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"유교적 급진주의"에 대한 연구 : 이색과 정도전의 정치적 분열을 중심으로
김성문 원광대학교 채문연구소 2001 역사와 사회 Vol.26 No.-
The purpose of this paper is to explain the transcendentalism embeded in Neo-Confucianism and to pursue the sources of Confucian Radicalism which accompanied with political radicalism enough to overthrow the old regime and establish a new political system. Many studies on Confucianism, esp. Neo-Confucianism have focused on its "this-worldliness" devoid of transcendentalism which gives the disciplines to both society and individuals. This idea, however, fails to perceive the Confucian transcendentalism. Confucian transcendentalism is thoroughly found in this-world where ideal and reality cohabitate. Here we may see the potent tension between ideal and reality. Hence, on the way of solving that tension or understanding the characteristics of transcendence which dictate the meaning of history, Neo-Confucianists, having almost the same academical, socio-economical backgrounds, come to be divided into two groups. The one sees that the meaning from the transcendency is already prevailing in the world and, accordingly, takes optimistic views on the tension intrinsic in Neo-Confucianism. To the contrary, the other sees that the meaning is not fixed but varies with the specific situations of history. In this view, the catastrophe between ideal and reality is inevitable. Although both belong to political idealism in general, the former prefers to political conservatism whose concerns lie in the social stability, the latter becomes close to political radicalism whose concerns lie in transforming the society into the ideal one. This paper tries to focus on the latter, so called, "Confucian Radicalism". Cho˘ng Tojo˘n's political radicalism was the very model of radical Confucianism. His political rhetorics were largely aiming at the realization of the Confucian ideal society in his own age. Once we acknowledge the crucial roles Cho˘ng played, the building-up of Choso˘n dynasty can be newly examined in the view of radical Confucianism.
A Study on the Relationship between Sports Participation , Perceived Competence , and Self-esteem
Park, Chun Jae 원광대학교 채문연구소 2000 역사와 사회 Vol.25 No.-
본 연구는 여가 활동을 통해서 획득되어진 인지된 우수성이 자긍심 향상에 매우 중요한 매우 중요한 매개체 역할을 하게 될 것이라는 가설을 조사하는데 있다. 여기에서 인지된 우수성은 계념적이고 조작적인 면에 있어서 일반적인 것과 구체적인 것으로 구별되었다. 연구 자료는 164명의 태권도 수련자들을 통해서 얻어졌으며 이들의 연령은 14세부터 64세까지였으며 평균연령은 18세 이다. 연구 결과, 여가 활동에 참여한 기간과 빈도수에 의한 활동 참여도 정도가 일반적 우수성 인지도에 중요하게 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그러나 이러한 참여도 정도가 자긍심을 향상시키는 데는 직접적으로 영향을 주지 못하는 것으로 나타났다. 반면, 인지된 우수성은 자긍심 향상에 통계적으로 중대한 영향을 주는 것으로 나타났다. 결론적으로 적극적인 여가활동은 참여자들의 우수성 인지에 영향을 미치며, 이 인지된 우수성은 자긍심을 향상시키는 데에 매개체 역할을 한다고 하겠다. 이 연구 결과가 실제적인 여가활동의 현장 전문인들에게 시사하는 바는 다음과 같다. 여가활동을 통하여 자긍심을 향상시키기 위해서는 참여자들의 양적인 활동요소들을 강조하는 것 보다 질적인 면 즉, 우수성을 인지할 수 있도록 하는 여가 프로그램을 구성하여 제공하는 것이 중요하다는 것이다.
김도종 원광대학교 채문연구소 2001 역사와 사회 Vol.27 No.-
Most of modern people experience confusion when they approach about environmental problems because nature and culture's sense of values are different from each other. It is true that there are controversy by reason of hard mediation from varied sense of values. But thinking to go a step farther, It is difficult to mediate on sense of values because there's no ontological common base. For extreme opposing example, there are anthropocentrism and ecologism. It makes conflicted relation about culture and nature. These conflict ontological bases are dualism between spirit and material. I agree with N.Hartmann's critical ontology that is point out a fault from ontological dualism. In this article, I insist "All Harmonized Pluralism" ontology, synthesizing points of philosophy of Gi and science of Gi in East Asia. The main point of "All Harmonized Pluralism" is existing 'Gi' previously spirit and material. So, it is possible for mutual change between them. Natural restoration's energy is very important to apply in environmental philosophy standpoint, which explain possibility of all conflicting's mutual changes. From here, in an ecosystem, I conclude mediation of life, where the limits in culture system. Though the nature has damaged from culture system, the remaining one problem would be defining a possible natural restoration point by scientifically.
김강일 원광대학교 채문연구소 1993 역사와 사회 Vol.12 No.-
연변이 남북통일에서 중요하기 때문에, 중국문화로부터 연변은 보존되어야 한다는 점이 나왔다. 그리고 문화혁명에 대한 비판적 논의가 이루어졌고, 현대 중국문화를 중국전통사상과 막스주의 사이의 융합으로 보고 이를 분석검토하는 작업이 이루어졌다.