을 강조하고 있다. 아나뱁티스트에서 강조하는 제자도의 삶은 이와 같이 성령께서 그리스도의 삶을 따라가도록 우리를 이끄신다는 것이며, 이러한 제자도는 예수 그리스도의 주님되심(Lordship)을 인정함으로써 “행동과 삶의 변화”를 가져 올 수 있다고 생각한다. 넷째로, 아나뱁티스트는 높은 순결성을 가지고 있다. 그들은 신학과 교리가 그들의 삶의 목적이 아니다. 아나뱁티스트들에게 있어서 침례는 관료 의존적 종교 개혁자들의 주장같이 ‘한 교회의 일원이 되었다’는 의미가 아니라 예수 그리스도께서 죽으시고 장사 지낸 바 되시고 다시 부활하여 새로운 삶을 산 것처럼 이제는 이것이 개인의 신앙고백이 되어 예수님의 가르침에 순종하며 살겠다는 그들의 결단의 헌신인 것이다. 따라서 강제적인 도덕적 순결성을 강요하는 것이 아니라 자발적 헌신이 동반되어 실천하는 삶을 강조하게 되는 것이다. 마지막으로, 가장 중요한 것인데 이들에게는 항상 박해가 있었다는 것이다. 아나뱁티스트들은 항상 성서에 귀를 기울였으며, 성령에 민감하였다. 어떠한 사상이나 권력이 그 성서에 위배될 때 그들은 전혀 타협하지 않았다. 후브마이어의 경우 고문이 두려워서 몇 번 그의 사상을 번복하기는 했으나 지켜야 할 원칙은 고수하였다. 후브마이어를 연구하면서 정말 인간적인 사람이라는 생각이 들었고 나 역시 힘겨운 고문 앞에 무너질 수 있음을 고백한다. 그러나 그의 아내의 강력한 권고로 그와 그의 아내의 고귀한 순교를 우리는 기억하게 된다. 그러나 우리가 또 하나 기억해야 할 것은 관료 의존적 종교개혁가들도 이러한 고난의 시기가 있었다는 것이다. 그러나 현실과 타협할 때 그 고난은 없어진다는 사실 또한 우리가 생각해 보아야 할 과제라고 할 수 있다. 본 연구논문은 급진적 종교개혁이라고 불린 아나뱁티스트들에게 “근원적 종교개혁”이라는 이름을 지워줌으로써 순수한 성경적 신앙을 지키려고 했던 그들을 존중한 효시가 되는 논문이라고 할 수 있다. 아나뱁티스트 운동은 어느 한 국가와 지역에서 일어난 운동이 아니라 산발적으로 일어난 운동이다. 이러한 운동의 의미는 어느 국가를 막론하고 성서적 가르침을 삶으로 살기 위해 몸부림치는 신앙의 사람들에게 박해가 여전히 존재하고 있다는 사실이며, 오늘날 이러한 아나뱁티스트들의 신앙적 삶은 우리 모두에게 도전을 줄 수 있다는 것이다. 따라서 앞으로 침례교단에서 아나뱁티스트에 관한 연구에 있어 아나뱁티스트들과 지속적인 관계를 모색함으로써 국가와 교회가 분리되어야 함의 타당성과 신자의 침례에 관한 의미들이 좀 더 심도 있게 논의되기를 소망한다.

      연관 검색어 추천

      활용도 높은 자료

      이 검색어로 많이 본 자료

      해외이동버튼