水原과 華城의 固有地名 硏究 : 梅花里의 地名解釋을 중심으로

조응경 水原大學校 大學院 2000 국내석사

Both 水原 and 華城郡 are place names which are related to 'water'. They reflect the geographical features which protrude from the land, and are adjacent to the West Sea. They refer to villages where there is an abundantance of water, or villages which protrude into the sea. They adopted different literal names because of 'Chaja pyogibup'. However, they orginated from the same derivation in meaning. We may trace the origin of '水原' from '牟水國' in '馬韓' over the period of tree kingdoms. '牟水' was spelled '買忽' during the Kogureou period and it was changed to 水城 or 水州 while changing from the Chinese lettering system when King Kyoung-duck ruled Shilla. Therefore '水' of '牟水國' and '買' of '買忽' are the 'Cha-eum' borrowed sound of the same word. When King Chung-jo ruled the country, '華城' was also used with 水原. '水' of 水原, meaning 'water'. '華' of 華城 was read '곶' in the fifteenth Century, and the meaning of 곶 [花ㆍ華] was used as a variation of it, meaning 곶(串). All these examples show that '梅' and '花' were used as Chaja-pyugi, which borrows sounds and meaning from the old letters. First, '梅' was changed by Chaja-pyugi, with 買 or 牟, meaning water. When 買 is the first letter of the word it corresponds to'水'. Thus, we may find that '梅' of 梅花里, in Hwasung-gun, Seoshin-myun, is Chaja-pyugi, and corresponds to '買' when it is the first letter of the word, meaning '水'. Second, '花(華)' was changed to '串' by Chaja-pyugi without changing the meaning. 고지ㆍ곶(串) was the same sound as 곶[花] in the fifteenth Century, and 곶 was read with various sounds, such as 곳ㆍ□ㆍ��花]. '梅' of 梅花里 is Chaja-pyugi of '買' and means '水'. '花' of 梅花里 is Chaja-pyugi of '串' and means '華'. That is, 곶[串ㆍ岬] was changed to 곶(花ㆍ華) and then changed to 꽃(花ㆍ華). All this information show that '水' of '水原' means 'water' and '華' of '華城' means 곶(串). Therefore, the derivation of '梅花' is '水原ㆍ華城' and the place names of '水原ㆍ華城' imply 'water valley'

교회법 제245조 1항에 나타난 신학생 "영적 양성"에 관한 고찰 : 수원 가톨릭 대학교 사제 양성 지침서 "못자리 2000년"과의 비교

김우정 水原가톨릭大學校 大學院 2003 국내석사

지금까지 살펴 본 영적 양성에 관한 모든 것을 보면 지향할 바는 자명해진다. 그리스도를 닮는 것, 제2의 그리스도가 되는 것이 바로 영적 양성이 지향하는 바이며, 미래의 사제인 신학생들의 제1의 목표가 되어야 한다. 본문에서 살펴본 영적 양성의 원칙과 요소들은 그 하나하나가 사제의 삶과 직결된다. 이 모든 것들은 현대의 어느 시점에서 만들어져 강조되어 온 것이 아니다. 이것은 2000년을 이어오는 그리스도교의 역사 안에서 수많은 시행착오를 거쳐 가며 만들어지고 다듬어져 온 것이다. 특히 제2차 바티칸 공의회를 통해 제시된 영적 양성의 네 가지 원칙은 보편교회와 개별교회를 막론하고 강조되고 있으며, 그 안의 모든 요소들은 그 원칙들을 구체적으로 실천하기 위한 방법을 제시한다. 이를 통해 신학생들은 양성의 목표인 그리스도를 지향할 수 있게 되고, 개별 교회와 양성의 요람인 각 신학교는 올바른 영적 양성을 통해 전체 교회에 활력을 불어 넣어 줄 수 있는 것이다. 이 네 가지의 원칙은 근본적으로 공의회의 개념인 친교(communio)를 지향한다. 이 개념은 영적 양성의 모든 원칙과 요소들 안에서 드러나고 있으며, 공의회 이후의 문헌들은 신학생들이 올바른 영적 양성을 받는 것이야말로 그리스도를 포함한 삼위일체와의 친교임을 말하고 있다. 이 친교는 그리스도께서 자신을 내어주시는 미사성제 안에서 정점을 이룬다. 미사에는 지금까지 본문을 통해 설명해온 영적 양성의 대원칙들과 그 세부적인 요소를 포함하는 모든 것이 망라되어 있다. 곧 신학생들��미사를 가르��체험하게 하는 것은 영적 양성의 모든 것을 가르치는 것인 동시에 공의회의 정신인 친교를 지향하는 것이다. 미사에 대해 가르칠 때 신학생들은 그 안에서 온전한 사랑이신 성부와, 말씀이 되어 우리��오신 성자와, 교회 안에서 활동하시며 우리��힘을 부여해주시는 성령과의 친교를 나누고 그리스도의 대리자로서, 신앙인으로서 살아나갈 힘과 용기를 얻게 된다. 이 친교 안에서 신학생들은 자신을 발견하고, 하느님의 끝없는 사랑을 체험한다. 이 체험은 미래의 사제들을 양성의 원천이자 목표인 그리스도께 인도한다. 더불어, 개별 교회와 각 신학교에서는 공의회가 제시하는 원칙들을 충실히 지향하면서 자신이 속해 있는 나라의 정서와 문화, 그리고 각 교회별로 가지고 있는 특성들에 기인하여 보다 구체적이고 독자적인 양성 계획을 세워야 할 것이다. 따라서 한국 교회가 발표한 "한국 사제 양성 지침"과 수원 가톨릭 대학교의 "못자리 2000년"이 주요 실천과제로 순교자들의 영성을 따를 것을 강조하며 토착화를 지향하고, 교구 사제가 대부분을 차지하는 한국 교회의 실정에 맞추어 교구 사제 영성의 확립을 내세운 것은 장차 한국 교회에 활력을 불어넣어 줄 수 있는 요소로 작용할 것이다. 이처럼 희망적인 전망이 존재함에도 신학교의 영적 양성은 많은 과제를 안고 있다. 오늘날 확산되는 여러 가지 문화적인 요소들은 오랜 시일과 노력이 요구되는 영적 양성의 기간보다도 몇 배나 빠르게 신학생들에게 침투하고 있다. 더불어 많은 신학생들이 사제로서의 삶에 필수적으로 따르는 "고통과 십자가"를 회피하려 한다. 그 결과 많은 신학생들이 그릇된 자유와 개성을 강조하고, 교회가 수호하는 신앙과 객관적 진리를 마치 중세 교회의 유물이나 기성세대의 사고처럼 여기는 경향이 늘어��있다. 더불어 오늘날 교회 안에서 만연하는 여러 형태의 다원주의적, 세속적 사고들은 한창 비판과 토론을 촉구하는 젊은 신학생들의 정신과 사고에 영향을 주어, 영적 양성의 걸림돌이 되기도 한다. 이 상황 안에서 교회와 신학교가 지향할 수 있는 것은 오직 그리스도를 강조하고 그 안에서 진리를 찾는 것이다. 영적 양성은 원천이자 친교이기에 진리를 가르쳐 주고 진리이신 그분과 만날 수 있도록 해준다. 이를 위해서 교회는 신학생들의 영적 양성에 지금보다 더욱 힘써야 한다. 영적 양성의 1차적인 대상자는 모든 신학생들이지만, 여기에는 교회의 장상과 양성자들의 노력이 절실히 요구된다. 특히 양성자들은 양성의 대상인 신학생들이 그리스도와 친교를 이루도록 인도하고, 자신도 그 모범이 되어야 한다. 더불어 전체 교회도 사제 양성에 대한 지원과 노력을 아끼지 말아야 한다. 영적 양성이 적극적으로 이루어질 때, 신학생들은 자신의 삶을 통해 그리스도를 드러낼 수 있게 된다. 그리스도께서는 "나를 보았으면 곧 아버지를 본 것이다"(요한 14, 9)라고 말씀하신다. 신학교에서 적극적이고 올바른 영적 양성이 이루어질 때, 미래의 사제인 신학생들은 자신의 삶 안에서 모든 신자들에게 그리스도를 보여주고 그리스도와 일치를 이루게 될 것이다. 신학교는 예로부터 "교회의 심장"으로 불려왔다. 심장이란 온 몸에 피와 산소를 공급하여 생명을 유지할 수 있도록 해 주는 중요한 기관이다. 심장이 멈추면 인간은 그 생명을 다한다. 그런 이유에서, 신학교는 미래의 사제인 신학생들의 영적 양성에 온 힘을 기울여야 한다. 특히 영적 양성은 모든 신학교 양성과정의 근본이며, "심장 안의 심장"이다. 만일 신학교의 영적 양성이 제대로 이루어지지 않는다면 신학생들은 양성의 목표인 그리스도와 일치하지 못할 것이고, 이는 결국 전체 교회의 문제로 나타난다. 영적 양성은 신학교를 신학교이게 하는 것이다. 그것은 곧 신학교의 정체성이다. 영적 양성을 통해 신학교는 그 정체성을 확립하고, 신학생들은 그리스도를 포함하는 성삼위와의 근본적인 일치와 친교를 이룬다. 이 친교를 통해 미래의 사제들은 인간을 위해 자신의 모든 것을 기꺼이 내어 주신 그리스도의 모습을 온 세상에 드러내고 하느님의 모상을 지닌 모든 인류와 함께 할 수 있을 것이다.

소셜 네트워크 분석을 통한 수원대학교 재학생들의 수강신청 행태에 대한 연구

임성민 수원대학교 대학원 2013 국내석사

본 연구에서는 수원대학교 재학생들의 2012년 1학기 수강신청 데이터를 통해 소셜 네트워크 분석을 활용하여 각 단과대학별로 수강신청 행태를 파악하기 위한 연구이다. 2-mode 네트워크를 1-mode 네트워크로 변환하여 네트워크를 구성하였고, 가장 큰 네트워크에서 컴포넌트, 커뮤니티와 같은 작은 단위의 네트워크로 세분화하여 각 단과대학의 수강신청 행태를 파악하였다. 더 나아가 학점과 네트워크 분석의 주요 지표인 중심성 지표와의 관계를 다중회귀분석으로 살펴보았다. 주요용어 : 수강신청, 소셜 네트워크 분석, 중심성 분석, 다중회귀분석 We investigate the behavior of students in class registration with data collected from University of Suwon in spring semester of 2012. The network originally consists of 1-mode network. To do this end we convert the 1-mode network into 2-mode network. We also subdivide it into the smaller network such as components and communities to understand the detailed behavior of students in class registration. Finally, the relation between GPA and the centrality indexes of students is analyzed using multiple regression analysis.

신학생 인성교육에 관한 교회법적 고찰

최광호 수원가톨릭대학교 대학원 2014 국내석사

1992년 발표된 교황 요한 바오로 2세의 사도적 권고 『현대의 사제 양성』에서 강조되고 있듯이, 오늘날 ‘신학생 인성 교육’은 여러 교육 분야 중에서도 가장 중요하게 부각되고 있다. 오늘날의 시대 상황을 들여다보면, 사회가 외형적으로 급격히 발전함에도, 인간의 정신적 삶은 오히려 더 각박해지고, 불평등과 소외현상이 깊어져가고 있다. 특히 한국의 젊은이들은 물질만능주의와 개인주의, 그리고 대학입시 위주의 교육환경 등으로, 인성이 올바르게 성숙되는데 어려움을 겪고 있다. 이러한 상황에서, 사제를 지망하는 신학생들에게, 올바른 인성 교육의 필요성이 강조되고 있다. 이러한 요청은 여러 설문조사들에서도 찾아볼 수 있다. 2008년에 대구대교구가 실시한 신앙생활 실태 설문결과를 보면, 본당 운영을 위해 필요한 교육이 무엇이냐는 물음에, 가장 높은 비율인 69.5%의 신자들이 ‘인성 교육과 대인 관계 기술’이라 응답한 바가 있다. 그리고 ‘갓등 2020 프로젝트 자료집’에서 교구 사제들을 대상으로 한 설문 조사를 살펴보면, 신학생 인성 교육의 필요도에 대한 질문에, 가장 높은 비율인 75.36%의 사제들이 매우 필요하다고 응답한 바 있다. 이러한 상황에 직면하여 논자는 ‘오늘날 신학생 인성 교육의 목표를 어떻게 설정해야 하고, 신학생 인성 교육을 위해 어떠한 내용을 가르쳐야 하며, 이를 어떠한 방법으로 교육 할 것인가?’하는 문제를 제기하게 되었다. 그리고 이러한 문제는 논자로 하여금, 오늘날 요청되는 신학생 인성 교육의 목표·내용·방법에 대하여 교회법적 연구를 하도록 이끌었다. 논자는 이러한 문제를 극복하기 위한 본 논문을 통하여, 신학생 인성 교육에 대한 1983년 현행 교회법전의 법원(Fontes)들과, 제2차 바티칸 공의회 문헌들을 비롯한 현대의 교회문헌들을 연구하였다. 그리고 이러한 연구를 통하여 현재 수원 가톨릭 대학교에서 이루어지고 있는 인성 교육을 조명해보고, 오늘날 교회와 사회가 요구하는 인성을 갖춘 ‘영혼의 참된 목자’를 길러내기 위한 길을 모색해보고자 한다. 이를 위해 제1장에서는, 신학생 인성 교육의 개념에 대하여 고찰해 봄으로써, 교회법에서 언급하고 있는 ‘신학생 인성 교육’이라는 용어를 명확히 규명하고자 하였다. 먼저 ‘formatio’는 피교육자들이 특정한 자격에 합당한 능력을 갖추어나갈 수 있도록 가르치는 것을 의미하는 용어이고, ‘humana’는 하느님의 모상으로서 공동체 안에서 성숙되어가는 인간, 그리고 하느님의 은총이 필요한 존재인 인간에 대한 이해가 바탕이 된 용어이다. 특별히 ‘humana’는 교회법적인 개념 이해에서 몇 가지 특징들을 드러내고 있음을 알 수 있었다. 먼저 ‘humana’는 각 개인마다 다르기에 그 차이가 인정되긴 하지만, 성직자로 양성되기 위해서는 그에 합당한 ‘humana’의 성숙을 갖춰야 한다. 그리고 ‘humana’의 성숙은 영성 · 지성 교육과 더불어 이루어져야 하고, ‘humana’는 끊임없이 완성되어가는 실재이기에 지속적인 교육이 필요하다. 이러한 ‘formatio humana’의 개념 이해를 바탕으로 ‘신학생 인성 교육’에 대한 교회법적 개념을 살펴보았다. 이는 현행 교회법을 중심으로 목표·내용·방법으로 구분하여 간략히 살펴보았다. 우선 신학생 인성 교육의 목표는, ‘예수 그리스도의 인성을 닮은 사제’가 될 수 있도록 신학생들을 교육하는 것이다. 이러한 목표를 성취하기 위한 교육 내용으로는, ‘기본적인 인간적 품성 교육’, ‘올바른 인간관계 형성 능력 교육’, ‘독신 생활에 대한 교육’ 등이 필요하다. 또한 이러한 인성 교육 내용을 신학생들에게 올바로 교육하기 위한 방법으로는, ‘올바른 규율이 적용된 공동생활을 통한 교육’, ‘영성· 지성 교육과 함께 이뤄지는 교육’ 등이 있다. 이상의 ‘신학생 인성 교육에 관한 개념이해’는, 이어질 법원과 교회의 가르침을 이해하기 위한 토대가 된다. 제2장에서는 신학생 인성 교육과 관련한 현행 교회법 조항들의 법원 이해가 시도되었다. 즉 오늘날 신학생 인성 교육에 관한 교회법 조항들의 근본이 되는 교회의 전통적 가르침들과, 현대의 가르침들이 어떻게 형성되고 발전되며 수용되었는지 연구하였다. 간접적인 법원 연구는 성경에서부터 시작되었다. 비록 직접적인 언급은 없지만, 이미 성경과 교부문헌에서부터 신학생 인성 교육의 방향성을 찾아볼 수 있었다. 특별히 서간과 교부들의 문헌을 통해, 초기 교회의 성직자들은 신자들에게 모범이 될 수 있는 올바른 인성을 갖추어야 함이 명시되고 있음을 알 수 있었다. 신학생 교육에 대한 본격적인 관심은 라테란 공의회와 트렌토 공의회 때부터 시작되었다. 특히 트렌토 공의회 제23차 회기 때에 신학교 교령이 반포되고, 본격적으로 신학교가 설립되기 시작하며 신학교 교육의 큰 전환점을 맞이한다. 하지만 이 시기의 교육은 성직자의 직무 수행에 주된 초점이 맞춰져 있었다. 즉 사제 직무 수행에 문제가 되지 않는 인성을 갖춘 사제를 길러내는 것이 교육의 주된 목표였던 것이다. 이처럼 사제의 직무 수행에 초점이 맞추어져 있었던 신학생 인성 교육은, 제2차 바티칸 공의회를 기점으로, 사제직 본질에 바탕을 두게 된다. 즉 그리스도와의 관계 안에서 신학생들의 교육을 바라본 것이다. 이러한 변화는 『사제 양성 교령』에서 분명히 드러나고 있다. 이 교령은, 합당한 직무 수행을 위한 교육의 차원을 넘어, ‘예수 그리스도를 닮은 사제로 교육하는 것’이 신학생 교육임을 명시한 것이다. 하지만 『사제 양성 교령』은 신학생 인성 교육이 영성 교육 과정 안에서 이뤄져야 함을 가르치며, 인성 교육을 영성 교육의 하나로서 언급하고 있다는 아쉬움을 남겼다. 제3장에서는 제2차 바티칸 공의회 이후에 발표된 교회 문헌들을 통해, 현대 사회에 가까워질수록 신학생들의 인성 교육이 더욱 강조되어가고, 결국 독립적인 분야로서 명시되는 과정을 확인할 수 있었다. 즉 신학생 인성 교육에 관한 제2차 바티칸 공의회 이후의 문헌들을 살펴보며, 신학생 인성 교육의 목표와 내용, 그리고 방법이 어떻게 제시되어 가는지 연구하였다. 그 내용을 요약하자면, 먼저 신학생 인성 교육은 『독신 생활 양성 지침』에서부터 본격적으로 부각되기 시작한다. 그리고 약 20년 후에 발표된『현대의 사제 양성』에서는, 인성 교육이 가장 중요한 교육으로서 명시되기에 이른다. 한국 가톨릭교회 역시 이러한 『현대의 사제 양성』의 가르침에 따라, 『한국 사제 양성 지침』을 통해 인성 교육의 중요성을 강조하며 독립적인 교육 분야로서 제시하고 있음을 알 수 있었다. 이렇게 인성 교육을 독립적으로 부각시키며, 교회는 인성 교육의 목표를 더욱 심화시켜 나갔다. 인성 교육의 목표는, 영성적인 차원에서 ‘예수 그리스도를 닮는 것뿐만 아니라, 현대사회의 사람들과도 올바른 관계를 맺을 수 있는 사제가 되는 것’까지도 강조되고 있는 것이다. 따라서 인성 교육의 내용과 방법 역시, 영성적인 차원의 교육과 더불어 인간관계 형성 능력에 관련한 교육이 강조되고 있음을 알 수 있었다. 제4장은 앞선 연구들의 결과를 근거로, 신학생 인성 교육에 대한 실천적 제언을 하였다. 특별히 수원 가톨릭 대학교의 인성 교육 현실을 살펴보고, 문제점을 도출한 후, 법원과 교회의 가르침에서 발견한 법 정신을 바탕으로 실천적인 제언을 하였다. 우선 현재 수원 가톨릭 대학교의 신학생 인성 교육 목표가 독립적인 형태로 명시되어야 함을 밝혔다. 그리고 인성 교육 내용은 재정리 및 보완의 필요가 있었기에, 앞선 연구를 근거로 일곱 가지 교육 내용을 제시하였다. 또한 인성 교육 방법은 5가지 분야, 즉 공동체 생활을 통한 교육, 성교육, 영성 교육과 함께 이뤄지는 교육, 지성 교육과 함께 이뤄지는 교육, 세상과의 접촉을 통한 교육으로 구분하여 제언을 하였다. 논문을 마치며, 신학생 인성 교육이 효과적으로 이뤄지기 위해서는, 인성 교육 지도자와 신학생 각자의 적극적인 노력과, 양자간의 ‘상호 신뢰 및 협력 관계 형성’이 매우 중요함을 강조하였다. 이와 같은 노력과 관계 형성이 올바로 이뤄질 때, 다른 교육 방법들이 효과적으로 적용될 수 있을 것이고, 그럼으로써 인성 교육의 내용들이 신학생들의 삶에서 체득될 수 있을 것이다. 그리고 이를 통해 신학생들은 예수 그리스도의 인간적인 완전함을 닮아, 세상 모든 이들과 올바른 사랑의 관계를 맺어나갈 수 있는 ‘영혼의 참된 목자’로서 성숙되어 나갈 것이다.

수원 화성(華城)의 전통무예를 활용한 관광마케팅 전략

최형국 水原大學校 大學院 2002 국내석사

Tourism is a promising business of the 21st century, also a nature-friendly, high-value added industry. To prepare for such flow of the times, carrying forward a tourism marketing strategy of material and immaterial consonance based on Korea's unique traditional culture will be more effective in creating a distinctive tourism strategy. Because the Hwaseong Fortress of Suwon is a world-renowned cultural heritage, there are countless possibilities for developing it into a tourist attraction. If traditional martial arts, an immaterial tourist attraction, is mixed harmoniously and well-marketed, the travel lure of Hwaseong Fortress will be increased greatly. Therefore, this study is aimed to present a vividness, distinction tourist marketing strategy by the needs survey about traditional martial arts and putting it together with the Suwon Hwaseong Fortress, a material tourist attraction. The important facts that came into result of the proof analysis are, ; Firstly, the main audience of the performance of traditional martial arts turned out to be families or couples, covering 70% of all, Secondly, the insufficiency of promotion turned out to lack the most in the performances, followed by the lack of concern for the tourists. Thirdly, the recognition about the martial arts was low, but the interest rates were high, especially among highly-educated men. Fourthly, children's education turned out to be the main motivation for coming to the martial arts performances-especially parents of elementary, middle and high school students. Fifthly, the most successful information media about the performances was banners, booklets, and posters, followed by mouth-to-mouth tellings. It was found, however, that the promotion effect was low for newspapers, magazines, or internet and PC communication. Sixthly, the want for permanently establishing the martial arts demonstration theater was high among the 30s and 40s, and the participating possibility was high among them too. Seventhly, there seemed to be a certain correlation among people who are interested in traditional culture and those interested in traditional martial arts. The direct motive about martial arts was found to be of mutual relation as well. Lastly, the satisfaction rates about the event on the whole was very high in general. Considering these analysis results, mixing harmoniously the material and immaterial traditional tourist resources and an elaborate planning of marketing strategy will be highly effective in increasing traveling charms. Based on these results, the marketing strategy of Hwaseong Fortress in Suwon based on traditional martial arts is as follows; I have used the SWOT techniques to examine the strength and weakness points of Hwaseong Frotress tourism as well as the opportunity and the threat. also, based on the analysed results listed above, I have selected target markets. Firstly, as for the product strategy, I have described the merchandise strategy focusing on the experiential marketing of according the material and immaterial tourist resources-that is, the Suwon Hwaseong Fortress and the traditional martial arts. Secondly, as for the promotion strategy, I have explained the CI(City Identity) strategy focusing on the 'IsibsaBan-Muye' (It is one of the Korean Traditional martial art) which is actually performed in the Suwon Hwaseong Fortress. I have also emphasized the mutually communicative, active internet promotion strategy through the internet. Thirdly, I have mentioned a definite price strategy ranging over the general tourism prices and the concrete price strategy of the material/immaterial mixture merchandise mentioned at the product strategy before. Fourthly, I have referred to the traditional martial arts amusement park as a chief place strategy, and chiefly explained how to set the material/immaterial mixture tourist package in the Suwon Hwaseong Fortress. Lastly, as for the additional strategy, I have mentioned the registration of the 'IsibsaBan-Muye' trained around the Suwon Hwaseong Fortress as an immaterial cultural assets to secure the legitimacy and regional characteristic of the traditional martial arts. I've also commented on opening a course on martial arts in the schools of Suwon. In conclusion, developing together the material and immaterial tourist resources and carrying out a harmonious tourism marketing strategy will increase the competitive power greatly, for it will increase the tourist charms such as the vividness and distinctiveness of the resources. Suwon Hwaseong Fortress itself has plenty of possibilities to become an attractive tourist attraction. But traditional martial arts included will occur a synergy effect based on the consonance of the material and the immaterial, thereby appealing to the tourists as an even more charming tourist attraction.

“주체적인 노인像” 실현의 場으로서 노인대학 활성화 방안 연구

이나라 수원가톨릭대학교 대학원 2013 국내석사

성경에서 노인은 하느님으로부터 복을 받은 이들이며 젊은이들로 부터 존경을 받는 존재라고 가르치고 있다.174) 이스라엘의 성조들이 하느님의 부르심을 받았을 때에도 그들은 모두 백발이 성성한 노인 이었다. 이처럼 하느님은 인간이 나이가 많아 기력이 쇠하였다고 해 서 외면하지 않는다. 오히려 하느님은 노인의 지혜와 경험을 두둔하 여 공동체 안에서 큰일을 행한다. 하지만 오늘날 사회의 시선은 노 인을 달리 바라보고 있다. 1998년 10월 교황청 평신도평의회에서 천 명한 다음의 말은 노인들에 대한 현 사회와 교회의 시선을 대변해 주고 있다. “노년에 대한 광범위한 부정적 관념을 바로잡는 것이 문 화와 교육이 할 일이며, 이는 모든 세대의 과제이기도 하 다.”175) 누구나 예외 없이 노인이 된다. 하지만 오늘날 우리는 노년에 맞 이하는 이러한 순리를 거스르려는 동향을 어렵지 않게 접할 수 있 다. 노화에 대한 사회의 거부감은 갈수록 커져만 가고 심지어는 노 인들에 대한 오해와 편견이 사회 전체적으로 그들을 부정적인 존재 로까지 인식한다. 과거 사회와 가정의 웃어른으로서 존경의 대상이 었던 노인의 지위는 주변인, 돌봄의 대상으로 실추되었다. 더불어가속화된 고령화의 물결이 이미 사회 전반적으로 확산되었다 이에 노인에 대한 부정적인 인식으로 비롯한 여러 현상들은 ‘사회 문제’ 로 대두되기에 이르렀다. 보편 교회에서는 전 세계적으로 확산된 노인문제를 민감하게 숙 고하여, 노인에 대한 사목교서와 기본 지침서176)를 발표하였다. 이와 함께 한국교회도 노인문제에 대한 대응책을 마련하고자 교구별로 다양한 연구와 사목활동을 진행하고 있다. 일찍이 한국교회는 노인에게 복지적인 성격이 강한 사목 방향을 고수해왔다. 이러한 사목방향은 노인을 주변인이자 돌봄의 대상으로 인식하게 만드는 주된 요인으로 볼 수 있다. 하지만 최근에는 노인 대학의 등장으로 복지적인 접근에서 탈피하여 주체적이고 능동적인 접근으로 옮아가려는 움직임이 서울 대교구를 중심으로 시작되었다. 이와 함께 노인대학은 꾸준히 증가추세를 보이고 있다. 그럼에도 불 구하고 일부 사람들은 노인대학을 ‘교회에 마련된 경로당’으로 간주 하면서 노인에 대한 부정적인 인식은 점차 심화되어 갔다. 이에 대 한 주된 원인으로 노인대학의 운영 방침을 꼽을 수 있다. 체계적인 프로그램의 기획보다는 임기응변식의 수업방식과 치밀하게 구성된 제도적인 뒷받침보다는 ‘주먹구구’식의 복지 중심적인 지원이 산발 적으로 진행되어 왔기 때문이다. 그럼에도 본고는 노인의 인식의 전환을 위한 장으로서 노인대학 을 재조명하여 설문·유형분석을 토대로 노인을 새롭게 인식할 수 있 는 가능성을 모색하였다. 구체적으로 노인의 전인적 성숙과 신앙생 활을 심화시킬 수 있는 가능성이다. 나아가 본고는 외형상 노인인식 에 대한 전환과 실행과제를 다루고 있지만, “유기적이고 은사적이며 통합·협력적”177)인 교회 공동체의 특징에도 주목하여 노인인식의 전 환을 위한 공동체의 지지와 협력도 필연적으로 동반되어야 함을 논 의하고자 하였다. 노인대학의 활성화를 통하여 노인의 인식을 전환할 수 있다는 전 망아래 본 연구는 총 3장의 내용으로 구성하였다. 제 1장에서는 노인사목을 둘러싼 외부 상황에 대해 살펴보고자 하 였다. 우선 한국 교회 안에서 노인사목의 입지를 파악하였다. 다음 으로 노인 사목의 내부 상황에 대해 살펴보고자 노인사목의 활성화 를 저해하는 근본적인 원인으로 교회 공동체가 가진 ‘노인에 대한 부정적인 인식’에 주목하였다. 교회 공동체의 노인에 대한 인식을 살펴본 바 노인은 ‘약자, 수혜자’로 대변되고 있었다. 이러한 부정적 인 인식을 긍정적으로 전환하기 위해 보편교회와 사회에서 제시하 고 있는 현시대에 부흥하는 노인상(像)을 5가지로 도출하였다. 이어서 도출한 5가지의 노인상이 조화롭게 자리매김하여 실현될 장 소로서 현재 증가 추세에 있는 노인대학에 주목하였다. 서울 대교구 를 중심으로 시작된 노인 대학은 각 교구마다 산발적으로 포진되어 있으며 교구별 특성과 여건에 맞추어 프로그램 운영에 차이가 있었 다. 또한 노인대학은 노인사목 분야에서 비교적 큰 입지를 차지하고 있었다. 이에 논자는 노인 인식의 전환을 위한 실천 장소로서 노인 대학을 주목하였다. 제 2장에서는 앞서 도출한 5가지의 노인상이 노인대학과 화합하 여 노인 인식의 전환을 위한 단초로서 자리매김 할 수 있는지를 진 단하고자 하였다. 이에 수원교구를 선정하여 노인대학을 유형별로 분석하였다. 수원교구는 2011년을 기준으로 198개의 본당이 설립 되 었으며 그 가운데 58개의 본당에서 노인대학을 운영하고 있었다. 그 가운데 33개의 본당으로부터 자료를 수집하여 3가지로 유형을 나누 어 분석하였다. 분석된 유형은 첫째 ‘신앙 중심 유형’ , 둘째 ‘동아리 (취미)활동 중심 유형’ , 셋째 ‘전(全)인적 발전 유형’이다. 유형마다 각기 다른 특성이 있었으며, 본당의 재원 형편에 따라서 노인에게 최대한의 유익을 제공하고 있었다. 하지만 이는 노인대학의 현상적 인 모습일 뿐, 노인 인식의 전환을 위한 요소를 진단하기에는 다소 부족하였다. 이에 설문 조사를 실시하여 노인대학에서 노인들이 얻 는 유익과 발전 가능성을 살펴보고자 하였다. 한편, 설문조사를 통하여 노인들이 얻은 구체적인 유익으로는 째 ‘전인적인 성숙’ , 둘째 ‘신앙생활의 심화’이다. 그 내용을 살펴보 면, 노인 대학의 프로그램에서 노인은 전인적인 성숙을 통한 만족감 을 얻고 있었다. 이 만족감은 노인대학 밖의 다른 단체에서 얻는 만 족감과 동일 하지만, 신체적으로 부담이 되지 않은 활동과 자신의 입지가 축소되지 않는 범위 내에서 얻는 ‘전인적 성숙’의 만족감이 라는 특성을 가지고 있었다. 다음으로 ‘신앙생활의 심화’이다. 노인은 노인대학의 신앙교육 프로그램을 학습하면서 신앙의 중요성을 인식 하고 이를 심화하여, 마침내 생활화 할 수 있는 계기로서 노인대학 이 주는 신앙적인 유익을 꼽았다. 이처럼 노인이 노인대학에서 얻는 여러 긍정적인 요소를 발견할 수 있지만 보완해야할 사항도 발견되는 것이 사실이다. 앞서 노인에 게 신앙이 주는 유익이 중요한 사안임을 확인하였다. 하지만 실제 노인대학의 성경·신앙 교육의 강의방식은 한계로 지적된다. 이 밖에 도 노인대학의 성비 불균형과 재원의 부족으로 기인한 미흡한 프로 그램의 편성도 보완해야할 사안이다. 제 3장에서는 노인대학에서 발견되는 긍정과 부정의 요소를 조화 롭게 재정비하고 노인대학에서부터 노인의 인식을 새롭게 전환해야 할 필요성을 제시하고자 몇 가지 실천적인 모델을 언급하였다. 이 모델들은 3가지 전제조건을 토대로 한다. 이를 본당의 재원 형편과 본당의 연대를 위한 전제조건으로 구분하였다. 첫째 모델은 사목자의 노인 인식의 전환을 위해서 사목자가 직접 노인대학 강사로서 봉사하는 것이다. 이 모델은 사목자가 노인과 정 기적이고 지속적인 만남을 맺도록 하는데 그 목적이 있다. 이로써 사목자는 노인과 긴밀한 유대관계를 형성하고 변화되어가는 노인의 진면목을 인식하는데 도움이 될 것이라 사료된다. 나아가 사목자의 노인에 대한 인식의 전환에도 적잖은 영향을 줄 것이라 전망한다. 둘째 모델은, 지역사회와 연대하는 노인대학이다. 현재 교회는 지 역사회에 다양한 참여를 통하여 세상과 더불어 살아가는 움직임이 곳곳에서 발생하고 있다. 이에 노인대학 내 비신자 노인을 위한 교 육반의 개설을 제안하였다. 이는 노인대학이 주는 여러 유익을 지역 사회 노인들에게 제공할 수 있는 기회를 주자는 취지이다. 이로써 지역사회 노인들의 노인에 대한 인식의 전환을 꾀하고자 하였다. 지 역사회와 연대하기 위한 전제 조건으로서 본당 구성원의 관심, 홍 보, 선교를 제시하였다. 셋째 모델은, 노인대학과 다른 단체·세대와의 연대를 목적으로 하 는 모델이다. 왜냐하면 교회 공동체는 단체와 단체, 세대와 세대가 상생하는 유기적인 지체이기 때문이다. 이에 노인대학의 기본 틀을 기반으로 하여 다른 세대와 단체가 강사로 봉사하는 모델을 소개하 였다. 이 모델의 특징은 다른 세대와 단체로 구성된 봉사자가 강사 로 봉사하는 특징이 있다. 따라서 노인 상호간 친교를 도모하고 유 대관계를 맺어 봉사자들에게는 노인들에 대한 기존의 인식을 전환 할 수 있는 기회가 마련될 것이라 전망한다. 분명 노인대학이 노인사목의 전부는 아니다. 하지만 노인대학을 중심으로 노인이 또래 교우들과 친교를 나누고 신앙 안에서 위로와 평화를 얻어 안정되고 즐거운 노후를 맞이할 수 있다는 측면에서 노인대학은 분명 노인사목의 중요한 분야이며 포기할 수 없는 교회 의 사목분야이다. 무엇보다 교회 공동체부터 노인에 대한 인식의 전 환이 선행될 때, 노인은 보다 주체적이며 능동적으로 ‘노년의 은사’ 를 삶으로 실현 할 수 있을 것이다. 더불어 노인도 교회의 한 지체 로서 교회 공동체와 함께 신앙 여정의 동반자이며 주체적인 존재임 을 잊지 말아야 한다. 그럴 때 노인에 대한 우리의 부정적인 인식이 근본적으로 전환될 수 있을 것이다. 마지막으로 본고의 한계를 지적하고자 한다. 첫째, 도심지역의 일부 대형 본당만을 설문의 대상으로 선정하여 논의의 범위를 한정지었다. 이는 지역적 특성과 중·소형 본당의 현 실태를 면밀히 파악할 수 없는 한계를 가지게 하였다. 둘째, 인식의 전환을 위한 모델연구에 초점이 맞추어져, 노인의 연령 별 접근과 심리·정신적 발달과 특징 등을 충분히 고려하지 못하였다. 하지만 이러한 한계에도 불구하고 연구의 대상자들이 노인대학의 전형적인 특성을 일부 반영하고 있어 연구방법상의 한계가 있음에 도 이 결과가 전혀 의미 없지 만은 않으며, 노인대학의 발전을 위한 기초자료로서 제공될 수 있다고 본다.

지식재산권 중심의 R&D 및 기술사업화 전략방안 연구 : 대학 및 정부출연연구소를 중심으로

김정고 수원대학교 2016 국내박사

최근 우리나라는 지식재산권의 국내외 출원, 등록은 지속적인 성장률을 보이고 있다. 국내특허는 2009년부터 2013년의 최근 4년간 출원건수는 연평균 5.6%, 등록건수는 11.2% 성장하였다. 우리나라는 삼극특허 건수는 세계 4위, PCT 특허건수는 세계 5위로 최근 10여년간 연평균 12.9%씩 증가하고 있다. 또한 특허 출원 순위는 중국>미국>일본>한국 순으로 세계 4위를 유지하고 있다. 그러나 이러한 지식재산권의 양적 성장에도 불구하고 최근 5년간 특허 이전율은 평균 1.9% 수준으로 미국의 약 0.5배 수준에 불과하고, 특허 1건당 특허 이전료는 2006년 2,690만원에서 2011년 6,770만원으로 약 2.5배 증가하였지만 이는 미국의 약 1/7 수순에 불과 하다.그리고 우리나라의 기술무역 수지는 59억 달러 적자(’11)로 OECD 34개국 중 최하위권이다. 2013년도 정부 R&D 규모는 16조8,777억원으로 정부 예산 대비 5.6%이고 세계의 1위 수준이다. 이들 연구비는 대부분 출연연 등 공공연구기관과 대학에서 차지하고 있어 출연연과 대학의 R&D 효율화가 국가경쟁력강화에서 매우 중요하다. 이처럼 정부의 R&D투자는 지속적으로 증가되었으나 우리경제의 실질적인 성장동력의 창출과 산업발전에 기여할 수 있는 기술이전･사업화의 성과가 미흡한 것으로 나타나고 있다. 이것은 기술수요자의 NEEDS와 시장수요를 충족하지 못하는 R&D 수행결과로 인하여 활용할 수 있는 유망한 핵심기술이 부족한 실정이고, 국내 이전기술의 사업성과와 산업기여도가 낮기 때문으로 분석되고 있다. 따라서 중복연구를 회피하고 기술사업화의 실효적 성과를 창출하고 산업기여도를 제고할 수 있는 구체적 추진전략 또는 방법론들이 도출되고 실행되어야 할 것이다. 정부는 지난 10여 년간 지식재산의 기술이전･기술사업화를 위한 사업화 관련 다양한 정책을 시행하여 왔다. 그러나 기술이전 및 사업화 촉진계획, 연구성과 관리 실시계획, 그리고 국가지식재산 기본계획 등의 제도나 사업 간의 다수 중복성과 유사성이 존재하는 정책들이 추진 주체를 각각 달리하여 추진되어 왔다. 지식재산권 선진국들인 미국과 일본과 같이 정책중심으로 추진주체가 편성되는 것이 아니라, 우리나라에서는 추진주체의 전문성을 활용하여 전문분야별 추진주체를 편성하여 추진하고 있다. 따라서, 지식재산권의 기술이전･사업화를 촉진하기 위해서 정책추진 주체의 일원화 또는 부처별 전문성과 연계, 협력, 조정에 의한 역할분담을 통한 정책의 실효성과 일관성이 유지되도록 추진되어야 한다. 본 연구에서는 글로벌시대의 기술경쟁과 기술사업화의 정책추진에 실질적으로 기여하고, 우리산업의 성장동력의 창출과 우수한 기술사업화 성과창출을 위하여 실질적으로 R&D 생산성을 제고하고, 기술사업화의 성공모델 및 성과를 창출하기 위한 구체적 전략적 추진방안을 방안을 다음과 같이 제시하였다. 첫째, 공공기술의 기술이전·사업화 성공을 위하여 수요자 맞춤형의 기술사업화 전주기 체계관리를 도입, 실행하도록 해야 한다. 둘째, 지식재산권 중심의 전략적 R&D(IP-R&D)를 통한 글로벌 경쟁력을 갖춘 우수특허를 창출, 전략시장을 선점하도록 해야 한다. 세째, 발명인터뷰제의 실시를 통하여 사업성이 우수하고, 권리안정성이 확보된 기술수요 맞춤형 우수특허 및 특허포트폴리오를 창출, 확보하도록 한다. 넷째, 공학계열의 대학과 산업기술연구분야 출연연의 연구자에 대한 현재의 논문 편수 중심의 연구업적평가는 실용화 성과 중심으로 더 많은 개선이 필요하다. 다섯째, 단순기술 이전보다 기술이전 후 사후관리, 추가(후속)개발, 기술의 생산적용, 기술창업, 기술투자로 확산되도록 정부지원제도를 개선하여야 한다. 여섯째, 간편하고 신뢰도가 제고된 기술가치평가시스템을 개발하여 간편한 활용으로 기술거래의 원활화와 안정성을 확보하도록 해야 한다. 일곱째, 기술사업화의 원활한 추진을 위하여 자금조달 및 금융관련 지원제도의 개선 및 지원확대가 필요하다. 위에서 제시된 전략추진방법론이 향후 이론적인 발전과 함께 실무적으로 적극 활용된다면 우리경제의 글로벌 경쟁우위를 확보하고 우수한 기술사업화의 성공모델과 성과창출에 기여할 것이다.

韓國勞使의 團體協約에 관한 硏究 : 全國과 水原地域의 比較分析을 중심으로

정진채 水原大學校 經營大學院 1992 국내석사

By the social and political position of the labor being more important, the problem that the relations between labor and management must be settled satisfactorily become influential more and more in modern industrial society and a lot of discussions are going on lately. The purpose of this research is to be of help the recent discussions through the research of a collective agreement, a crystal of the relations between labor and management and the collective bargaining. A summery of this thesis is as follows ; collective bargaining is the process that a labor union, an employer and an organization of employer search for collective compromise and control a cooperation by their own representative for the purpose of conclusion of an agreement on a wage of labor, working hours and other working conditions. As the word of group means, collective bargaining means not a personal bargaining but an insurance of rights and interests of labor through collective bargaining based on the power of combination of the labor who is the weak relatively in the power. The functions of collective bargaining are as follows ; the improvement of life conditions of members of union, the establishment of the basic rules for the maintenance of peaceful relations between labor and management, the establishment of the rules, labor'sparticipation in management and industrial peace. And it has been confirmed that the method of bargaining by enterprise is important absolutely in the methods of collective bargaining. It seems to be because that the habitual bargaining by enterprise is experienced relatively and the experienced head office by enterprise can not function Collective agreement is formed by consultation according to collective bargaining between a labor union and an employer and put a purpose on setting a standard for working condition and other treatment of labor and on establishing credit and a debt between the contracting parties in agreement. It is necessary that such a collective agreement is called a useless strife at least during regular period that regular rules for working condition are established and for the maintenance of its standard, the relations between labor and management are regulated independently by their agreement. The functions of collective agreement is to imporve the working condition and to make peaceful. Collective agreement becomes effective after when both parties make out it in writting, sign and seal it and its term of validity is settled by both but can not be in excess of 2 years for logical operating and stability between labor and management. The contents and effects of collective agreement are illustrated from the normative section and effect, the debtical section and effect and the systematical section and effect. In these theoretical study, after comparing collective agreement in the whole country with that in suwon area and the summary of that is as follows; The main common points are that first, the regulation on articles for single bargaining group is numerous, second, the regulation on the activity of labor union is more frequently than in other year, third, the regulation on industrial stabilization is not enough and fourth, the articles for public welfare in company have been important more and more and are expected to be more important from now on. The characteristics of contents of collective agreement in suwon area are ; first, to set up contral principal, second, that the establishing foundation of labor union is board, third, to have the good conditions in activity of labor union, fourth, to have the good working conditions, fifth, that the articles for a wage are not frequently, sixth, to have the condition to achieve the right personal affairs. The problems are that, first, the level of normative section related to economic actual profit of labor in addition to the collective agreement in Korea is very low, second, the debtical section is regulated more minutely than the normative section is but in the view of the security of equality between labor and management and autonomous labor union, its contents are very distorted and formal extremely. The main subjects to be reformed are ; first, to reinforce the power of collective agreement of labor union and to promote the temperament of managing staff of labor union and members of agreement, second, to improve not only the rule of labor union but also related statute rationally for the improvement of system of collective bargaining, third, to make the both parties exactly understand the functions of collective agreement, fourth, to make the contents of agreement clearly, fifth, to materialize the prevention of strife and its solutions, sixth, to be settled to divide the functions of collective bargaining and agreement between labor and management. Finally, I am going to present the portion to be strived in the problems of labor and management wishing it will be refered to the people who sits a responsible post related labor and management. First, according to raising the systematic key point to permit the rights and intersts of labor to expend at most through the free activity of labor union, labor union should establish the external independence and the internal democracy with more responsible and more obligation and should be active rationally and productively for the labor's improvement in economic and social position, second, in order that the labors can enjoy fully the result such as participating, achieving and its compensation that recently take place within the company and actively spread, new human relations between labor and management for the improvement of working conditions due to an atmostphere that managers together take the initiative in "Love for work place" movenemt should be regulated, third, the government should try to promote our relations between labor and management up to the developed country's through securing the right of combination of labors according to the self-government of labor and management deviation boldly from the policy of controlled labor, and through reconsidering the self-controlling by labor and management.

대학 신입생의 건강실천행위와 스트레스에 따른 영양상태

이영희 수원대학교 대학원 2007 국내박사

본 연구는 신체적인 성장·성숙과 더불어 정서적으로 변화가 큰 대학 신입생들의 건강실천행위와 스트레스 영양상태에 미치는 영향을 알아보기 위하여 시행되었다. 조사대상자는 경기지역에 있는 4년제 대학 신입생 남녀 각각 200명을 대학입학을 위한 건강검진 과정으로 입학 직전인 2월에 설문조사와 혈액분석을 실시하였다. 설문조사는 조사대상자가 직접 기재하는 방법으로 실시하였다. 설문조사 내용은 일반적 특성, 건강실천행동, 스트레스, 식사섭취 등이었다. 일반적 특성을 알아보기 위한 문항은 성별, 나이, 전공 등 이었고, 신체 계측치는 신창 체중이었고 혈압 등이 포함되어 있었다. 건강실천행위를 알아보기 위한 문항은 음주, 흡연, BMI, 아침식사 결식, 수면에 관한 내용이었다. 이 다섯 가지 건강 행위의 점수를 분류하여 건강실천지수(Health Practice Index : HPI)를 계산하여 0-2을 낮은 건강실천군, 3점을 중간군, 4-5점은 우수 건강실천군으로 나누어 스트레스 및 영양상태 및 다른 영향 요인들을 분석하였다. 스트레스를 알아보기위해 영역별로 좌절감, 박탈감, 자아 존중감, A-형 행동유형, 불안 반응성을 조사하였고 설문지는 각각 10개 문항으로 되어 잇어서 문항 당 4점 분포로 하고 영역별로 40점이 되도록 하였다. 영양소 섭취는 24시간 회상법(24 hrs recall method)으로 하루 식품섭취량을 조사하여 DDS(dietary deversity score by 5 food groups)와 DVS(dietary variety score by one day food intake sorts)로 나타냈으며, 영양소 함량은 Can-Pro 전문가용(한국영양학회)을 사용하여 분석하였다. 영양소 섭취량은 영양소 평균 필요량 대비 %를 구하였으며 (한국영양학회 2005), NAR과 MAR을 산출하였다. 통계분석방법은 SAS 통계 프로그램 (Var. 8.1. for window)을 사용하여 일반적 특성 및 건강행위의 분포를 보았고, Chi-square 값으로 유의성을 검증하였다. 스트레스와, 영양소 섭취, 혈액성분은 평균과 표준 오차를 구하여 T-값 및 F-갑으로 유의차를 검증하였다. This study was made to find out how health practice and stress affect on nutrition status of the college freshmen who were experiencing physical growth and development as well as drastic emotional change. 200 male and female freshmen students in 4 year colleges were surveyed respectively through the health check-up procedure for college entrance in February. Questionnaire and blood analysis were made and the surveyed students recorded the questionnaire by themselves. The contents of questionnaire contained general characteristics, health practice behavior, stress and food intake. The questions to find out general characteristics contained sex, age and major, and physical measurement included height, weight and blood pressure. The questions for health practice were about drinking, smoking, BMI, skipping breakfast and sleeping. For these five behaviors HPI(Health Practice Index) was calculated and they were divided into low level practicing group(0~2), mid level practicing group(3), and excellent level group(4-5) in which such factors as stress, nutrition status etc. were analyzed. In order to find out the stress in each group frustration, deprivation, lack of self efficacy, type A behavior and anziety response were surveyed through 10 questions with total 40 points by assigning 4 points for each question. Nutrient intake was expressed by DDS(Dietary Diversity Score by 5 food groups) and DVS(Dietary Variety Score) and 24-hrs recall method was used to find out the quantity of daily food intake. Nutrition level was analyzed by Can-Pro for professionals (Korea Nutrition Association). And for the quantity intake, percentage ratio against recommended dietary allowance was calculated (Korea Nutrition Association 2005) and NAR and MAR were produced. For statistical analysis SAS(Ver.8.1. for Window) were used to find out the general characteristics and health practice distribution and the degree of significance was observed by Chi-square score. For stress, nutrient intake and blood component, mean and standard deviation were obtained and the degree of significance was identified by T-score and F-score. 1. Health Practice Behavior, nutritional status Drinking and smoking showed difference in accordance with sexuality. The ratio of drinking students was 59.4% for males and 40.6% for females. And the ratio of smoking students was 95.2% for males and 4.8% for females. The ratio maintaining normal weight indicated by BMI of 18.5-23 was higher for female students(64.2%) than males(56.5%). The ratio of overweight with over 23 BMI was 28.5% for males and 8.8% for females. The ratio of maintaining normal weight was high for female students. For female students the low weight ratio was high and the ratio of weight included in abnormal level was high. There was no difference in such other health practice indexes as non breakfast taking and sleeping according to sexuality. 32.3% of the students did not take breakfast and 57.7% of the students were having less than 7 or more than 8 sleeping hour. Health behavior was calculated by assigning 1 point for each outstanding health behavior and the ratio of poor health practice group was 35.7% for males and 25.5% for females, and that of excellent one was 25.4% for males and 33.1% for females. For blood pressure male students showed normal level of 120.7/79.1 mmHg, however, female students showed 114.5/75.4 mmHg lower than normal level of 120/80 mmHg(p<0.001). There was no difference according to sexuality in almost all of the ingredients. For hemoglobin male students showed normal level of 15.4g/dL, 13.9g/dL and female students showed significantly lower level than that of male(p<0.001). However, for T-Cholesterol and HDL-Cholesterol female students showed higher level than males and male students showed 164.1 mg/dL and 43.4 mg/dL respectively and female students showed 170.0 mg/dL and 46.7 mg/dL respectively(p<0.001). And for triglyceride male students showed 86.2 mg/dL and females 63.1 mg/dL(p<0.001). Out of inorganic ingredients in serum, both male and female student groups recorded 2.16 mg/dL of Mg and showed no significant difference according to sexuality, however, for Ca and Fe female students showed lower level(p<0.001). For energy intake, male and female students showed 59% and 66% of the Korean dietary recommended intakes respectively and it was insufficient for them. However, for protein more than 100% was obtained and the lowest ratio was observed for the intake of vitamin C, Ca and Fe. For Ca intake, 53.6% and Iron intake, 43.6% of the Korean recommended dietary intakes were obtained showing the lowest intake ratio and for the intake of Fe female students obtained just 49.6 % of the recommended dietary allowance showing high risk of anemia. 2. Nutrition Status depending on Health Practice Behavior Five factors of health practice(drinking, smoking, BMI, skipping breakfast and sleeping) were divided into two types of do and don't and blood ingredients were analyzed and compared between the groups. In drinking group hemoglobin level was high and blood pressure, total cholesterol, HDL-cholesterol, triglyceride and plasma mineral were not different significantly. There was no significant difference in blood component in accordace with smoking. Blood pressure showed big difference depending on BMI and it was significantly higher in over weight group than in low weight group. Out of hemoglobin, HDL cholesterol and triglyceride showed difference according to BMI. The level of hemoglobin and triglyceride was high in overweight group and the HDL cholesterol was low in that group. No significant difference was found for total cholesterol. The level of iron showed higher in normal weight group than in over weight and low weight groups, however, it did not contain statistical significance. Skipping breakfast did not show any direct effect on the nutrition status of blood. The result of analysis on nutrition intake status in accordance with the health practice showed the followings. Out of health practice factors, the factor of skipping breakfast or not showed significant difference in all of the nutrition ingredients. It was the factor affecting most negatively on the energy intake, protein, Ca, P, Fe, Vit A, Vit B, B_(2), Ni, and Vit C. Besides this other health practice factors showed no significant relationship with nutrition intake. 3. Nutrition Status according to Stress Status There was no difference of blood components in accordance with stress type. Stress type was divided into less sensitive group and highly sensitive one and the relationship with the blood nutrient status was observed. The difference of blood component and blood pressure in sensitive and highly sensitive groups was observed in deprivation and anxiety. The index of blood pressure(p<0.05), hemoglobin(p<0.01), HDL-cholesterol(p<0.05), and Fe(p<0.05) was high in the deprivation of sensitive group. Blood pressure and hemoglobin density was high in type A of sensitive group(p<0.05). And the density of blood neutral fat was high in the anxiety of sensitive group(p<0.001) The result of nutrition intake analysis according to stress type showed that there was low intake for energy, riboflavin, niacin and calcium. When the degree of frustration was high, there was a lack of riboflavin intake and niacin(p<0.01). And MAR(p<0.01) and energy intake(p<0.05) were low in deprivation highly sensitive group. When the degree of deprivation was high, there was a lack of DVS(p<0.01). There was no significant difference of nutrition intake in lack of self efficacy, type A behavior and anxiety response. The summary of the study regarding the nutrition status in accordance with health practice and stress showed as follows; 1. The health practice affecting blood ingredient was BMI. 2. The type of stress affecting blood ingredients were frustration and deprivation. 3. The most explanation power of factors of health practice affecting nutrition intake was skipping breakfast. BMI, drinking and smoking had also explanation power of factors of health practice affecting nutrition intake. 4. The explanation power of factors of health practice affecting diet states and MAR were skipping breakfast.

한국 가톨릭교회 “교구장 대리제도”에 관한 교회법적 고찰 : 대리구제도를 중심으로

이형민 수원가톨릭대학교 대학원 2013 국내석사

오늘날 빠르게 변화하는 사목환경 안에서 가톨릭교회는 하느님 나라의 복음을 선포하고 하느님 나라 백성들의 구원을 위해 다각적인 노력을 기 울여 왔다. 그리고 이러한 흐름 안에서 한국 가톨릭교회 역시 각 교구를 중심으로 자신의 소명을 다하기 위해 노력해왔다. 급격한 경제 발전과 함께 성장한 한국 가톨릭교회는 1984년 한국 천주교 회 창립 200주년을 기점으로 1990년대까지 양적, 질적인 성장을 거듭하였 다. 그러나 그 이후 한국교회는 선교 의식의 약화, 교회의 대형화로 인한 공동체 의식 약화, 사목자와 신자들 사이의 직접적 접촉기회의 어려움 등 다양한 문제점들이 발생하게 되었다. 현대 교회가 직면하게 된 이러한 문제들을 해결하기 위해 한국교회 내 몇몇 대형교구들은(서울, 대구, 수원, 부산) 교회법 제476-481조에서 언급 하고 있는 ‘교구장 대리’에 관한 내용을 토대로 각 교구의 환경과 실정에 맞추어 제도로 적용시킨 ‘교구장 대리제도’의 도입을 추진하기에 이르렀 다. 그러나 각 교구의 실정에 맞추어 제도로 정착된 대리구제도는 기대했던 장밋빛 미래와 달리 사목환경에 적용되어 시행의 과정을 거치면서 본연의 역할을 다하고 있는지에 대한 의문이 제기 되었고 제도 안에서 살아가는 사제들 안에서 불만의 목소리가 높아져만 갔다. 이처럼 ‘대리구제도가 꼭 필요한가?’ 하는 목소리는 논자에게 대리구제도 의 필요성에 대한 재인식과 올바른 이해가 필요하다는 반증으로 들려왔 다. 이와 같은 상황에 직면하여 ‘대리구제도는 어떠한 목적에서 설정되었으 며 어떠한 과정을 거쳐 형성되었고 어떠한 방향으로 나아가야 하는가?’ 라는 문제를 제기하게 되었다. 연구의 과정은 대리구제도에 관한 기본적인 개념 이해를 시작으로 현행 교회법전 제476-481조에서 언급하고 있는 ‘교구장 대리’에 관한 내용이 한국 교회 안에서 어떻게 제도의 모습으로 정착되었는지, 그리고 제도가 시행되면서 발생하게 되는 문제점들과 이에 대한 해결책 및 대안은 무엇 인지 연구함으로써 대리구제도에 대한 올바른 이해와 필요성에 대한 재인 식, 그리고 더 나은 교회의 모습을 위한 청사진을 제시함을 목적으로 하 고 있다. 제1장은 ‘대리구제도’에 관한 기본적인 개념 이해를 시도하였다. 먼저, 대 리구제도 시행 주체인 ‘교구장 대리’에 관한 개념 이해를 통해 교구장 대 리는 주교들의 품위를 유지시켜 주기 위한 방안으로 시작되었고 빠르게 변화하는 현대 사목 환경 안에서 교구장 주교 혼자 담당할 수 없는 여러 분야를 대리함으로써 사목의 효율성을 높이고 더 나아가 하느님 나라 백 성의 영적 선익을 위해서 마련되었음을 살펴보았다. 두 번째로 ‘대리구’는 교구장 대리가 교구장 주교로부터 위임받은 일정한 지역을 의미하고 있음을 바라보았다. 마지막으로 ‘대리구제도’는 ‘교구장 대리’와 그가 위임받은 지역인 ‘대리 구’ 그리고 ‘대리구제도 시행 교령’의 시스템을 갖추어 교회가 직면하고 있는 여러 문제들에 적극적이고 유연하게 대처하기 위한 교회의 제도임을 살펴보았다. 아울러 그 형태로 교구의 전체적인 부분을 대리구로 이관한 ‘지역적 대리구제도’와 교구의 사목적인 부분만을 대리구로 이관한 ‘사목 적 대리구제도’로 구분할 수 있음도 살펴보았다. 제2장은 대리구제도 시행 주체이며 교구장 주교의 대리직권자인 ‘교구장 대리’에 관한 교회법적 이해를 위해 교회법 제476-481조를 중심으로 살펴 보았다. 이를 통해 교구장 대리는 ‘교구의 올바른 통치’를 위해 선임되며 자신의 권한으로 일을 수행하는 것이 아니라 교구장 주교로부터 위임받은 권한 안에서 직무를 수행하는 자임을 명백히 하고 있다. 따라서 교구장 대리는 자신의 권한을 사용함에 있어 자신의 생각, 판단으로 하는 것이 아니라 교구장 주교의 정신과 일치하고 있는지를 면밀히 살펴야하며 교구장 주교 와의 친교를 통해 일치를 이루어 나가야 함을 살펴볼 수 있었다. 제3장은 교회법에서 언급하고 있는 교구장 대리에 관한 내용들을 토대로 각 지역 교회의 사목 환경에 맞추어 제도로써의 모습으로 적용시킨 ‘교구 장 대리구제도’의 모습에 대해 바라보았다. 이에 관한 세부적인 모습을 바라보기 위해 현재 한국 교회 안에서 대리 구제도를 시행하고 있는 4개의 대형교구(서울, 대구, 수원, 부산)의 시행교 령을 비교․분석함으로써 깊이 있는 이해를 시도하였다. 먼저, 한국 교회 안에서 가장 우선적으로 대리구제도의 시행을 시도하였 던 서울대교구는 교구장 주교로부터 위임받은 지역인 ‘대리구’ 안에서 교 구장 주교를 대신하여 권한을 행사하는 ‘지역 담당 교구장 대리’의 모습은 어떠해야 하는지를 잘 보여주고 있었다. 비록 대리구제도 시행 교령 안에서 세부적인 사항들에 대해서는 언급하 고 있지는 않지만 이러한 부분들은 제도를 시행해 나감으로써 수정․보완 해 내갈 것임을 천명하였다. 서울대교구에 이어 대리구제도를 시행하였던 대구대교구는 서울대교구의 제도를 기반으로 자신들의 교구 상황과 환경에 맞춘 제도의 모습을 갖춰 나갔음을 살펴볼 수 있었다. 특히 대구대교구는 대리구제도 두 가지 유형 중 ‘지역적 대리구제도’의 대표적인 모델로 ‘작은 교구’의 모습을 지향하는 유형의 특성상 대리구에 교구의 모든 부분을 이관하는 모습을 잘 보여주고 있었다. 대구대교구에 이어 수원교구는 서울대교구와 대구대교구의 대리구제도의 진척상황을 바라보며 준비한 만큼 교구의 환경에 맞춘 세부적인 내용들이 교령 안에 잘 정리되어 있음을 살펴볼 수 있었다. 수원교구의 대리구제도는 대리구에 교구의 모든 부분을 이관하는 ‘지역 적 대리구제도’와는 달리 교구의 사목적인 부분만 대리구에 이관하는 ‘사 목적 대리구제도’의 대표적인 모델로 교령 안에 그 모습이 잘 드러나 있 음을 알 수 있었다. 마지막으로 부산교구의 대리구제도는 앞선 세 교구와는 달리 교구의 전 지역이 아니라 지역의 일부분(울산지역)만을 분리시켜 지역담당 교구장 대리에게 위임하는 형태를 갖추었으며 지역에서 시행하고 있는 대리구제 도의 모습은 대부분 수원교구의 모습과 유사하였다. 제4장은 지역 교회 안에서 제도로 정착된 대리구제도가 현실에 적용되면 서 발생하게 되는 문제점을 살펴보기 위해 대리구제도의 두 가지 유형 ‘지역적 대리구제도’와 ‘사목적 대리구제도’의 대표적 모델인 ‘대구대교구’ 와 ‘수원교구’의 대리구제도의 모습을 바라보았다. 객관적인 문제점 도출을 위해 대리구제도의 문제점에 관한 본당 사목구 사제들과 교구청, 대리구청 소속 사제들의 설문조사 결과를 토대로 분석 하였고 이를 통해 두 가지 유형의 대리구제도 안에서 발견하게 되는 문제 들이 대부분 일치하고 있음을 살펴볼 수 있었다. 그리고 이러한 공통의 문제들은 한국 가톨릭교회 대리구제도의 문제점이라고 판단되었다. 따라서 이의 해결을 위해 논자는 도출된 문제점들에 대한 보완의 필요성 을 언급하였고 더 나아가 앞으로 대리구제도를 시행하고자 하는 교구들이 과거의 시행착오를 겪지 않고 더 진일보할 수 있도록 새로운 대리구제도 의 모델을 제시하였다. 이렇게 총 4장에 걸쳐 진행된 대리구제도에 관한 연구를 통해 대리구제 도는 본연의 목적을 달성하기 위해 끊임없는 변화와 쇄신의 과정을 거쳐 야 하는 제도임을 살펴볼 수 있었다. 그리고 이를 위해서는 교구장 대리 뿐만 아니라 제도 안에서 살아가고 있는 모든 교회 구성원들의 노력과 희 생이 필요함도 알 수 있었다. 이렇게 교회 모든 구성원들이 함께 만들어가는 교회 공동체가 대리구제 도를 통해 교회 본연의 목적으로 더 잘 이끌어지기를 바라며 부족한 논자 의 연구물이 이러한 노력에 조금이나마 보탬이 되기를 희망한다.