문학과환경학회 회칙 외

편집부(편집자) 문학과환경학회 2016 문학과 환경 Vol.15 No.2

문학과환경학회 회칙 외

편집부(편집자) 문학과환경학회 2017 문학과 환경 Vol.16 No.1

문학과환경학회 회칙 외

편집부(편집자) 문학과환경학회 2016 문학과 환경 Vol.15 No.4

『문학과 환경』13권 2호 논문심사 경위 외

편집부(편집자) 문학과환경학회 2014 문학과 환경 Vol.13 No.2

4차 산업혁명시대 정보연계성의 함의와 환경인문학의 역할

김대영(Kim, Dae-young) 문학과환경학회 2018 문학과 환경 Vol.17 No.2

최근 환경인문학은 인류세 환경문제에 대응하기 위해 학제간 연구와 대중과의 소통을 추구한다. 환경인문학의 학제간 연구는 현 상황을 정확하게 규명하여 적절한 대응책을 마련하게 하며, 대중과의 소통은 환경문제 대응책에 대중이 적극적으로 참여하게 할 수 있다. 이와 같은 환경인문학의 시대적 역할은 4차 산업혁명의 정보연계성으로 더욱 강화될 수 있다. 비록 산업혁명이라는 용어가 현재의 환경문제의 요인일 수 있지만, 정보연계성은 기존 산업의 한계를 극복할 수 있는 한 방법론이 될 수 있다. 본 연구는 환경인문학이 정보연계성으로 어떻게 학제간 연구와 대중과의 소통을 강화할 수 있는지, 특히 대안적 식량생산방안을 학제간 연구로 접근하여 대중에게 소개하는 방안을 탐색한다. 지역농업과 요리문화에 대한 환경인문학적 연구는 환경문학연구의 새로운 방향성을 제시할 수 있다. 현재의 환경문제에 인문학적 통찰력과 대중의 환경인식고취를 추구하는 환경문학연구는 환경인문학의 다 학제간 연구로 인간-자연의 이분법적 경계를 허물고 인간과 자연이 공존할 수 있는 농업방식과 요리문화를 타진할 수 있기 때문이다. 그러므로 식량생산과 활용에 대한 환경인문학적 연구는 지속가능한 환경을 위한 실천적 대안을 논의하여 현 인류세 환경문제에 대응하는 데 기여할 것이다. 본 연구는 환경인문학이 4차 산업혁명의 정보연계성을 활용하여 다양한 학문분야의 연계와 대중과의 소통을 강화하여 인간과 자연이 공존할 방안을 논의할 뿐 아니라, 환경문학연구의 지평을 확장할 것이다. Recently, environmental humanities which try to respond to anthropocene environmental degradation mainly pursue to enhance interdisciplinary study and public communication. Environmental humanities try to analyze the environmental phenomena and to make up proper policies with Interdisciplinary study and to encourage the public actively to participate in the policies. These roles of environmental humanities can be supported by information-connectedness in the fourth industrial revolution. Although industrial revolution might cause recent anthropocene issues, new kind of information-connectedness can challenge the existing limit of industry for sustainable environment. This study, therefore, scrutinizes how environmental humanities can enhance interdisciplinary study and public communication with informationconnectedness, especially, for alternatives of food production system and culinary culture. Studies of environmental humanities for agriculture and related culture can be important because these studies can give a theoretical and practical basis for sustainable environment. Theoretically, environmental humanities can dismantle dichotomy between human and nature with agricultural perspective. Practically, it can suggest realistic alternatives for human-nature symbiosis. So, studies of environmental humanities for local agriculture and culinary culture can contribute to establish theoretical and practical responds for anthropocene era. This kind of study can give some space to discuss how human can coexist with nature through enhancement of interdisciplinary study and public communication in environmental humanities as well as, can expand the horizon of study of environmental literature with various genres.

환경교육 수업 자료로써의 한국 생태시 제재 모색 -2015 개정 교육과정을 중심으로-

조아라(Cho, A-Ra),전지윤(Jeon, Ji-Yun) 문학과환경학회 2020 문학과 환경 Vol.19 No.3

이 연구는 2015 개정 교육과정에 따른 환경 교과서 내 한국 생태시 활용의 현황을 살펴보고 환경교육 자료로 활용할 수 있는 생태시 작품들을 모색하여 활용 방안을 제시함으로써 보다 효과적이고 가치 있는 환경교육을 구현하려는 목적을 지닌다. 총 4권의 환경 교과서를 분석한 결과,‘한국 생태시’는 서울교과서에서 개발한 『중학교 환경』에 나태주 시인의 「풀꽃」이라는 작품이 수록되었다. 또한 천재교과서에서 개발한 『고등학교 환경』에는 정현종 시인의 「나무여」, 정호승 시인의 「들녘」, 안도현 시인의 「깃털 하나」가 수록되어 있음을 확인할 수 있었다. 다음으로는 환경 교과에서 활용할 수 있는 생태시를 모색하기 위해 교육과정 성취기준을 분석한 후, 환경교육 자료로써의 한국 생태시 활용의 실제를 ‘대량 생산 대량 소비사회’라는 환경 교과의 단원과 이형기 시인의 「전천후 산성비」라는 작품을 중심으로 교수 · 학습 과정안을 통해 구체화하였다. 이 연구는 범교과적인 성격을 지닌 환경 교과와 도구교과적 성격을 지닌 국어 교과를 통합적으로 연계하려는 노력의 일환으로, 환경 교과의 수업 목표를 이루기 위한 생태시 제재를 모색하고 실제적인 활용 방안을 제시하였다는 의의를 지닌다. The purpose of this study is to realize more effective and valuable environmental education by examining the current status of the use of Korean ecological poetry in environmental textbooks according to the 2015 revised curriculum and by exploring works of Korean ecological poetry that can be used as materials for environmental education and presenting utilization plans for them. According to an analysis of a total of four environmental textbooks, ‘Korea Ecological Poetry’ included Na Tae-ju’s works called 「풀꽃」 in the 『middle school environment』 developed by the Seoul textbook. It was also confirmed that the 『High School Environment』 developed by the Chunjae Textbook contained 「나무여」 by Jeong Hyeon-jong, 「들녘」 by Jeong Ho-seung, and 「깃털 하나」 by Ahn Do-hyun. Next, after analyzing the achievement standards of curriculum in order to find ecological poetry that can be used in environmental subjects, the actual use of Korean ecological poetry as a material for environmental education was materialized through the teaching and learning process plan focused on the unit of the environmental department called ‘Mass-produced consumer society’and poet Lee Hyung-ki’s 「전천후 산성비」. The study is meaningful, as part of its efforts to integrate environmental and tool-based Korean language courses with cross-curricular characteristics, in that it sought ecological topics to achieve the goals of environmental classes and proposed practical measures to utilize them.

투어리즘의 윤리: 자메이카 킨케이드와 포스트콜로니얼 환경비평

강연훤 문학과환경학회 2019 문학과 환경 Vol.18 No.3

This essay examines how Jamaica Kincaid’s writing enables us to apprehend invisible environmental threats posed by what Rob Nixon calls “slow violence” by imaginatively situating the reader in a remote area and distant time via narratives. While North American mainstream ecocriticism has tended to highlight the idea of preserving wilderness based on the principles and philosophy of deep ecology since its inception in the 1990s, postcolonial ecocriticism rather asks us to explore the intersections between nature and culture, local and global to show that place-based ecocriticism is used to maintain the status quo of empire and global capitalism. By focusing on the relationship between tourism and empire and its legacies in the global South, this essay demonstrates how Kincaid’s nonfiction A Small Place (1988) uncovers the links between the Caribbean’s recent rise as a destination for global tourism and the history of slavery and plantation agriculture in the region, often difficult to see due to the workings of time and cultural amnesia. Ultimately, building on Nixon’s notion of “slow violence” and theories of postcolonial ecocriticism, I suggest that literature can serve as a vehicle for environmental activism that broadens and enriches the reader’s perception of the environment and human complexity across time and space and thus sow the seeds of the Utopian imagination for the more-than-human world. 이 글은 포스트콜로니얼 환경비평의 관점에서 캐리비안계 미국인 작가인 자메이카 킨케이드(Jamaica Kincaid)의 논픽션 『어느 작은 섬』(A Small Place, 1988)에 나타난 투어리즘과 신자유주의, 제국주의의 잔재 그리고 환경문제의 교차점에 대해서 고찰하고자 한다. 기존의 북아메리카와 유럽을 중심으로 형성되어온 주류 환경담론이 인간의 손이 닿지 않은 야생의 자연을 이상화하고 이를 보존, 보호하는 것에 중점을 두었다면, 2000년대 중후반부터 부상하기 시작한 포스트콜로니얼 환경비평(postcolonial ecocriticism)은 서구 계몽주의 인식론에 바탕을 둔 자연과 인간이란 이분법적인 사고와 심층생태학의 낭만적 자연관을 거부하고 환경담론의 역사화와 문화적 다양성을 강조한다. 킨케이드의 『어느 작은 섬』은 이러한 포스트콜로니얼 환경의식을 바탕으로 현재 글로벌 투어리즘의 발전과 과거 캐리비안의 노예제 사이의 역사적 인과관계뿐만 아니라 안티구아의 자연환경과 현지인들의 삶을 위협하는, 잘 보이지 않는 환경파괴에 의한 “느린 폭력”의 위험성에 대해서 문학적 상상력을 통해 독자에게 선명하게 보여준다. 이 글의 전반부에서는 닉슨의 “느린 폭력”과 포스트콜로니얼 환경비평이 그동안 북아메리카와 유럽을 중심으로 형성되어온 제 1세계의 환경담론이 지닌 문제점과 한계를 어떻게 비판하며, 캐리비안의 작은 섬인 안티구아뿐만 아니라 지구상 어딘 가에 존재하는 약소국의 자연환경과 사람들을 위한 새로운 담론을 제시하는지에 대해서 논의할 것이다. 이어지는 후반부에서는 킨케이드의 『어느 작은 섬』에서 다루어지는 투어리즘과 제국주의의 역사, 환경문제의 연관성에 대해서 닉슨의 “느린 폭력”이란 개념을 통해 고찰함과 동시에 킨케이드가 문학적 상상력을 현실사회의 부조리와 문제점을 변화시킬 수 있는 실천적인 윤리적 행위로서 어떻게 활용하고 있는지에 대해서 살펴볼 것이다. 궁극적으로 이 글은 상상력을 통해 낯선 곳, 타인의 삶을 탐험하는 문학이라는 ‘가상의 여행’이 독자/여행자의 인식의 변화를 이끌어낼 수 있으며, 이는 더 나아가 ‘윤리적인 여행’이라는 현실 삶의 변화를 가져올 수 있는 효과적인 매체가 될 수 있음을 밝히는데 그 목적이 있다.

환경 인문학 담론을 위한 교과과정 개발 연구

차봉준(Cha, Bong-Jun) 문학과환경학회 2016 문학과 환경 Vol.15 No.3

환경문제에 대한 정확한 진단과 대안 모색을 위해서는 관련 학문들 간의 유기적 관계가 매우 중요하다. 그리고 대학 교육에 있어서도 이러한 문제에 대한 종합적 인식의 계기를 마련할 수 있는 교육과정 제공이 어느 때보다 강력히 요구되고 있다. 이에 따라 그간 단일 학분 영역에서 제각각 제공되고 있던 환경 담론을 보다 다각적인 측면에서 접근할 수 있는 가능성을 열어주기 위한 교육 콘텐츠의 개발이 필요한 시점이 되었다. 이러한 상황 변화와 필요성에 부응하기 위해 본 연구에서는 지금까지의 연구 동향에 대한 이해를 바탕으로 환경운동의 역사와 현재적 중요성을 짚어보았다. 그리고 이를 바탕으로 다양한 학문 분야에서 환경 교육의 담론이 어떤 방향으로 진행될 수 있는지에 대한 시론적 접근을 시도해 보았다. 또한 S대학에서 2013학년도부터 개설한 〈환경과 인문학〉 강좌의 교과과정 개발 사례를 중심으로 인문학적 담론이 어떻게 환경문제 인식 제고에 기여할 수 있는지를 환경철학, 환경신학, 환경문학의 틀에서 제안하였다. 이를 통해 향후 대학 교과과정에서의 환경 인문학적 교육의 필요성에 대한 공감대가 확산될 수 있기를 기대하고, 아울러 문학교육을 통한 환경 인문학적 사유의 형성 가능성에 단초를 제공하는 것이 본 연구가 지닌 의미이다. For diagnosis for recent environmental problems and search for alternatives, the organic relationship between related disciplines is very important. To establish curriculum for interdisciplinary approach for these problems is strongly required in university education. Therefore, it is time to develop educational contents in order to open possibilities to approach with various dimension for environmental discourses which have been offered from every single field. To cope with this changed circumstance and need, this study explores the history of environmental movements and the recent meanings of those through preceding studies. Furthermore, this study tries an experimental approach for which direction the discourse of environmental education can develop to in various fields. Also, it suggests how the poetic discourse can contribute to environmental awareness under the frame of ecosophy, ecotheology, and eco-literature in the case of educational curriculum for “Environment and Humanities” opened since 2013 in S university. The meaning of this study is to expect proliferation of consensus for need of Environmental Humanities in the university’s curriculum, and to set the possible basis of forming environmental humanistic thought through literature education.

인류세 환경론과 목가주의의 잠재적 이반

신두호(Shin, Doo-Ho) 문학과환경학회 2016 문학과 환경 Vol.15 No.4

인간 활동으로 인해 전지구에서 영향을 받지 않은 곳은 없으며, 이제 인간은 지구의 환경과 운명을 좌우할 지질학적 힘을 지니게 되었다는 인류세적 세계관은 자연환경 및 인간-자연 간의 관계의 성격과 환경문제 해결에 대한 기존의 관점을 돌아보게 만든다. 무엇보다, 인류세는 환경문제와 인간활동의 상관관계를 전지구적 차원에서 그리고 과학적으로 증거해주고 있다는 점에서 문제의 원인과 해결에 대해 그동안 (인)문학이 주된 비평적 준거로 삼아온 야생자연 윤리나 심층생태론적 해결책은 새로운 도전에 직면하게 되었다. 반면, 환경문제에 대한 진단이나 해결책 제시에서 과학기술적 입장과 태도는 더욱 주목을 받는 듯 보이지만, 과학기술적 낙관론 역시 인류세적 상황에서 온전한 방향을 제시하는데 한계를 지니고 있다는 점 역시 지적되어야 한다. 인류세적 상황이 인문학에 던지는 과제는 어떻게 기존의 녹색환경론의 다양한 스펙트럼을 조화롭고 균형 있게 배합시켜낼 수 있느냐에 있다 해도 과언이 아니다. 즉, 미래의 지속가능한 세계를 지향하면서 지나치게 낙관적 혹은 비관적이지 않은 태도를 갖고 과학기술문명을 제한적이고 현명하게 이용하면서 동시에 인간의 가치관과 생태윤리를 통한 개개인 단위의 변화와 넓게는 전사회 차원, 더 나아가서는 전지구적 규모의 변화를 모색하는 것이 인류세가 우리에게 제기하는 과제이다. 본 연구는 (인)문학의 입장에서 이러한 과제를 ‘목가주의’ 개념을 도입하여 접근했다. 흔히, 목가주의는 문명으로부터 자연으로의 현실도피와 비현실적인 낭만적 취향, 자연에의 귀의 등으로 인식되고 있으며, 이러한 이유로 목가주의는 언뜻 인류세적 세계관, 특히, 과학기술문명을 적극 수용하는 밝은녹색 세계관과는 대척점에 있는 것으로 인식된다. 하지만, 목가주의는 위와 같은 특성뿐만 아니라 산업문명 및 기술발달, 인간의 자연에 대한 과도한 개입과 같은 주제와도 밀접하게 연계된 개념이란 점에서 인류세 환경론 담론 정립에 유용한 개념으로 작용될 수 있다. 본 연구에서는 인류세 세계관을 밝은녹색 환경론의 관점에서 살펴보았고, 목가주의의 ‘잠재적 이반’(oppositional potential) 성격을 통해 균형 잡힌 통합적인 인류세 환경담론을 모색 한 뒤, 찰스 시버트(Charles Siebert)의 자연문학 작품 『위커비-도시목가』(Siebert: An Urban Pastoral)를 분석하였다. There has been by now a general consensus in scientific community that we have reached a so-called the Anthropocene, whose literal meaning is "the Era of Humankind." Two important and interrelated aspects of the Anthropocene recognition with regards to our environment are as follows: first, human beings have emerged as a geological force and have brought in global environmental changes; second, consequently, we humans have a huge responsibility for keeping our global earth in sustainable condition largely through scientific and technological means. By and large two camps -- Humanities and light & dark green environmentalism on one hand and (social) sciences and new environmentalism on the other - agree on the first aspect. Each camp, however, disagrees on the second one: the latter takes it at its face value; the former rejects it accusing science and technology as the main instigators of the first aspect and instead still crediting deep ecological ethics. Each approach should be complemented by the other, because the Anthropocene status of humans as a geological force and Anthropocene’s ‘dark ecology’ indicate a want of both deep ecological ethics and a stewardship toward degraded environment from human beings. In the context of Anthropocene ecological concerns, the pastoral promises integration of both approaches through its ‘oppositional potential,’ which enables an imaginative construction of a alternative vision, even though in the context of ecological crisis the pastoral has been understood to be escapist and misleading and thus dismissed as an obsolete thinking and literary genre. Charles Siebert’s nature writing Wickerby: An Urban Pastoral embodies the Anthropocene dark pastoral’s oppositional potential.

〈학회 학술활동 연혁〉 외

편집부(편집자) 문학과환경학회 2006 문학과 환경 Vol.5 No.2