독일학 연구소 일지

학회자료 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 1997 독일어문화권연구 Vol.6 No.-

세기전환기 빈 회화 속의 육체와 성 -클림트와 쉴레의 그림을 중심으로-

이재황 ( Jae Hwang Lee ) 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 2010 독일어문화권연구 Vol.19 No.-

In dieser Arbeit wird versucht, die Bilderwelt von Gustav Klimt und Egon Schiele in bezug auf das Thema ``Korperlichkeit und Sexualitat`` zu beleuch-ten; als reprasentative Kunstler der Wiener Moderne haben sie den gleichen kulturellen Kontext der Jahrhundertwende um 1900 gemeinsam. Das Thema ist auch bedeutend im Verstandnis der asthetischen Moderne. Bei Klimt ist der Korper der Frauen eine Quelle seines kunstlerischen Schaffens und gleichzeitig der Hauptgegenstand seiner Malerei. Dort benutzt er verschiedene ornamentale Elemente des Jugendstils, in denen meistens eine sexuelle Symbolik kodifiziert ist. Die Funktion der Ornamentalitat besteht darin, das Spiel von Verhullen und Enthullen der korperlichen Sinnlichkeit zu ermoglichen. Auf dieser Verbindung von Erotik und Ornamentalitat basiert die phantasti-sche Bilderwelt von Klimt. Im Gegensatz zu Klimt schliebt Schiele die Ornamentalitat grundlich aus. In den meisten seiner Zeichnungen ist sogar der Hintergrund der Figuren zur einfarbigen Flache geworden. Damit liegt die Konzentration auf dem Ausdruck ihrer Korperlichkeit, der aus holperigen und hysterischen Kurven besteht, die wiederum eine unruhige Innerlichkeit der Figuren oder des Kunstlers selber widerspiegeln. Bei weiblichen Figuren ist die Schamlosigkeit charakteristisch, da diese meistens gleichmutig ihre Schamteile entbloßen und ihre Blicke auf den Betrachter richten. Diese Asthetik der Schamlosigkeit konnte dazu beitragen, die sexuellen Phantasien zu zerstoren. Bei allen stilistischen Unterschieden gelten die beiden Kunstler als Bahnbrecher der modernen Kunst, indem sie das Verstandnis der korperlichen und sexuellen Natur des Menschen teilen.

간접화행의 인지적 이해모델

이성은 ( Sung Eun Lee ) 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 2010 독일어문화권연구 Vol.19 No.-

In der sprachlichen Kommunikation werden Absichten eines Sprechaktes nicht immer direkt geaußert. Die Auberungsabsicht wird oft auf indirekte Weise ausgedruckt. Zu solchen indirekten Ausdrucken der Außerungsabsichten gehoren die sog. "Indirekten Sprechakte". Bei einem indirekten Sprechakt stimmt die tatsachliche Illokution nicht mit derjenigen uberein, die die Illokutionsindikatoren induzieren. In der vorliegenden Arbeit wird versucht, den Verstehensprozess von indirekten Sprechakten zu erklaren. Im zweiten Kapitel werden zuerst die indirekten Sprechakte in vier Typen eingeteilt, nach den folgenden beiden Kriterien: "Erkennung der Diskrepanz zwischen Illokutionsindikatoren" und "Konventionalisiertheit". Im dritten Kapitel wird ein kognitives Modell aufgestellt, welches den Verstehensprozess der vier Typen indirekter Sprech-akte naher erlautert. In diesem Modell besteht der Verstehensprozess aus drei Subprozessen: "Exekutive Funktion (a)", "Verarbeitung der wortlichen Bedeutung (b)" und "Schlussfolgerung (c)". Die exekutive Funktion uberpruft, ob die in den beiden anderen Prozessen erkannten Außerungsabsichten fur den Kontext relevant sind. Wahrend der Verarbeitung der wortlichen Bedeutung werden die konventionalisierten indirekten Sprechakte verstanden. Verarbeitet werden hierbei auch die nicht-konventionalisierten indirekten Sprechakte, die eine Diskrepanz zwischen den Illokutionsindikatoren aufweisen. Durch die Schlussfolgerung werden die nicht-konventionalisierten indirekten Sprechakte verarbeitet, die keine Diskrepanz zwischen den Illokutionsindikatoren haben. Die aktuellen Befunde neurolinguistischer Forschungen zeigen, dass das Verstehensmodell dieser Arbeit dem allgemeinen kognitiven Prozess entspricht. Man kann erwarten, dass kunftige Untersuchungenen ein umfangreiches Modell entwickeln konnen, mit dem Verarbeitungsprozesse aller Sprechakte erklart werden konnen.

헤르더의 초기사상 연구

김대권 ( Kim Dae Gwon ) 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 2003 독일어문화권연구 Vol.12 No.-

특별기고 : 상상력의 과학, 과학의 상상력

홍성욱 ( Sung Ook Hong ) 서울대학교 독일어문화권연구소(구 서울대학교 독일학연구소) 2009 독일어문화권연구 Vol.18 No.-

This paper aims to reappraise the meaning and importance of imagination in science. For this, I first examine historically the Scientific Revolution of the seventeenth century as a period during which imagination in science began to be underestimated. The underestimation emerged along with the rise of experimental science, and culminated with Newton`s triumph. This had an enormous impact upon the Enlightenment philosophers, who separated reason from imagination, as well as science from art and the humanities. I then take an example of Newtonian science to highlight the important role of scientific imagination in Newton`s scientific achievements. After this, I explore various important discoveries in the history of science which clearly show the positive role of scientific imagination. Rehabilitating scientific imagination not only illuminates the true nature of scientific creativity, but helps bridge the gap between the `two cultures`, that is, between the sciences and humanities.

모든 것이 죽음으로 끝나는 이곳... 하인리히 폰 클라이스트의 『펜테질레아』와 전쟁의 진실

알렉산더바이겔 ( Alexander Weigel ) 서울대학교 독일어문화권연구소(구 서울대학교 독일학연구소) 2009 독일어문화권연구 Vol.18 No.-

클라이스트의 『펜테질레아』만큼 각자가 처한 상황에 따라 상이한 반응을 불러일으키는 드라마도 드물다. 테러와 전쟁에 대한 소식을 매일 접하는 오늘날 무엇보다도 드라마에서 나타나는 전쟁에 대한 이미지가 나를 매혹시킨다. 1806년 클라이스트는 예나와 아우어스테트 전투를 직접 체험하고 프로이센 군대가 나폴레옹의 군대에게 참담하게 패하는 결정적인 체험을 한다. 이 참담한 패배를 통해 실재와 가상, 실재 상황과 전달되는 상황, 현실과 그 이미지를 구별하는 클라이스트의 감각은 더 날카로워진다. 더구나 친지들의 목숨에 대한 걱정으로 인해 클라이스트는 전쟁을 변비와 불안, 환각, 식은 땀 등 육체적인 경험으로 체험하게 된다. 가상과 실재의 모순, 바로 가까이에 있는 전쟁과 그 끔찍한 현실, 예나의 전투장, 죽은 육체들, 역사적인 순간의 역설들, 이 모든 것을 클라이스트는 『펜테질레아』에서 비극으로서 "자신의 가슴에서 토해낸다". 『펜테질레아』는 "천재적인 불쾌함"이 되었으며 여러 측면에서 당시의 규범들과 터부들을 깨뜨렸지만 "고귀한 단순함과 조용한 위대함"으로 칭송받던 고전적인 그리스의 야만적인 폭력도 그 중 하나일 것이다. 나아가서 클라이스트는 심지어 그 당시 성스러운 신념과 민족적 감정으로 뒤덮인 시대의 테마였던 전쟁을 "모독한다." 전쟁은 『펜테질레아』에서는 영웅적인 과정으로 나타나지만 이어서 인간의 육체를 파괴시키는 끔찍한 기계로서 나타남으로써 야누스의 얼굴을 보인다. 영광스런 묘사들은 결국 육체파괴를 조소하면서 은폐하는 껍데기일 뿐이다. 폭력의 일상성은 화해하는 결말이 아닌 "끔찍한" 결말을 가능하게 하고 심지어는 강요한다. 그러나 클라이스트는 비극의 요구에 맞추어 그 누구의 편도 들지 않는다. 펜테질레아와 아킬은 그들의 출신에 맞게 서로를 전혀 이해하지 못하고 펜테질레아는 실재의 아킬이 아닌 신격화된 이미지를, 반대로 아킬은 펜테질레아에게서 전통적인 소녀상을 투영해서 본다. 묘사된 형상과 실재 형상의 간극은 오늘날 전쟁행위와 전쟁에 대한 보고 사이의 간극처럼 전쟁의 특징이다. 그리스인들은 전쟁을 이성적으로 파악해보고자 하나 전쟁은 근원적이며 혼돈적이고 계획하거나 통제할 수 없는 사건의 인상으로 다가온다. 전쟁의 상태는 펜테질레아의 감정이 아킬의 내면으로 파고드는 것을 허용하지 않고 그녀의 육체가 직접적이고 감각적 접촉의 욕구를 찾는다. 미친 여성, 메나데인 소녀는 진정한 광기, 즉 모든 전쟁을 지시한다.

쓰레기 이론의 유형학

최은아 ( Eu Na Choi ) 서울대학교 독일어문화권연구소(구 서울대학교 독일학연구소) 2014 독일어문화권연구 Vol.23 No.-

Das Wort ‘Abfall’ bzw. ‘Mull’ wird meist im Hinblick auf den soziookonomischen Bereich verwendet, wahrend es im humanwissenschaftlichen Bereich selten vorkommt. Als Forschungsthema der Humanwissenschaften Abfall wenig Interesse gefunden, so dass dieses Thema bis dato Terra incognita bleibt. Allerdings gibt es einige Ansatzpunkte in verschiedenen Forschungsbereichen, die das Thema Abfall zum Forschungsgegenstand machen konnen. In der vorliegenden Arbeit werden solche Ansatze fur die Typologisierung der kulturellen Abfallforschung aufgegriffen und intensiv behandelt. In den 1990er Jahren lasst sich in der zeitgenossischen deutschen Leiteratur ein augenfalliges Interesse Thema “Abfall” beobachten. Die deutschen Popliteraten haben Stoffe, Themen und Worter, die bis dahin als wertlos galten, aktiv in ihre Werke aufgenommen. Markennamen, massenkulturelle Phanomene und Geschwatz, die in der lieterarischen Tradion bisher als Abfalle galten, erhalten einen gleichwertigen Status wie Elemente der Hochkultur und finden Eingang ins kulturelle Archiv. Daruber hinaus versuchen die deutschen Popliteraten, eine diesen Stoffen entsprechende Schreibasthetik zu entwickeln, welche man als Asthetik des Abfalls bezeichnen konnte. In der vorliegenden Arbeit werden zuerst theoretische Ansatze fur die Aufstellung der kulturellen Abfalltheorie vorgestellt, dann wird eine Typologisierung vorgenommen. Dabei werden Gedachtnistheorie, Postmodernismus und Kulturokonomie als Basisforschung einbezogen, um letztlich daraus die kulturwissenschaftlich orientierete Abfalltheorie aufzustellen. In diesem Zusammenhang werden auch literarische Bespiele von Rolf Dieter Brinkmann und Rainald Goetz angefuhrt. Im ersten Teil geht es vor allem um die Gedachtnistheorie von Assmann und die Medientheorie von Flusser. Bei Assmann wird untersucht, wie Abfalle mittels des Funktionsgedachtnisses aus dem Bereich des aufbewahrenden Vergessens, d.h des Speichergedachtnisses, ins kulturelle Archiv ubergehen. Flusser fokussiert sich auf die schopferische Wiederaufbereitung der Abfalle, indem er Mull und Abfall voneinander unterscheidet. Im zweiten Teil handelt es sich um kulturokonomische Forschungen von Groys und Thomson. Groys untersucht den Begriff “das Neue”, wobei er zu dem Schluss gelangt, dass das Neue nichts Originelles bzw. Unerhortes sondern etwas schon Gegebenes ist, das durch die Umwertung der Abfalle ins kulturelle Archiv eingegangen ist. Thomson erklart die Aufwertung des Abfalls im Rahmen der Katastrophentheorie. Beiden Theoretikern ist gemeinsam, dass sie dem potentiellen kulturellen Wert des Abfalls ihre Aufmerksamkeit geschenkt und die Aufwertung des Abfalls als Gegenstand der Interpretation betrachtet haben. Mit dem uberfluss an Produktion und Information in der spatkapitalistischen Gesellschaft und zugleich in der Informationsgesellschaft gewinnt das Thema, -“Abfall”- immer mehr an Bedeutung. In dieser Arbeit habe ich die bestehenden Abfalltheorien bzw. die diesbezuglichen theoretischen Ansatze vorgestellt und eine Typologisierung vorgenommen. Der Frage, wie dieses Thema auch im literarischen Bereich diskutiert und literarisch gestaltet wird, soll in der folgenden Untersuchung nachgegangen werden.

풍크툼, 기억 그리고 개인의 정체성 -제발트의 『아우스터리츠』 분석을 중심으로-

최윤영 ( Yun Young Choi ) 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 2010 독일어문화권연구 Vol.19 No.-

In dem vorligenden Aufsatz wird anhand des Romans Austerlitz von W.G. Sebald (2001) die Rettung des Individuums thematisiert, die auf den vom Medium ausgelosten, spezifischen Erinnerungs- und Erkenntnisarten basiert. Ausgehend von der Analyse der Punctumausfuhrung in der Helle[n] Kammer (1980) von Roland Barthes, ein ontologisch und phanomenologisch orientierter Photographiediskurs, wird in Sebalds Roman die Suche der Hauptfigur nach der verlorenen Zeit der Kindheit konkret interpretiert und charakterisiert. Der Roman gewinnt nicht nur dadurch an Bedeutung, dass er den Kinder-transport der Juden im dritten Reich behandelt und ein zwar neuartiges, jedoch anhaltendes Interesse an der Vergangenheitsbewaltigung aufzeigt, sondern auch in formaler Hinsicht durch Einsatz vieler visueller Medien wie Photograhien, Entwurfen oder Dokumenten etc., die verschiedenartig die Wahrnehmungen der Leser anregen. Relevanter ist, dass der Autor zu zeigen versucht, wie die Hauptfigur durch punctumartige Erinnerungen auf die Suche nach der eignen vergessenen und verdrangten Vergangenheit geht. Erinnert werden wie bei Barthes sowohl der schmerzvolle Untergang einer Person, der Mutter, als auch die Katastrophe der Geschichte, der Kultur und der Zivilisation. Anders als bei Barthes entsteht die punctumartige Wirkung nicht durch das Medium der Photographie, sondern durch eine raumzeitlich motivierte korperliche (Wieder)wahrnehmung. Dies geschieht etwa, als Austerlitz wieder den Wartesaal des Liverpooler Bahnhofes betritt und sich selbst in Form eines Phantombildes, als ein kleines Kind, das angstlich auf die Abholung durch die Pflegeeltern wartet, sieht. Ebenso wie Bartes an einem Photo seiner verstorbenen Mutter im Wintergarten das Wesen der Mutter wiedererkennt und ihr Einst-da-Gewesen und Nicht-mehr-da-sein gleichzeitig feststellt, ruft die Suche nach der eigenen Identitat im vorliegenden Text immer den Tod von geliebten Personen und letzten Endes den des eigenen Ichs zuruck. Punctumartige Erkenntnis und mediale Reflexion fuhren das Individuum im zeitlichen Stillstand aus dem modernen homogenisierten Zeit- und Alltagsdruck heraus und geben ihm verdrangte, schmerzvolle Nahe und vergessenen Ursprung wieder. "Das punctum durchbricht (oder skandiert) das studium." Der zuruckgebende Blick der auratischen Kunst im Benjaminschen Sinne wird durch das punctum wieder realisiert und die Identitat des Individuums medial bedingt muhsam wieder rekonstruiert.

다중 언어 처리의 관점에서 본 제3언어 습득 -연구의 개관 및 전망-

이성은 ( Sung Eun Lee ) 서울대학교 독일어문화권연구소(구 서울대학교 독일학연구소) 2014 독일어문화권연구 Vol.23 No.-

In der bisherigen Fremdsprachenforschung wird meistens der Zweitspracherwerb behandelt. Man hat sich dagegen mit dem Drittspracherwerb nur wenig beschaftigt, der nach dem Erst- und Zweitspracherwerb erfolgt. Der Drittspracherwerb wird jedoch allmahlich zum alltaglichen Phanomen, weil man weltweit außer der Muttersprache und einer Fremdsprache, uberwiegend Englisch, noch eine andere Fremdsprache erwirbt. Deswegen wird sich der Bedarf an Forschung uber den Drittspracherwerb erhohen. Die vorliegende Arbeit versucht, einen uberblick uber die Forschung zum Drittspracherwerb zu geben, um auf diese Weise eine theoretische Grundlage fur zukunftige Studien im Rahmen der deutschen Sprachwissenschaft zu schaffen. In diesem uberblick befasse ich mich mit dem Drittspracherwerb auf drei Ebenen - der phonogischen, der lexikalischen und der syntaktischen Ebene. Zuerst werde ich in Kapitel 2 die Einflussfaktoren erklaren, die in der Drittspracheforschung berucksichtigt werden sollen. In Kapitel 3 beschaftige ich mich mit dem Drittspracherwerb auf der phonologischen Ebene. Die Befunde der bisherigen Studien zeigen, dass das zweitsprachliche Vorwissen die phonologische Verarbeitung der Drittsprache beeinflusst, wahrend das muttersprachliche Wissen wenig einbezogen wird. Festgestellt wurde damit ein engerer Zusammenhang zwischen dem Vorwissen der Zweitsprache und dem phonologischen Drittspracherwerb. In Kapitel 4 wird der Drittspracherwerb auf der lexikalischen Ebene thematisiert. In aktuellen Studien wurde festgestellt, dass das Vorwissen der Zweitsprache Einfluss auf den lexikalischen Drittspracherwerb nimmt, ebenso wie auf den phonologischen Drittspracherwerb. Hierbei werden die Befunde der bisherigen Studien im Hinblick auf das RHM(.Revised Hierarchical Model‘)analysiert. In Kapitel 5 wird der Drittspracherwerb auf der syntaktischen Ebene behandelt. Anders als auf der phonologischen und der lexikalischen Ebene des Drittspracherwerbs gibt es dabei unterschiedliche Sichtweisen, etwa die .L1 transfer‘-Theorie, die .L2 state factor‘-Theorie, das ,CEM (CumulativeEnhancement Model for Language)‘ und das ,TPM(Typological Primacy Model)‘. In diesem Kapitel werden die verschieden Studien vorgestellt, die jeden dieser Gesichtspunkte vertreten. In jedem Kapitel werden auch die Probleme der bisherigen Drittspracherwerbs- Forschung erortert, die vor allem die Methodik betreffen, mit der man die die drittsprachliche Verarbeitung beobachtet hat. Im Kapitel 6 werden mogliche neue Methoden vorgestellt, die die methodischen Einschrankungen uberwinden und damit eine prazisere Erforschung des Drittspracherwerbs ermoglichen konnen. Dazu wird die Forschungsrichtung der zukunftigen Arbeiten dargestellt.

대중문화시대에 있어 연극의 생존전략에 관하여

오성균(Seong Kyun Oh) 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 2002 독일어문화권연구 Vol.11 No.-